《杜陵叟》詩歌原文

　　九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。

　　長吏明知不申破，急斂暴征求考課。

　　典桑賣地納官租，明年衣食將何如?

　　剝我身上帛，奪我口中粟。

　　虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?

　　不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。

　　白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。

　　昨日里胥方到門，手持敕牒榜鄉村。

　　十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。

　　《杜陵叟》詩歌翻譯

　　杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。

　　三月份沒有雨刮著旱風，麥苗不開花不多枯黃死。

　　九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒熟都已經干枯。

　　官吏明明知道但不報告真相，急迫收租、兇暴征稅以求通過考核得獎賞。

　　典當桑園、出賣田地來繳納官府規定的租稅，明年的衣食將怎么辦?

　　剝去我們身上的衣服，奪掉我們口中的糧食。

　　虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙象鉤、牙齒象鋸一樣地吃人肉!

　　不知什么人報告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。

　　白麻紙上書寫著施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。

　　昨天里長才到門口來，手里拿著公文張貼在鄉村中。

　　十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠。

　　注釋

　　叟：年老的男人。

　　薄田：貧瘠的田地。

　　考課：古代指考查政績。

　　帛：絲織品。

　　粟：小米，也泛指谷類。

　　惻隱：見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。

　　弊：衰落;疲憊。

　　京畿(jī)：國都及其行政官署所轄地區。

　　里胥：古代指地方上的一里之長，負責管理事務。

　　方：才，剛剛。

　　牒(dié)：文書。

　　蠲(juān)：除去，免除。

　　《杜陵叟》詩歌鑒賞

　　詩歌的前半部分，作者的內心是很沉痛的。而在詩歌后半部分的一開始，苦不堪言的“農夫”的命運似乎出現了一絲轉機，“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上放德音，京畿盡放今年稅。”白麻紙，古時詔書用白紙頒布，到了674年——676年期間(唐高宗上元年間)，因為白紙容易被蟲蛀蝕，所以一律改用麻紙。放德音，宣布恩詔，即下文所言減免賦稅的詔令。京畿，古時稱國都周圍的地區。杜陵所在地屬國都長安的郊區。白居易在詩里只說了“不知何人”，其實這位關心民生疾苦、視民如子的“何人”，根據史料記載正是白居易“本人”，是他上書憲宗，痛陳災情之重，才使深居九重的皇帝動了惻隱之心，大筆一揮，居然免去了京城災區當年的賦稅。讀者看到這里，也會為顆粒無收的“杜陵叟”的命運松了一口氣。可是令作者萬萬沒有想到的是，這一切只不過是障眼法而已，不管皇帝的免稅是否出于真心，但是官吏卻是絕不肯照章辦事的，因為這樣一來，他們的政績就要受到影響，他們的官路也會不再亨通。所以，他們自有一套陽奉陰違的“錦囊妙計”，那就是拖延不辦，對此，白居易也是莫可奈何的了。

　　“昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉村。”里胥是鄉鎮中的低級官吏;這里的“榜”是張貼的意思。皇帝的免稅詔書才剛剛由那班“里胥”們神氣活現地公布到家家戶戶，可這一切已經無濟于事了，因為“十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。”一直要到絕大多數人家都“典桑賣地”，納完租稅之后，才將已經成為“一紙空文”的“尺牒”在鄉村中張貼公布，這已經沒有意義了。“里胥”們原本是沒有那么大的膽量，敢于欺上瞞下到如此地步的，其實是朝廷上下，沆瀣一氣，朋比為奸。白居易對此心知肚明，吃苦的還是那些無依無靠的貧苦百姓。他們一苦天災，二苦黑官，這正是“苛政猛于虎”。

　　這首詩體現了作者視民如子的情懷，揭露了封建社會的黑暗與腐敗。作者在《輕肥》詩中曾一針見血地控訴“是歲江南旱，衢州人食人!”在這首《杜陵叟》中，他更寫到“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”白居易在義憤填膺地寫下上述的控訴時，并沒有意識到，他實際上已經觸及了封建社會那人吃人的兇殘野蠻的社會本質。事實上，每當災荒嚴重之際，由皇帝下詔蠲免租稅，而地方官照樣加緊盤剝勒索，不過是封建社會經常上演的雙簧戲而已。宋代詩人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黃紙放盡白紙催，賣衣得錢都納卻。”說的也是一回事，在宋代，皇帝的詔書用黃紙寫，而地方官的公文用白紙寫，在封建社會中，能夠對這種免的白免、催的照催的吃人雙簧戲進行最早、最有力的批判的，正是唐代新樂府運動的旗手——白居易。

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