《有無主賓》閱讀原文

　　這個有無互為生滅的觀念，從周末而到現(xiàn)代，幾千年來，一直成為中國文化中普遍平民化的哲學(xué)思想，在中國歷代的文學(xué)詩詞或?qū)W術(shù)史上，到處可見，尤其明、清以后有名的小說，如《紅樓夢》《西游記》等等。《紅樓夢》開頭的一僧一道的開場白，與有名的夢游太虛幻境，以及“假作真時真亦假，無為有處有還無”乃至假托林黛玉的筆下反罵賈寶玉：“無端弄筆是何人?剿襲南華莊子文。不悔自家無見識，卻將丑語低他人”等等老莊與禪道思想，幾乎俯拾皆是。難怪有后人強調(diào)《紅樓夢》是一部道書。甚至趕上現(xiàn)代的時髦，又說是一部禪學(xué)了!

　　老子認為本無是天地的原始，妙有是萬物萬有的來源。因此，他跟著就說：“故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。”“故”字，也就是現(xiàn)代語文慣用的“所以”的意思。老子這句話用白話文來說，就是——人們要想體認大道有無之際，必須要修養(yǎng)到常無的境界，才能觀察——體察到有生于無的妙用。再說，如果要想體認到無中如何生有，又必須要加工，但從有處來觀察這個“有”而終歸于本來“無”的邊際。“徼”字，就是邊際的意思。

　　《有無主賓》閱讀題目

　　16.佛學(xué)和老莊學(xué)說共存的原因有哪些?

　　17.作者列舉《紅樓夢》等，意圖是什么?

　　18.簡要概括作者的行文思路。

　　《有無主賓》閱讀答案

　　16.①佛學(xué)不承認宇宙萬物的產(chǎn)生是由于神我的存在，也不承認其是由權(quán)威主宰所創(chuàng)。②佛學(xué)認為因果互變，萬有皆生于空。③這與老子的有、無互為因果論極其相似，故二者擁有相互共生的基礎(chǔ)。

　　17.①作者意在證實在中國傳統(tǒng)文化中佛道兩家的有無互為生滅的觀點已深入民心。②再次證明佛道融合共存的狀況奠定了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的基石。

　　18.①首先通過介紹東西方哲學(xué)在宇宙萬物起源認識上的不同，突出佛道在此問題上驚人的相似之處。②接著，作者舉例論證佛道交融共存構(gòu)筑起了中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)體系。③最后，作者借助老子之言進一步分析如何體察“有”“無”相生。

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