浙江高考現代文閱讀原文

　　在家戶內部，家戶主“正夫”之外，往往尚有成年兄弟，這些人口在僅有家戶主名籍之時，并不為國家掌握，成為“余子”。尤其對于基層民眾來說，一戶的常規性授田往往養活不了“余子”，他們便另行墾荒。當西周末至春秋戰爭規模擴大，國家感受到財賦與兵員的緊缺，只得將余子也納入國家掌握中，這便是周宣王的“料民”(《國語·周語》上)、魯國的“初稅畝”(《左傳·宣公十五年》)與楚國的“大戶”(《左傳·成公二年》)。此后各國逐漸制定了普遍登記所有人口的戶籍制度，并在此基礎上建立了更為精細的社會治理。如秦獻公十年“為戶籍相伍”(《史記·秦始皇本紀》附《秦紀》)。

　　至商鞅變法，頒布“分異令”，“民有二男以上不分異者，倍其賦”(《史記·商君列傳》)，正式將成年余子單獨立戶，在中國歷史上首次以戶籍形式改變了基層社會面貌。

　　浙江高考現代文閱讀題目

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A.據皇甫謐《帝王世紀》記載，我國最早的人口統計數字為一千三百五十五萬三千九百二十三人，但經葛劍雄等先生考證，這并非夏禹時代的信史。

　　B.夏禹平治洪水后，奠定了國家社會治理的基本格局。面對以族姓構成的諸侯，王朝所需賦役都可征于諸侯，此時既無必要也不可能統計天下民數。

　　C.在孝治傳統下，大夫之家，平民之戶，都是以家主或戶主面對國家，國家的賦役征于家主、戶主，此時國家只掌握家主與戶主的名籍，而沒有戶籍。

　　D.商鞅變法后，頒布了“分異令”，以“倍其賦”的強制措施，將成年余子單獨立戶，在中國歷史上首次出現了普遍登記所有人口的戶籍制度。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.在古代文化思想巾，孝治傳統是從夏禹時代開始的，所以孟子認為，要尋找解決孝治矛盾的辦法，只能回到夏禹之前的虞舜時代。

　　B.家主和戶主被國家登錄名籍，參與籍田蒐狩，既能為國家盡職責，也顯示了自己在國與家中的地位，更是國家掌握戶數的依據。

　　C.在孝治傳統之下，無論大夫還是平民，家戶主的成年兄弟們享受不到國家的常規性授田，為了養活自己，他們不得不另外開墾荒地。

　　D.在普遍登記人口戶籍制度產生以前，國家統計人口只登記家戶主“正夫”，而對家戶中其他的成年兄弟則不作任何統計，成為“余子”。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.皇甫謐在《帝王世紀》中，將全國人口統計追溯至夏禹時期，究其原因是他發現自己所處的西晉時代的社會治理方式在夏禹時朝已經開始了。

　　B.在孝治傳統之下，國家權力無法進入家戶之內，是由于以族姓構成的諸侯國內部，都是以家主或戶主面對國家，國家的賦役也只能征之于家戶主。

　　C.“料民”“初稅畝”“大戶”都是我國由名籍到戶籍改革過程中的產物，是國家為了增加財賦和兵員，將“余子”也納入管理的統計人口的辦法。

　　D.秦獻公的“為戶籍相伍”，表現出我國在戶籍制度方面邁出了一大步，不僅制定了普遍登記所有人口的戶籍制度，還建立了更為精細的社會治理。

　　浙江高考現代文閱讀答案

　　1.(3分)D　(“在中國歷史上首次出現了普遍登記所有人口的戶籍制度”錯，原文是“在中國歷史上首次以戶籍形式改變了基層社會面貌”，在商鞅變法之前“各國逐漸制定了普遍登記所有人口的戶籍制度”)

　　2.(3分) C　(根據原文“尤其對于基層民眾來說，一戶的常規性授田往往養活不了‘余子’，他們便另行墾荒。”可知另行墾荒的只是基層民眾)

　　3.(3分)B　(“國家權力無法進入家戶之內”錯，原文是“國家權力并不進入家戶之內”)

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