新疆公務(wù)員面試題一

泉州是中國首批歷史文化名城，泉州宗教文化、戲曲文化、民俗文化、方言文化等形成一個保存較為完好的“傳統(tǒng)文化大觀園”。在多種優(yōu)勢疊加的情況下，該會成立后，將積極開展對外交流活動，以文化為媒，加強與海外社團的聯(lián)誼。

【預測題目】

有人認為在經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)信息時代，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只是一種形式主義的做法，對此，你怎么看?

【參考答案】

兩會期間,在談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課本時,全國政協(xié)委員、國家圖書館副館長陳力指出,只強調(diào)形式，把學習傳統(tǒng)文化弄成作秀是不對的。這為傳統(tǒng)文化教育流于形式敲響了警鐘。

據(jù)媒體報道，近年來中高考的語文試卷命題會更加重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容，古詩文閱讀量會

增加。書讀百遍，其義自見，但對于生活在現(xiàn)代漢語環(huán)境中的中小學生來說，學生就就算讀了上萬遍，也只能稱得上是“滾瓜爛熟”，而非“融會貫通”。也有人認為有的家長喜歡曬孩子孩童時期的知識儲備，三歲會背唐詩，五歲能念宋詞，諸如此類。實際上，這展示的只是孩子的記憶力與早教水平，孩子哪里會感受到 “夜來風雨聲，花落知多少”的春意與韻味，哪里會知道“低頭思故鄉(xiāng)”究竟是何種心境。

因此就有人質(zhì)疑，弘揚傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化，只不過是形式主義。這些文化已然過時。其實傳統(tǒng)文化中教育的最終目的，是要讓學生學著做人、學會做人。讀《論語》，我們體會仁義禮智信;讀《莊子》，我們感受道法自然;讀《墨子》，我們學著兼愛非攻……理解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，抓住了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，青少年才能建立健康的是非觀、義利觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。傳統(tǒng)文化中承載著國人的共同文化密碼和價值觀，這種文化黏合劑不僅提升了文化自信，而且有助于消弭社會裂痕，形成牢固紐帶。

當前，在經(jīng)濟發(fā)展的高速時代，政府為了發(fā)展經(jīng)濟，追求片面發(fā)展和短、平、快的經(jīng)濟發(fā)展方式，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義精神文明建設(shè)的正向教育和引導，從而導致對民眾的傳統(tǒng)文化漠視，人與人之間的冷漠，誠信意識也呈逐漸下降趨勢。有些電視臺為了提高收視率，也迎合年輕人的需求。過多播放韓劇、美劇及流行娛樂節(jié)目，人們對西方文化的片面理解也讓中國文化邊緣化，人們對金錢和權(quán)力的崇拜讓社會的風氣比較浮躁，崇洋媚外的思想普遍存在，很多人一定記得圣誕節(jié)，但不一定記得端午節(jié)和重陽節(jié)，中國傳統(tǒng)的孝道、感恩等傳統(tǒng)思想也呈滑坡趨勢。一個國家的文化是這個國家的發(fā)展的核心驅(qū)動力，也是一個國家綜合國力的重要體現(xiàn)，因此，我們在注重經(jīng)濟發(fā)展的同時，也不能忽視國家的文化發(fā)展。

第一、政府要有轉(zhuǎn)播傳統(tǒng)文化的意識，這不僅可以增強民族自信心和自豪感，增加民族凝聚力和創(chuàng)造力，可以提高國家文化軟實力。

第二、在這個多媒體的時代，媒體也應(yīng)引導在多元文化的同時，也應(yīng)尊重我們本國的國情，滿足不同社會群體的需要，探索我們自己的悠久文化歷史，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再放光芒。

第三、我們要抓住機遇，擴大與其它國家的交流，建立國際文化長效合作機制，一方面大膽地引進國外先進文化，為傳統(tǒng)文化增加活力;另一方面要將中國傳統(tǒng)文化推向世界，讓世界更了解中國。如這次的2008年北京奧運會，就大膽引用傳統(tǒng)文化，使世界更加了解中國，也有助于消除世界對中國的誤解。

新疆公務(wù)員面試題二

【熱點概述】

據(jù)測算，2030年起，中國65歲以上人口占比將超日本，成為全球人口老齡化程度最高的國家。退休之后的國人，將繼續(xù)擁有20年、30年甚至更多生命時長，和人們的工作年限相等或更久。中國用較短時間織就了世界上規(guī)模最大的普惠制養(yǎng)老保障網(wǎng)，然而總體上保障水準還比較低下。根據(jù)《中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，到去年年底每千名老人也只擁有30張床位。養(yǎng)老依然要托付給忙碌于生計與個人發(fā)展的獨生子女家庭。我國經(jīng)濟高速發(fā)展倚仗的重要人口紅利在2013年前后達到頂峰，此后便緩慢下降。接近2億人的“銀發(fā)浪潮”就這樣洶涌而來。

【題目預測】

中共中央政治局近日就人口老齡化形勢和對策舉行集體學習，用“三最”形容我國這個世界上人口老齡化程度較高的國家：老年人口數(shù)量最多，老齡化速度最快，應(yīng)對人口老齡化任務(wù)最重。請談?wù)剬淆g化問題的認識。

【解析】

將滿足數(shù)量龐大的老年群眾多方面需求、妥善解決人口老齡化帶來的社會問題，提升到了“事關(guān)國家發(fā)展全局，事關(guān)百姓福祉”的高度，使得未富先老的家國困境，有了突圍的希望。

每一個人，都終將老去。而人均壽命不斷提高的中國，以及中國的每一個家庭，正面臨著前所未有、亟待突圍的老齡化困境。據(jù)世衛(wèi)組織最新報告，中國人均壽命達76.1歲。一些“高壽”的城市和地區(qū)的人均預期壽命還超過了82歲。權(quán)威研究表明，1990年后的15年里，中國人驟然“長壽”了8年半。這意味著國力的增強，國人幸福指數(shù)的增加，也意味著養(yǎng)老需求的爆發(fā)式增長。

老齡化之所以成為世界性的難題，就是因為調(diào)整必須先行，而見效與否則在未來。國家層面如果未雨綢繆做好適合老齡化社會的建設(shè)，解圍之道中也將蘊含著巨大的增長動力。

要想更有效的解決老齡化問題，不僅要完善家庭贍養(yǎng)和扶養(yǎng)、社會救助、社會福利等政策，更應(yīng)強調(diào)“老”的價值，從“養(yǎng)”到“用”，從另一個側(cè)面解剖老齡化。例如應(yīng)該努力挖掘人口老齡化給國家發(fā)展帶來的活力和機遇，積極看待老齡社會，積極看待老年人和老年生活，重視敬老愛老的中華民族傳統(tǒng)美德。《禮記》早有詮釋：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”這是一重重遞進的境界。養(yǎng)老最為基礎(chǔ)，弗辱其次，尊親最高。先人以孝治天下，智慧通透。一方面，家和萬事興，由家庭倫理擴展為社會倫理，一生萬物，綱舉目張;另一方面，老人所積累的豐富精神資源，也是社會進步的動力和活力所在。因此，老少和諧的社會文化建設(shè)是題中應(yīng)有之義。在舉國努力下，使“老去”成為一個“有作為、有進步、有快樂”的過程，從而增加每一位國人、每一個家庭的幸福感，徹底有效的解決老齡化困境。

新疆公務(wù)員面試題三

2016年5月上旬，中國人民解放軍第81醫(yī)院發(fā)現(xiàn)在部分網(wǎng)絡(luò)媒體、論壇、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺上大量轉(zhuǎn)載針對八一醫(yī)院及其領(lǐng)導、工作人員的侵權(quán)文章。上述侵權(quán)文章均援引自《北京青年報》2016年5月4日A2版刊出的一篇題為《魏則西事件需要繼續(xù)追問》(副標題為《對莆田系及其幫兇不能再縱容》)署名“舒圣祥”的文章。此舉，嚴重損害了八一醫(yī)院的聲譽及院領(lǐng)導、部分工作人員的名譽，并對醫(yī)院的正常醫(yī)療服務(wù)造成極大的負面效應(yīng)，情節(jié)惡劣，影響極壞。經(jīng)八一醫(yī)院法律顧問與北京青年報社聯(lián)系，次日北京青年報社從其電子版網(wǎng)站包含侵權(quán)文章的版面整體刪除，但對八一醫(yī)院提出的公開致歉、澄清事實、消除影響的要求未予答復。八一醫(yī)院為維護自身名譽，就北京青年報社利用報紙、網(wǎng)絡(luò)故意傳播未經(jīng)查證的虛假信息，惡意誹謗八一醫(yī)院聲譽一事提起民事訴訟。并于5月13日八一醫(yī)院已向南京市秦淮區(qū)人民法院遞交了民事起訴狀及相關(guān)證據(jù)材料。沒幾天，北京青年報就正式在報紙上向解放軍81醫(yī)院致歉。

【分析】

這起案件作為第一起醫(yī)院告媒體名譽侵權(quán)案的勝利為長期以來的醫(yī)媒不對等關(guān)系指引了一個新方向，在以往的媒體造謠生事的“縫肛門”、“八角門”、“茶水門”事件中，其實不管是涉事醫(yī)生還是患者本身身心都蒙受了巨大的創(chuàng)傷，但是造謠的媒體卻從來都沒有承擔任何責任，哪怕只是一個最基本的道歉。因此部分媒體記者為了炮制大新聞、賺取點擊率、博得社會的認同感，肆意造謠讓本來就日益緊張的醫(yī)患關(guān)系更加雪上加霜，這種低成本、高回報、零處罰的方法逐漸成為新聞媒體人工作的常態(tài)。那么這起案件的勝利就給媒體敲響了警鐘，作為掌握絕對話語權(quán)的媒體，行使好自己的監(jiān)督權(quán)，為弱勢群體發(fā)言本應(yīng)是媒體的應(yīng)盡之責，但是這種話語權(quán)絕對不能被濫用，更不能成為記者謀取私利的手段。

所以，在醫(yī)患關(guān)系的處理中，媒體的監(jiān)管不能缺位，但是輿論更應(yīng)該起到一個正確的引導作用，患者自身本來就缺乏一定的醫(yī)療常識和對于主治醫(yī)生的信任，對醫(yī)生產(chǎn)生質(zhì)疑是一件再正常不過的事情，但是作為報道此次事件的具有醫(yī)療常識的媒體更應(yīng)該多方取證，保持一個客觀中立的立場，盡量還原事情的真相以促進醫(yī)患矛盾的正確解決，而不是繼續(xù)炮制出“偷腎門”等讓人貽笑大方的新聞，更不應(yīng)該在已經(jīng)被證實造謠的情況之下繼續(xù)負隅頑抗，加劇醫(yī)院與媒體的對立。醫(yī)院對于部分媒體的造謠更要學會用法律的武器維護醫(yī)院以及醫(yī)生的名譽，國家更是應(yīng)該加大對于造謠媒體的處罰力度。相信只要醫(yī)媒聯(lián)手才能緩解當前嚴重的醫(yī)患矛盾，不再出現(xiàn)“陳仲偉醫(yī)生被砍事件”等嚴重的暴力傷醫(yī)殺醫(yī)行為，共建一個和諧的醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境。

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