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中考語文文言文復(fù)習(xí)方法

時間: 思晴2 復(fù)習(xí)方法

  中考語文文言文復(fù)習(xí)方法

  第一步:不求甚解識大意。當(dāng)拿到一篇文言文時,我們要先粗讀一遍,掌握文章的大概意思,遇到不會的字詞跳過去,直接閱讀下文。這樣做有兩個好處:一是能夠培養(yǎng)學(xué)生對于一篇文章信息的提取能力;二是當(dāng)遇到不會時,學(xué)生會糾結(jié)在那里,失去了對文言文的閱讀興趣。那么,當(dāng)我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意,這就需要我們進(jìn)行第二步。

  第二步:咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后,不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣,把我們的雙腳咯的生疼,在這一步中,我們要掃除這些限制我們的障礙,徹底理解文言文的內(nèi)容。在這一步中,學(xué)生要結(jié)合書下注釋,理解重點(diǎn)字詞的含義,并積累這些字詞,為以后的文言文打下良好的基礎(chǔ)。

  第三步:深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它,并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的,這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們,所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧,把它應(yīng)用到作文或是生活中去。

  中考文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練題

  一、獻(xiàn)珥

  齊王夫人死,有七孺子②皆近。薛公③欲知王所立,乃獻(xiàn)七珥,美其一。明日視美珥所在,勸王立為夫人。(選自《戰(zhàn)國策·齊策三》)

  【注釋】

  ①珥:珠玉制耳飾。②孺子:貴妾。③薛公:齊相田嬰。

  【練習(xí)】

  1.文中加點(diǎn)的“近”意思是( )。

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

  3.薛公為何憑“美珥所在”就可以勸齊王立其為夫人?他勸齊王立所立的目的是什么?

  二、鼠作人語

  王惲

  楊勸農(nóng)春卿夜讀書,有鼠出躍書幾上,忽投膏罐中。楊子取一方木覆之,隨突以出,環(huán)書冊走不輟,作人語曰:“油著!油著!”楊笑起曰:“吾避汝。”燕城閣前晌午市合,更忙猝不能過,即擎虛器云:“油著!油著!”人即開避。故鼠亦云云。聞?wù)邽樾Α?(選自《玉堂嘉話·卷七》)

  【練習(xí)】

  1.解釋文中加點(diǎn)的詞語

  ①幾? ?②覆? ?

  ③突? ?④輟? ?

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句子。

  3.文章結(jié)尾說“聞?wù)邽樾?rdquo;,他們笑什么?

  三、儋耳夜書

  蘇軾

  己卯上元,余在儋耳①。有老書生數(shù)人來過,曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然從之。步城西,入僧舍,歷小巷,民夷②雜揉,屠酤③紛然,歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)熟寢,已再鼾⑤矣。放杖而笑,孰為得失?問先生何笑,蓋自笑也;然亦笑韓退之⑥,釣魚無得,更欲遠(yuǎn)去,不知釣者未必得大魚也。

  (選自《東坡志林·卷一·記游》)

  【注釋】

  ①儋耳:今海南省儋縣,蘇軾于1097年被貶至此。文章寫于己卯(1099)年,是他謫居儋耳第三年。②民夷:民,漢族;夷,當(dāng)?shù)赝林贁?shù)民族。③屠酤:屠,屠戶;酤,賣酒者;這里泛指各種店鋪商販。④三鼓:三更,即半夜,今23點(diǎn)至1點(diǎn)。⑤再鼾:一覺醒來又睡去,形容睡過一段時間。⑥韓退之:韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚,埋怨水太淺,要另覓垂釣佳處,暗指自己境遇不好,不得志。

  【練習(xí)】

  1.文中的“上元”是農(nóng)歷一年當(dāng)中的哪一天?是中國什么傳統(tǒng)節(jié)日?

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句。

  3.作者“自笑”與“亦笑韓退之”的笑意蘊(yùn)相同嗎?為什么?

  四、書放鹿畫

  鐘惺

  家畜一鹿,醫(yī)云可用合①藥。或曰:“此山麋也,無益。”予亦不忍,誓不殺。芻粟之者數(shù)月,肥且馴矣。將之都,慮其失養(yǎng)也。命童子放之野,又懼其復(fù)為人所得,擇山中去家三十里者放焉。始驅(qū)之去,不肯去。途中眠而起,起而眠者無數(shù)。至山中,命驚趨之,令疾走,度不及者,久之乃已。

  其夕,童子止宿村舍。明旦將反命,則向者所放之鹿,在其前焉。尾童子之后也以歸。

  鐘子曰:“予于放鹿事,惕然悟感應(yīng)之幾②

  焉。蓋鹿之還也,生于放也。夫其畜于家也,食其食,安其處,可以不求放。可以不求放而必欲放焉者,知其將殺己也。人之能為放己者,必不能為殺己者也。如知其必不己殺,而又食其食,安其處,無自養(yǎng)之勞,無索群之苦,則亦何必求放焉。集顙③之鷗,狎而復(fù)驚之,生而之殺也。入山之鹿,去而復(fù)還之,殺而之生也。生殺之念轉(zhuǎn)于中,而去還之變應(yīng)于物。感應(yīng)之幾,豈不微乎,顯乎?”

  然予入都,終慮其失養(yǎng)也。將必求一必不殺者而與之,是予所以放之之意也。

  (選自《隱秀軒文》)

  【注解】

  ①合:配制。②幾:事情的跡象、先兆。③顙(sǎnɡ):頭。

  【練習(xí)】

  1.解釋文中加點(diǎn)的詞語

  ①之( ) ②去( )

  ③度( ) ④已( )

  ⑤反命( )

  2.下列句中的“焉”用法意思相同的兩項(xiàng)是( )( )

  A.則向者所放之鹿,在其前焉。(本文)

  B.可以不求放而必欲放焉者(本文)

  C.眡眡焉,余固笑而不信。(《石鐘山記》)

  D.積土成山,風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)

  E.不入虎穴,焉得虎子。

  F.盤盤焉,??焉。(《阿房宮賦》)

  G.或師焉,或不焉。(《師說》)

  3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

  4.作者從放鹿的事情當(dāng)中警覺省悟到了什么?(用自己的話回答)

  五、記與歐公言

  蘇軾

  歐陽文忠公嘗言:“有患疾①者,醫(yī)問其得疾之由,曰:‘乘船遇風(fēng),驚而得之。’醫(yī)取多年柂牙②為柂工手汗所漬處,刮末,雜丹砂、茯神之流,飲之而愈。今《本草注·別藥性論》云:‘止汗,用麻黃根節(jié)及故竹扇為末服之。’”文忠因言:“醫(yī)以意用藥多此比,初似兒戲,然或有驗(yàn),殆未易致詰也。”予因謂公:“以筆墨燒灰飲學(xué)者,當(dāng)治昬③惰耶?推此而廣之,則飲伯夷之盥水,可以療貪;食比干之馂馀④,可以已佞⑤;舐樊噲之盾,可以治怯;嗅西子之珥,可以療惡⑥疾矣。”公遂大笑。

  元祐六年閏八月十七日,舟行入穎州界,坐⑦念二十年前見文忠公于此,偶記一時談笑之語,聊復(fù)識之。

  (選自《東坡志林·卷三·技術(shù)》)

  【注釋】

  ①疾:病,這里指盜汗(出冷汗)。②粂牙:粂同“舵”,船舵的把手處。③昬:同“昏”。④?(jùn)馀:吃剩食物。⑤佞:用巧言奉承人,奸偽。⑥惡:丑,指容貌丑。⑦坐:正好,恰。

  【練習(xí)】

  1.解釋文中加點(diǎn)的詞語

  ①由( ) ②末( )

  ③雜( ) ④流( )

  ⑤已( ) ⑥舟行( )

  ⑦記( ) ⑧識( )

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

  3.從文中所記的“一時談笑之語”中,可以看出歐、蘇兩人的什么特征?

  六、樹怨

  劉基

  郁離子曰:“樹天下之怨者,唯其重己而輕人也。所重在此,所輕在彼,故常自處其利而遺人以不利,高其智以下人之能,而不顧夫重己輕人,人情之所同也。我欲然,彼亦欲然,求其欲弗得,則爭。故爭之弗能,而甘心以讓人者,勢有所不至,力有所不足也,非夫人之本心也。勢至力足而有所不為,然后為盛德之人,雖不求重于人,而天下之人莫得而輕之。是謂不求而自至。今人有悻悻自任者,矜其能以驕,有不自己出,則不問是非皆以為未當(dāng),

  發(fā)言盈庭,則畏之者唯唯,外之者默默焉。然后揚(yáng)揚(yáng)乎自以為得,而不知以其身為怨海②,亦奚益哉?昔者智伯③之亡也,唯其以五賢④陵人也。人知笑智伯而不知檢其身,使亡國敗家接踵相繼,亦獨(dú)何哉?”

  (選自《郁離子·卷下》)

  【注釋】

  ①樹怨:招致別人怨恨自己。②海:某種情況積聚集中之處。③智伯:晉國大夫,權(quán)傾一時,后為政敵所殺,在歷史上是才有余而德不足的典型。④五賢:指智伯有美髯長大(儀表堂堂)、射御足力(身體強(qiáng)壯武藝高超)、伎藝畢給(多才多藝)、巧文辯惠(能言善辯)和強(qiáng)毅果敢(很有決斷)等五個方面勝過別人。

  【練習(xí)】

  1.解釋文中加點(diǎn)的詞語

  ①重( ) ②輕( )

  ③然( ) ④矜( )

  ⑤奚( ) ⑥陵( )

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

  3.按照作者的分析,在名利面前“讓人”的原因具體有幾種?

  4.盛德之人為何能夠使“天下之人莫得而輕之”?

  七、文章窮而后工

  謝肇淛

  人恒有言:“文章窮而后工。”非窮之能工也,窮則門庭冷落,無車塵馬足之嬲①;事務(wù)簡約,無簿書酬應(yīng)之繁;親友斷絕,無征逐游宴之苦;生計(jì)羞澀,無求田問舍之勞。終日閉門兀坐,與書為仇,欲其不工,不可得已。不獨(dú)此也,貧文勝富,賤文勝貴,冷曹②之文勝于要津③,失路之文勝于登第,不過以本領(lǐng)省而心計(jì)閑耳。至于圣人拘囚演《易》,窮厄作經(jīng),常變?nèi)缫唬瑯诽彀餐粒植划?dāng)一例論也。

  (選自《五雜俎·卷十三·事部之一》)

  【注釋】

  ①嬲(niǎo):糾纏。②冷曹:冷,受冷遇;曹,分科辦事的官署或部門。這里指不重要又無實(shí)權(quán)的閑散官員。③要津:重要的渡口,這里比喻擔(dān)任顯要職務(wù)的官員。

  【練習(xí)】

  1.解釋文中加點(diǎn)詞語

  ①工? ?②兀坐? ?

  ③第? ?④以? ?

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

  3.文中提及圣人“窮厄作經(jīng)”,除了拘囚演《易》之外,請?jiān)倥e一例。

  4.作者認(rèn)為人“窮”本身不能使“文章工”,并且對此展開分析,逐層揭示由“窮”到“文章工”之間的前因后果,讓人看到了“文章工”的一個直接原因。梳理文中與之相關(guān)的論述,填寫下表,并概括導(dǎo)致“文章工”的直接原因是什么。

  八、李牧居雁門

  李牧者,趙之北邊良將也。常居代雁門,備匈奴。以便宜置吏,市租皆輸入莫府,為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士,習(xí)射騎,謹(jǐn)烽火,多間諜,厚遇戰(zhàn)士。為約曰:“匈奴即入盜,急入收保,有敢捕虜者斬。”匈奴每入,烽火謹(jǐn),輒入收保,不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲,亦不亡失。然匈奴以李牧為怯,雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧,李牧如故。趙王怒,召之,使他人代將。歲余,匈奴每來,出戰(zhàn)。出戰(zhàn),數(shù)不利,失亡多,邊不得田畜。復(fù)請李牧。牧杜門不出,固稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰:“王必用臣,臣如前,乃敢奉令。”王許之。李牧至,如故約。匈奴數(shù)歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用,皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘,選騎得萬三千匹,百金之士五萬人,彀者①十萬人,悉勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧,人民滿野。匈奴小入,佯北不勝,以數(shù)千人委之。單于聞之,大率眾來入。李牧多為奇陳,張左右翼擊之,大破殺匈奴十余萬騎。滅襜襤②,破東胡③,降林胡④,單于奔走。其后十余歲,匈奴不敢近趙邊城。

  (選自《史記·廉頗藺相如列傳》)

  【注釋】

  ①彀者:善于射箭的人。②雦襤:部族名,在代地北面。③東胡:部族名,在匈奴之東,故稱“東胡”,是后世烏桓、鮮卑族的祖先。④林胡:部族名,在今山西朔縣以北至內(nèi)蒙古境內(nèi)。

  【練習(xí)】

  1.對下列句子中加點(diǎn)的詞解釋,不正確的一項(xiàng)是( )。

  A.日擊數(shù)牛饗士 饗:用酒食招待

  B.趙王讓李牧讓:責(zé)備

  C.以數(shù)千人委之委:拋棄

  D.李牧多為奇陳 陳:陳列

  2.下列對原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是( )。

  A.李牧長期駐守雁門關(guān),他養(yǎng)精蓄銳,為后來打敗匈奴做好了充分的準(zhǔn)備。

  B.李牧被免職后,一直臥病在家,直到趙王重新起用他,才勉強(qiáng)領(lǐng)命出征。

  C.李牧被重新起用后,仍然堅(jiān)守不出,匈奴因此認(rèn)為他膽怯。

  李牧以小利引誘匈奴單于,然后出奇制勝,大敗匈奴。

  中考文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練題答案

  一、1.親近。2.薛公想知道齊王要立(七個孺子中的)哪一個做新夫人,于是獻(xiàn)給齊王七對(副)珠玉耳飾,并且有意使其中的一對特別漂亮。3.因?yàn)檠珡凝R王把最漂亮的耳飾賜給她的細(xì)節(jié)上面,看出她是七人中齊王最喜歡的,所以可以順?biāo)浦蹌颀R王立她為夫人。博取國君賞識和新立夫人的感激。

  二、1.①桌子。②蓋。③冒起,把……頂起來。④停。2.①楊勸農(nóng)春卿晚上讀書。②燕城樓前上午是集市,使得人們更加無法在那里快速通

  過,就手里舉著空的罐子,嘴里喊著“油著!油著!”行人聽見立即避開讓出道來。3.笑老鼠竟然也會學(xué)人話來奪路出逃。

  三、1.正(元或一)月十五日。元宵節(jié)。2.①有幾個年長的書生來看望我。②在城西散步,還到寺廟里看看,走過小街小巷。3.不同。作者的“自笑”有自得其樂的超然意蘊(yùn)。而“亦笑韓退之”,是對韓愈在仕途際遇得失上不夠超脫表示不以為然。

  四、1.①到,前往。②離開,跑掉。③估計(jì)(讀duó)。④停下來,止步。⑤交差,回復(fù)差使。2.(C)(F)。3.①選擇離開家有三十里的山中把這鹿放了。②那鹿跟在童子身后而又回到家里。③如果知道主人肯定不會殺自己,而且又給自己吃糧草,讓自己安然地住在他家里,沒有為了養(yǎng)活自己的辛勞,也沒有離開同類的孤苦。4.動物其實(shí)能夠感知人對待它們的動機(jī)是愛護(hù)還是加害,而且這種感知往往是敏銳的、微妙的。

  五、1.①原因。②粉末。③攙合、攙雜。④一類。⑤治愈。⑥乘船行動。⑦回憶,想起。⑧紀(jì)錄。2.①文忠于是說:“醫(yī)生憑想當(dāng)然來用藥的都跟這是一樣的,乍看好像兒戲,但是偶爾有點(diǎn)療效,幾乎不容易對他質(zhì)疑了。”②把毛筆和墨燒成灰和上水?

  讓學(xué)生喝下去?就能夠治好他的糊涂和懶惰了嗎?3.歐陽修長于分析,指出人們之所以對這種如兒戲的治病方法不予“致詰”,是因?yàn)檫@種方法“然或有驗(yàn)”,于是人們把偶然當(dāng)必然,相信了。蘇軾則用歸謬法,即故意順著這種方法進(jìn)一步推理,結(jié)果使其荒唐之處得以放大,讓人看出其謬誤,反映出蘇軾機(jī)智、幽默的特征。

  六、1.①以……為重,看重。②以……為輕,看輕。③這樣。④夸耀。⑤同“何”,“哪里”的意思。⑥同“凌”,欺侮,侵犯。2.①所以常常自己占著好處不放,而把不好的事推諉給別人,抬高(夸大)他自己的才智而貶低別人的才能。②不是這個人的內(nèi)心所愿意。③只要不是由自己提出的意見,就不管對錯都認(rèn)為是不正確的,滿屋子都是他的話,結(jié)果害怕他的人只好唯唯諾諾(連連稱是),而鄙棄(心里并不認(rèn)同)他的人則默不作聲了。3.有兩種。一種是因?yàn)樽约翰鸥刹患皠e人或其他方面的力量不足,只好“讓人”,這是一般人的“讓人”;還有一種是盡管具有足夠的才干和力量,卻能夠克制約束自己與人爭名利的欲望(本性),于是能“讓人”,這是盛德之人的“讓人”。4.因?yàn)樗M管有足夠的才干與力量從別人那里爭得名利,卻能主動不與爭,顯然超越了一般人的處世境界,所以會受到敬重。

  七、1.①工巧,精巧。②獨(dú)自靜坐。③科第。④因?yàn)椋捎凇?.①不是讓文人窮了,他的文章就能寫工巧了。②窮文人的文章往往比享富貴的文人寫得好;地位低的文人的文章比地位高貴的文人好。3.孔子在周游列國屢遭冷遇甚至圍攻以至斷糧的厄運(yùn)后,回到魯國編撰《春秋》,繼續(xù)宣傳自己的主張。還有孫子臏腳,編撰《兵法》,韓非被秦囚禁,在獄中寫出了《韓非子》中對后世影響深遠(yuǎn)的篇章(《說難》《孤憤》)等等。

  八、1.D(陳通“陣”,列陣)。2.B(“固稱疾”意為堅(jiān)持稱自己有病)。


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