廣東高考現代文閱讀原文

　　氣作為一種連續性的存在，在中國哲學中有許多表達。如荀子說“充盈大宇而不窕”，意即云氣充滿宇宙而無間斷，指示出氣是連續性的存在。宋代張載說“太虛不能無氣”、“知太虛即氣，則無無”，強調虛空充滿氣，或虛空是氣的一種存在形式。朱子也說過“此氣流行充塞”“無一息之間斷，無一毫之空闕”，主張天地之間一氣流行充塞，這種連續性是強調氣的空間的連續充滿和時間的連續不斷。

　　由于氣是連續性的存在，而不是原子式的獨立個體。因而中國哲學的主流世界觀傾向是強調對于氣的存在要從整體上把握;不是強調還原到原子式的個體，而是注重整體的存在、系統的存在。因此中國哲學中常常有所謂“一氣流行”、“一氣未分”的說法。“一氣”既表示未分化，也表示整體性，而“流行”則表示氣總是處在一種流動的狀態之中。整個世界為一連續、整全、流動之實在，這種宇宙論為儒家、道家等各派哲學所共有，是中國哲學宇宙觀的基本立場。存在的整體即是人與世界的統一，即是人與宇宙的統一。近代哲學的二元分裂破壞了這種原始的統一性，在現代之后的時代，人類應當返回作為人與宇宙統一性的存在整體，同時，在中國文化中，個人不是原子，是社會關系連續體中的關聯性存在一方，這種理解得到了氣論哲學的有力支持。

　　廣東高考現代文閱讀題目

　　9.下列對西方哲學的原子論和中國哲學的氣論的差別的認識，不正確的一項是( )

　　A.原子論認為一切物體都是由不可分割的原子組成的;氣論則認為一切物體都是氣的聚結與消散。

　　B.原子論假定原子外另有虛空;氣論認為不存在任何空無一物的虛空。

　　C.原子論表達的是物質不連續的性質;氣論表達的是物質連續的性質。

　　D.西方哲學的主流世界觀傾向是強調個體把握;中國哲學的主流世界觀強調對于氣的存在要從整體上把握。

　　10.根據文意，填入文章橫線處最恰當的一項是 ( )

　　A.張岱年先生指出：“中國古代哲學中講氣，強調氣的運動變化，肯定氣的連續性存在，肯定氣與虛空的統一，這些都是與西方物質觀念的不同。”

　　B.張光直先生強調：中國古代文明之所以是一個連續性的文明與中國文明中重視“存有的連續”有關，也與早期文明的整體性宇宙觀有關。

　　C.王夫之先生明言：“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物，亦無間隙。”

　　D.黃宗羲先生說道：“天地之間，只有一氣充周，生人生物。”

　　11.中國哲學認為人與世界是統一的，請根據原文簡述這一宇宙觀的成因。(3分)

　　廣東高考現代文閱讀答案

　　9.D(答非所問)

　　10.A(根據上文，談“物質觀念”恰當。B項談“文明”，C項談“氣”在中國哲學中的表達，D項談整體、連續的宇宙觀。)

　　11.(3分)中國哲學的氣論認為一切物體都是氣的聚結與消散，而氣是一種連續性的存在，所以把握物體要從整體上把握，把握人也要從人與世界這一整體、系統出發。

廣東高考語文小說閱讀專練題附答案相關