安徽高考文言文閱讀原文

　　(取材于作者同名文章)

　　【注】①蘇子卿、李少卿指漢代蘇武、李陵。②沈、宋指唐代詩人沈佺期和宋之問。③曹劉，“三曹”之曹植、建安七子之劉禎，他們是漢代詩人。④顏謝，指南朝宋的詩人顏延之和謝靈運。⑤徐庾，指南朝梁陳的詩人徐陵和庾信 。⑥襄祔事：完成合葬之事。襄，成;祔，合葬。

　　安徽高考文言文閱讀題目

　　9. 對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A. 君臣以賡歌相和 和：應和

　　B. 蓋所謂上薄風騷 薄:逼近

　　C.尚不知貴其多乎哉 貴：尊貴

　　D.途次于荊 次：駐扎

　　10. 下列對文中畫線語句的理解,不符合文意的一項是(3分)

　　A. 余讀詩至杜子美而知大小之有所總萃焉

　　我讀詩讀到杜甫,才知道他是個集前代優秀文化大成的詩人。

　　B.……而詞意簡遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。

　　……可是詩句的含義簡潔深運，介紹事物表達感情，如果不是有目的地創作，那么詩文就不會隨意寫用來。

　　C.歷世之文，能者互出。

　　每個皇帝在位的時期，都有著名詩人出現。

　　D. 律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。

　　格律切當但是勁健的風度喪失了，抒寫閑情逸致辭采卻又非常華美。

　　11. 下列理解和分析，不符合文意的一項是(3分)

　　A.作者認為楚辭與《詩經》時間上相差不遠，所以創作風格有相似之處。

　　B.作者認為南朝(宋、齊、梁、陳)時期的詩歌從形式到內容均不可取。

　　C.作者認為雖然李白杜甫并稱“李杜”，但在律詩創作上兩人差距非常大。

　　D.作者認為把杜甫作品按照體裁分別歸類，可以為后人提供學習的范本。

　　12. 作者說“詩人以來，未有如子美者”請用自己的話闡述作者做出這一判斷的原因。(8分)

　　13. 元稹認為李白的詩“壯浪縱恣，擺去拘束”，杜甫的詩“屬對律切”。《夢游天姥吟留別》一詩中，李白以奇詭的想象塑造了瑰麗的神仙世界：“列缺霹靂，_____________。_____________，訇然中開，_______

　　_________________，日月照耀金銀臺。”或四言或七言，變化無拘。杜甫《登高》中的“___________________，百年多病獨登臺”，對仗工穩，《蜀相》中“映階碧草自春色，___________________”，堪稱典范。(5分)

　　安徽高考文言文閱讀答案

　　9.(3分)C(貴：形容詞用作動詞，推崇)

　　10.(3分)D(應為“…… 抒寫閑情逸致辭采卻又不夠華美”)

　　11.(3分)B(作者沒有全部否定，從下文可以看出。)

　　12.(8分)

　　答案要點：(1)古今各種詩體都能掌握;

　　(2)兼具所有詩人的長處;(盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣)

　　(3)主題思想可貴，有教化的作用;(使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉)

　　(4)在聲韻、格律、創作技巧方面達到的成就極高。(鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近)

　　(每點2分，用原文作答給1分)

　　13.(5分)①丘巒崩摧 ②洞天石扉③青冥浩蕩不見底④萬里悲秋常作客⑤隔葉黃鸝空好音(每空1分，錯1字扣1分)

　　安徽高考文言文閱讀譯文

　　我讀詩讀到杜甫，才知道他是個集前代優秀文化之大成的詩人。最初在唐堯、虞舜的時代，君臣互相作詩，連續唱和，在這之后，詩人相繼進行創作。經歷了夏、殷、周一千多年，孔子編輯整合選擇提煉，選用了其中對改變教化最有好處的三百篇，其他的詩就失傳了。楚地的詩人進行創作并且幽怨悲憤的情緒繁盛，可是這些詩(創作的時間)距離《詩經》的時代接近，還是可以互相比較的。秦、漢已經消亡了，搜集詩歌的官職已經廢除，天下怪異的民間歌詠、頌揚諷諫的辭章、有樂曲節拍歡快娛樂的歌詞，也隨著時間的推移創作出來。等到漢武帝寫出《柏梁臺詩》，七言的體裁就具備了。蘇武、李陵這類人，特別擅長創作五言詩，雖然句讀和音韻格律各不相同，內容上也是健康的和淫靡的東西互相摻雜，但詞意簡練深遠，介紹事物表達感情，如果不是有目的地創作，那么詩文就不隨意寫出來。建安以后的時期，天下的文人遭遇戰亂。曹操父子在征戰的間隙寫文章，常常是拿著武器橫賦詩，所以他們或剛健雄壯或低沉高昂或憂怨哀傷或悲痛離別的詩作，在古人中是非常特別的。晉代的詩歌，這樣的風采氣概還有所保存。劉宋和蕭齊之間，教化失去了根基，文人以怠慢、和順、散漫拖沓作為時尚，文章以詞采華麗、放浪曠達、精致清靈為好，那些吟詠書寫個人性情，流連忘返于山水的文章，意義、格調、氣概沒有可采用的地方。(文章)衰落到了梁、陳時代，過分華麗過分刻意修飾、輕浮取巧細小瑣碎的詞句大量使用，又是宋、齊都不采用的。

　　唐朝建立后，國家的學校教育得到很大發展，每個皇帝在位的時期，都有著名詩人出現。特別是沈佺期、宋之問等人，講求造語的錘煉精切和聲律的妥帖和順，他們的作品被稱為格律詩。從那以后，詩歌體裁的發展變化就非常完備了。但是，喜好漢、魏、晉詩歌傳統的，都丟掉了齊、梁詩歌的長處，刻意追求華麗形式的，都丟掉了充實的思想內容。效法齊、梁詩歌的形式，卻趕不上魏、晉詩歌的內涵，漢代樂府學得不錯，魏晉五言古詩卻作得不怎么樣，格律切當，勁健的風度卻又喪失了，喜歡抒寫閑情逸致，辭采卻又不夠華美。至于杜甫，大概可以稱得上上可逼近《詩經》、《楚辭》，下可包括沈佺期、宋之問，古樸近于蘇武、李陵，氣概超過曹氏父子和劉楨。蓋過顏延之、謝靈運的孤高不群，糅合徐陵、庾信詩風的流美清麗。他完全掌握了古人詩歌的風格氣勢，并且兼備了當今各家的特長。假如讓孔子來考究杜詩的主要意蘊，還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢!如果認為有能寫出別人所不能寫的題材，也不存在什么可不可以表達出來的人，那么，自從有詩人以來，就沒有誰超出杜甫!

　　當時還有一位山東人李白，也以奇特的詩歌創作備受稱道，當時人把他們并稱為“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、寫景狀物的詩，以及他的樂府詩歌，確實也可以和杜甫媲美。至于像杜甫的那些長的有千余言，次一等的也有百余言的長篇排律，其鋪陳終始，排比聲韻，詞氣豪邁，風調清深，對句切合聲律，通篇摒棄淺近凡俗，杜詩的這種境界，卻是李白的創作還未能觸及的領域，更何況(運用)其中的精髓呢。

　　我曾經想細致剖析他的作品，按照體裁，分別歸類，為后人提供學習的范本，只是由于衰病懶散，這一愿望未能實現。正好遇到杜甫的孫子嗣業，他啟運杜甫的靈柩，完成了合葬祖父母于偃師之事，歸途中停留于荊州。他素知我喜歡稱道他祖父的詩文，就拜請我撰寫墓志。推辭不掉，我于是記述杜甫的官職和門第，為杜甫終于歸葬寫了這篇墓志銘。

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