日前召開的中央城市工作會(huì)議提出，要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。很多建筑學(xué)家都把城市看成有生命的存在。如果丟掉了某一種“基因”，也就等于失去了某一個(gè)發(fā)展方向。

　　世界著名建筑師艾里爾·沙里寧說(shuō)，讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市的居民在文化上追求的是什么。文化的呈現(xiàn)方式本來(lái)是多彩多樣的，但如今，城市之間的差異性越來(lái)越小。對(duì)更多城市而言，追求大一統(tǒng)的混凝土森林風(fēng)格反而成為一種時(shí)尚。地域特色和歷史記憶，逐漸淹沒(méi)在風(fēng)起云涌的造城運(yùn)動(dòng)中。當(dāng)更多的人意識(shí)到文化保護(hù)的重要時(shí)，很多古老建筑已被拆毀，歷史性街區(qū)已被割裂，在缺乏歷史故事和文化傳承的大樓里居住和工作，只能依靠屏幕上的碎片文化充填精神的饑餓。這是一件無(wú)比遺憾的事。

　　建筑是活著的歷史，也是可以觸摸的時(shí)代記憶。城市的特色是先天的，它并不體現(xiàn)為千篇一律的摩天大樓，而是呈現(xiàn)為各個(gè)時(shí)代、各具風(fēng)格特點(diǎn)的歷史建筑。這些建筑記錄著時(shí)代的變遷，蘊(yùn)含著地域文化特色，充盈著不同的建筑智慧。保留這些歷史建筑，就等于保存住了小型歷史博物館，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活下，找到一個(gè)能辨析歷史經(jīng)緯的塔臺(tái)，進(jìn)入一個(gè)能安放心靈的花園。

　　我們自可體會(huì)歷史文化建筑帶來(lái)的穿越感和愉悅度。比如北京，它的歷史意義不僅在于皇城和紅墻講述的朝代興衰，也在于感覺一代又一代平民百姓的生活氣息。“早起泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。”只有身處如同歷史坐標(biāo)系的胡同，才能真切感覺到諸多歷史節(jié)點(diǎn)的聯(lián)綴。同樣，在水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，流水潺潺伴隨幽深小院，似在講述一個(gè)個(gè)家族歷史;在順德古城，細(xì)膩中傳遞城南舊事和地域文化的靈性;在山西平遙，石板路回想著昔日商人牽馬的奔跑聲。生命的勃勃，正被這些歷史文化建筑所呼應(yīng)、共鳴、催生或提醒，感受著歷史的風(fēng)云變化，參悟著時(shí)代的更迭變遷。假如這些歷史性建筑蕩然無(wú)存，我們?nèi)ツ睦飳ふ疫@樣的感覺?

　　保留歷史建筑的風(fēng)格，可以延續(xù)城市文化傳承的血脈。一座歷史性建筑，帶著一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化氣息，從它的建筑結(jié)構(gòu)、牌匾畫幅、裝飾雕刻，都能領(lǐng)略到一個(gè)時(shí)代的精神符號(hào)。一旦感覺到古老建筑的蘇醒，你就會(huì)對(duì)這個(gè)城市存有敬畏。驕傲與繁榮，抑或屈辱與衰落，所有見證過(guò)歷史的建筑，都能給我們或贊嘆或警醒。留住他們，就等于留住了我們理性的神經(jīng)。保留歷史建筑的風(fēng)格，也是為城市建設(shè)增加設(shè)計(jì)借鑒，增多文化元素，甚至可以讓城市的建筑生態(tài)有更豐富的內(nèi)涵。在高樓大廈逼仄的空間里，歷史文化建筑點(diǎn)綴其中，既為市民提供休憩場(chǎng)所，又為他們提供精神領(lǐng)地，讓市民在歷史文化中穿梭，才能感受到公眾對(duì)城市歷史滄桑感的認(rèn)同。

　　一個(gè)家庭，如果缺少老人，就會(huì)缺乏溫暖度和親切感。城市建筑文化的傳承是一個(gè)鏈條，而不是斷代發(fā)展。國(guó)際性城市或那些給人們鮮明印象的城市，無(wú)一不在精心呵護(hù)著歷史性建筑。保護(hù)好建筑文化的歷史，就等于保護(hù)了一片具有化石般意義的場(chǎng)所，無(wú)疑值得反復(fù)贊賞。

　　公務(wù)員考試申論范文二：解決就業(yè)問(wèn)題

　　我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，不論是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，勞動(dòng)力總供給都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于總需求。因此，就業(yè)問(wèn)題是一道擺在國(guó)人面前的難題，就業(yè)問(wèn)題不僅在總量上存在困難，而且就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾和區(qū)域性問(wèn)題也很突出。如何擴(kuò)大就業(yè)，不僅關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系人民生活水平的提高，更關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安，這既是重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是重大的政治問(wèn)題。因此，解決好就業(yè)問(wèn)題是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的關(guān)鍵。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與就業(yè)一直是互動(dòng)的關(guān)系，當(dāng)前在我國(guó)已經(jīng)基本形成了就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動(dòng)的態(tài)勢(shì)，勞動(dòng)就業(yè)工作取得了較大的成效。面對(duì)取得的成績(jī)，我們更要客觀地分析我國(guó)就業(yè)面臨的形勢(shì)和問(wèn)題。

　　我國(guó)勞動(dòng)力資源總量供大于求的矛盾較為突出。從勞動(dòng)力供給方面來(lái)看主要有兩條途徑匯聚。一是勞動(dòng)力新生力量。每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人步入勞動(dòng)年齡成為城市新生的勞動(dòng)力，而城市本身無(wú)法將所有的新生力量吸納，從而產(chǎn)生就業(yè)壓力問(wèn)題。二是我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力的“轉(zhuǎn)移流”。從我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的情況看，每年轉(zhuǎn)移的人數(shù)處于一個(gè)較大的規(guī)模。這些人到城市里尋找工作，幫助城市建設(shè)發(fā)展，但是越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市也逐漸超出了城市的承載量，給城市發(fā)展帶來(lái)了巨大的壓力。

　　我國(guó)就業(yè)中的性別歧視現(xiàn)象也較為突出，并且有愈演愈烈的趨勢(shì)。性別歧視主要是針對(duì)女性的性別歧視，主要體現(xiàn)為：一是用人單位在錄用名額中明確規(guī)定男性。二是用人單位即使錄用女性也會(huì)提高用人標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行與男性相異的雙重標(biāo)準(zhǔn)。三是用人單位在勞動(dòng)合同中還會(huì)限制女性應(yīng)得的基本權(quán)利，如生育權(quán)、婚姻權(quán)等。就業(yè)過(guò)程中的性別歧視，給就業(yè)工作蒙上了一層不公平的陰影，對(duì)解決就業(yè)問(wèn)題產(chǎn)生了不利的影響。

　　就業(yè)過(guò)程中特殊人群的就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。近幾年，農(nóng)民工的就業(yè)問(wèn)題備受關(guān)注。一方面是大批民工進(jìn)城之后找不到合適的工作，另一方面是部分技術(shù)標(biāo)注高的工作崗位出現(xiàn)“用工荒”。大學(xué)生就業(yè)是我國(guó)就業(yè)問(wèn)題中的頑疾，大學(xué)生因其學(xué)歷高、心氣高、實(shí)踐能力不足等原因，就業(yè)形勢(shì)令人咋舌，“畢業(yè)意味著失業(yè)”的現(xiàn)象越演越烈，給我國(guó)教育前景帶來(lái)了十分消極的影響。而殘疾人因?yàn)槿狈哂嗅槍?duì)性的專業(yè)培訓(xùn)，沒(méi)有相關(guān)的對(duì)口工作而陷入就業(yè)難的困境。

　　茅盾曾言，必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)問(wèn)題，首先要保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，促進(jìn)各大產(chǎn)業(yè)吸納源源不斷的勞動(dòng)力;其次要采取積極政策措施，廣開就業(yè)門路;再次要建立市場(chǎng)導(dǎo)向的就業(yè)機(jī)制，開展靈活多樣的就業(yè)形式;最后要明確目標(biāo)，突出重點(diǎn)，實(shí)行積極的就業(yè)扶持政策。就業(yè)是民生之本，解決好就業(yè)問(wèn)題，百姓才能樂(lè)業(yè)，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)。