廣東高考議論文精選閱讀原文

　　經典并非天然就是經典，它們都經歷了從普通著述變成神圣經典的過程，這在學術史上叫“經典化”。沒有哪部著作是事先照著經典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經典。因此，如今我們重新閱讀經典，又需要把它放回產生它的時代里面，重新去理解。經典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創造性的轉化”。

　　閱讀經典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經典并不是不可違逆的圣經，畢竟歷史已經翻過了幾千年。因此，對于古代經典，既不必因為它承負著傳統而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統而視其為金科玉律，我的看法是：第一，經典在中國是和我們的文化傳統緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”;第二，歷史上的經典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現實和生活環境，是刺激經典知識是否以及如何再生和重建的背景，經典中的什么資源被重新發掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”;第三，經典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經過解釋和引申，“舊經典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續起作用的，呈現出與其他民族不同風格的“新經典”。 (選自葛兆光《中國經典十種•序言》，有刪改)

　　廣東高考議論文精選閱讀題目

　　1、下列關于“中國經典”的表述，不符合原文意思的一項是( )(3分)

　　A.中國經典應當包括儒家、佛教、道教經典，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領域中最為不同的地方之一。

　　B.中國經典一般意義上與“經”應該是一致的，但將其轉換成“儒家經典”的觀念在作者看來則有些偏狹。

　　C.中國經典內容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構成中國多元的文化，并在古代中國發揮了重大作用。

　　D.中國經典的認定，除了要考慮圣賢、宗教、學派的思想著作，還需考慮歷史、文字學名著以及唐詩、宋詞、元曲里的名著佳篇等。

　　2、下列理解，符合原文意思的一項是( )(3分)

　　A.在古代中國的政治世界中，封建統治者并不僅僅使用一種思想工具實行統治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。

　　B.儒家的思想內容比較復雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序。

　　C.能成為被人們尊崇和仰視的經典的，往往是那些被廣泛引用、被認為充滿真理、被一再解釋的優秀著作，它們還曾被“欽定”為必讀書。

　　D.經典與我們中國的文化傳統密切相關，其思想內容總是會留存在社會風俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時地表現出來。

　　3、根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是( )(3分)

　　A.經典不是天然形成的，它經歷了從普通著述到神圣經典的層層積累的經典化過程，這一過程正是經典的價值和意義所在。

　　B.經典知識如何再生和重建，經典中哪些資源被重新發掘和利用，很大程度上取決于當今社會現實、生活環境的需要。

　　C.閱讀經典時，如果將其放在那個產生它的歷史時代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經面臨的重大問題。

　　D.對“舊經典”進行重新解釋和引申，就能讓它在我們今天的現實生活中發揮作用，呈現出與其他民族不同的風格。

　　廣東高考議論文精選閱讀答案

　　1、B【解析】曲解文意。依據第1段第1、2句判斷。

　　2、D【解析】A項張冠李戴，“用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”。B項無中生有，文中未說“新儒家只關注政治秩序”。C項以偏概全，“其中有的還曾被‘欽定’為必讀書”。

　　3、B【解析】A項“這一過程正是經典的價值和意義所在”表述錯誤。C項“我們就可以了解人類從古至今曾經面臨的重大問題”說法過于絕對。D項原文是必要條件關系。

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