湖南省公務(wù)員面試題(一)

　　有人認(rèn)為，提高國(guó)民健康素質(zhì)，關(guān)鍵是要加強(qiáng)公共體育設(shè)施建設(shè);有人則認(rèn)為，增強(qiáng)全民健身意識(shí)更重要。你怎么看?

　　【參考答案】

　　提高國(guó)民健康素質(zhì)絕非一朝一夕之事，也絕不是一蹴而就之舉，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施與健身意識(shí)兩個(gè)問(wèn)題，我個(gè)人認(rèn)為，健身意識(shí)是根本，而基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是關(guān)鍵，兩者相輔相成，缺一不可。

　　中國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)已經(jīng)從改革開(kāi)放初期的解決溫飽到如今的全面建成小康社會(huì)，人們的物質(zhì)生活水平逐步提高，但我們也可以看到，肥胖，老年疾病年輕化等一系列現(xiàn)象表明了現(xiàn)如今我們的健康狀況日益堪憂(yōu)，歸根結(jié)底的原因就在于現(xiàn)如今人民更關(guān)注物質(zhì)生活而忽略了對(duì)自身健康狀況的關(guān)注，這正是健身意識(shí)缺乏的表現(xiàn)。

　　同時(shí)也應(yīng)該看到，也的確有一些健身，體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者有這種健身需求以及想法，但是在我國(guó)很多地方普遍存在著缺乏健身場(chǎng)地，體育健身器材損壞，數(shù)量上滿(mǎn)足不了要求，還有一些有健身鍛煉想法的人因?yàn)槿鄙賹?zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，導(dǎo)致自身“因練而傷”等現(xiàn)象，這都充分說(shuō)明了我國(guó)目前一些公共體育設(shè)施缺乏所帶來(lái)的問(wèn)題，這本就是對(duì)健身意識(shí)的一種制約。

　　所以，要想全方位提升國(guó)民健康素質(zhì)，就應(yīng)該多管齊下，多措并舉。首先就應(yīng)該大力加強(qiáng)全民教育，從德育，智育到體育等都要全面提升，從娃娃抓起，從小培養(yǎng)鍛煉健身意識(shí)，也可以利用電視臺(tái)，地方政府為平臺(tái)，組織一些大型的，全民的體育活動(dòng)，比如中央電視臺(tái)的“誰(shuí)是球王”民間爭(zhēng)霸賽等，以活動(dòng)的形式來(lái)激發(fā)全民關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)，參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情與積極性。其次，在宣傳教育的同時(shí)，也要加大財(cái)政撥款，發(fā)展民間體育組織，引入民間資本，大力開(kāi)發(fā)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也可以在節(jié)假日期間開(kāi)放學(xué)校等來(lái)滿(mǎn)足居民的健身需求。再次，基礎(chǔ)設(shè)施完善之后，主要的是要有良好的管理制度，要能保證體育設(shè)施的建設(shè)真正有起其用武之地，并且能夠保持下去，不能出現(xiàn)曇花一現(xiàn)的情況，要對(duì)后期的管理以及維護(hù)工作加以重視。最后，也要加強(qiáng)體育人才的培養(yǎng)，要有專(zhuān)業(yè)的人才隊(duì)伍的形成，才能保證整個(gè)體育產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，提供理論基礎(chǔ)的同時(shí)也能對(duì)于非專(zhuān)業(yè)人士有更好的指導(dǎo)。

　　湖南省公務(wù)員面試題(二)

　　2016年7月，在新疆阿勒泰市街頭，一名路人當(dāng)街揭穿一名“殘障”假乞丐的伎倆，將他的外褲強(qiáng)行脫掉，竟發(fā)現(xiàn)他原來(lái)將雙腳屈膝藏在內(nèi)褲中，從而假扮失去雙腿的殘疾人士。此事隨即引發(fā)網(wǎng)民熱議。對(duì)于“假乞丐”現(xiàn)象，你怎么看?

　　【解析】

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在倡導(dǎo)誠(chéng)信、在倡導(dǎo)友善、在倡導(dǎo)關(guān)注弱者奉獻(xiàn)愛(ài)心，而如今假乞丐當(dāng)街遭路人揭穿一事再一次引發(fā)人們的熱議，使人們產(chǎn)生更多的顧慮與猜疑，其帶來(lái)的負(fù)面影響不可忽視。

　　近年來(lái)，類(lèi)似的假乞丐事件層出不窮，諸如乞丐坐飛機(jī)，手拿Iphone6，開(kāi)豪車(chē)，雇保姆等等。為此，重慶市救助站曾對(duì)全市1000多名乞丐做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)乞討者每天乞討至少乞討300-400元，月收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于白領(lǐng)，這儼然成為社會(huì)上的一種亂象問(wèn)題。第一，使貧者更貧。假乞丐欺騙路人的事件頻繁出現(xiàn)在生活中，讓人們驚心的同時(shí)更多的是讓人寒心，甚至?xí)?dǎo)致人們產(chǎn)生逆反心理，不再奉獻(xiàn)愛(ài)心，使那些真正的弱者得不到救助。第二，擾亂社會(huì)秩序。假乞丐現(xiàn)象的滋生是很多品行不良的人看到所謂的商機(jī)，進(jìn)而誘發(fā)社會(huì)上的欺詐誘騙、拐賣(mài)婦女兒童等違法犯罪的行為，甚至?xí)a(chǎn)生很多暴力現(xiàn)象，這嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序，給社會(huì)帶來(lái)很大的安全隱患。第三，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)前，假乞丐均為四肢健全之人，不去努力尋求工作，卻借弱者的身份和名義，拋開(kāi)自我價(jià)值觀(guān)念向路人伸手索要，如此的不勞而獲更助長(zhǎng)了懶惰的社會(huì)風(fēng)氣，產(chǎn)生信任危機(jī)。第四，不利于國(guó)家救助政策的制定與實(shí)施。假乞丐的渾水摸魚(yú)給公共部門(mén)帶來(lái)了很多迷惑，使其不能直接真實(shí)地了解社會(huì)上的總體生活水平，從而在制定政策時(shí)便缺乏科學(xué)性與針對(duì)性。

　　當(dāng)然，從這樣的現(xiàn)象中也不難看出，假乞丐的盛行確實(shí)有一部分原因是因?yàn)槁殬I(yè)假乞丐行業(yè)有利可圖，但更多的也反映出當(dāng)前社會(huì)上沒(méi)有更多的就業(yè)崗位來(lái)滿(mǎn)足他們的求生需求，國(guó)家沒(méi)有更為完善的社會(huì)保障制度來(lái)保障老人和孩子的基本生活。

　　所以要想真正的根除社會(huì)上的假乞丐現(xiàn)象，給社會(huì)上的弱勢(shì)群體最基本的生活保障，還需要做出很多努力。首先，要進(jìn)一步建立健全法律法規(guī)，從法律層面對(duì)于假乞丐行騙行為給予規(guī)范，真正做到有法可依。其次，繼續(xù)完善社會(huì)保障制度，滿(mǎn)足老弱病殘的衣食住行。再次，開(kāi)創(chuàng)新的保障和救助方式，可為乞丐提供社會(huì)福利、社會(huì)保險(xiǎn)、心理咨詢(xún)或提供就業(yè)渠道，使他們能自食其力。最后，要充分發(fā)揮好輿論媒體的作用，從社會(huì)層面廣泛的宣傳誠(chéng)信、友善的理念，呼吁大家互幫互助，關(guān)心弱者。

　　湖南省公務(wù)員面試題(三)

　　最近一段時(shí)間，社會(huì)上對(duì)于放開(kāi)二胎政策的討論再次轉(zhuǎn)熱。除了對(duì)于未來(lái)勞動(dòng)力供給的擔(dān)憂(yōu)，也跟沉重的養(yǎng)老壓力相關(guān)。對(duì)每個(gè)人都遲早冉冉乎將至的“老”，正引來(lái)難“養(yǎng)”之惑。老齡化命題已經(jīng)橫亙?cè)谥袊?guó)社會(huì)發(fā)展的路徑之中，不容輕視。五中全會(huì)更是在堅(jiān)持計(jì)劃生育這一基本國(guó)策的基礎(chǔ)上，明確全面放開(kāi)二胎政策，引來(lái)社會(huì)熱議。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　【解析】

　　據(jù)世衛(wèi)組織《2013年世界衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，中國(guó)人均壽命達(dá)76歲，排在中高收入國(guó)家的74歲之上。而中國(guó)60歲以上的老年人，已經(jīng)超過(guò)2億人——改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，正是國(guó)人整體“長(zhǎng)壽”的秘訣，當(dāng)然，由此也帶來(lái)了前所未有的老齡化問(wèn)題。如此巨大的養(yǎng)老壓力，莫說(shuō)歷朝歷代難以想象，就是放在當(dāng)今任何一個(gè)國(guó)家，都會(huì)讓政府頭疼不已。

　　與龐大的老年群體相比，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展并不樂(lè)觀(guān)。根據(jù)《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，到2015年年底每千名老人將擁有30張床位，這意味著養(yǎng)老機(jī)構(gòu)只能為3%的老人提供服務(wù)。大部分的養(yǎng)老依然托付于忙碌著生計(jì)的子女，甚至依靠尚有勞動(dòng)力的老伴老友。雖然社會(huì)保障網(wǎng)漸織漸密，不少地方也出臺(tái)諸多借重民間力量、鼓勵(lì)家庭養(yǎng)老等措施，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。養(yǎng)老服務(wù)何時(shí)能解“夕陽(yáng)焦慮”?

　　養(yǎng)老的挑戰(zhàn)不僅僅在于物質(zhì)力量層面。老人倒地的扶與不扶，竟成國(guó)人“困境”;養(yǎng)老院進(jìn)了社區(qū)，竟引居民抗議。從社會(huì)道德角度來(lái)看，孝親既是情感表達(dá)與教養(yǎng)體現(xiàn)，也是對(duì)意志品質(zhì)甚至協(xié)調(diào)能力的修煉。孝道，不僅僅是家庭倫理，而且擴(kuò)展為社會(huì)倫理、政治倫理。

　　當(dāng)代國(guó)人不但趕上從農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)的騏驥一躍，還進(jìn)入了有史以來(lái)老年人壽命最高、人數(shù)最多、比例最高的時(shí)代。人均壽命提高、獨(dú)生子女成年、人口流動(dòng)性激增這“三碰頭”的社會(huì)背景，但老齡化的社會(huì)難題不可能再靠一家一戶(hù)自行解決。據(jù)測(cè)算，2030年起，中國(guó)65歲以上人口占比就將超過(guò)日本，成為全球人口老齡化程度最高的國(guó)家。獨(dú)生子女長(zhǎng)大成人，父母漸漸老去，人口老齡化，無(wú)論是對(duì)個(gè)人、家庭，還是社會(huì)、國(guó)家，都提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　周朝有儀制，“五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝，九十者，天子欲有問(wèn)焉，則就其室以珍從。”說(shuō)的是，隨著年事增高，老人受尊敬的范圍便由家及國(guó)。在飲菊花酒、食重陽(yáng)糕之際，我們登高遠(yuǎn)望，更能體會(huì)國(guó)家設(shè)定“老人節(jié)”的深意所在，也更能理解老齡化這道社會(huì)命題的價(jià)值所在。如何把尊老敬老的傳統(tǒng)一貫至今，如何拓展改善養(yǎng)老事業(yè)，不僅僅關(guān)乎道德與倫理，還有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性發(fā)展。

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