按照題干中觀(guān)點(diǎn)的數(shù)量，名言俗語(yǔ)類(lèi)試題可歸納為“一家之言”和“百家爭(zhēng)鳴”兩大類(lèi)。

　　(一)“一家之言”

　　1.概念

　　“一家之言”，通俗來(lái)講就是一個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，在面試中出題的形式主要是“某人說(shuō)：……”、“有人說(shuō)：……”、“談?wù)剬?duì)于……這句話(huà)的理解”等等。

　　2.類(lèi)別

　　主要分名言和俗語(yǔ)兩種，名言也就是名人說(shuō)的經(jīng)典語(yǔ)錄，當(dāng)然，在公務(wù)員的考試上，名人語(yǔ)錄，更多的是當(dāng)代官員的語(yǔ)錄、外國(guó)名人的語(yǔ)錄或者歷史經(jīng)典的語(yǔ)錄，這三種都是中央國(guó)家機(jī)關(guān)面試和各省考面試的考核重點(diǎn)，當(dāng)然，各個(gè)地區(qū)的考核重點(diǎn)會(huì)有所側(cè)重。俗語(yǔ)分兩種，一種是從古至今流傳的，一種是現(xiàn)在的流行語(yǔ)錄，前者更多的是經(jīng)典的俗語(yǔ)，后者更多的是哲理性的俗語(yǔ)，通觀(guān)近幾年的面試真題，俗語(yǔ)主要考核三個(gè)方面，分別是價(jià)值判斷方面、為人處事方面和時(shí)政熱點(diǎn)方面。其實(shí)這三個(gè)方面也是名言俗語(yǔ)所有小類(lèi)共性的考核方面。

　　3.基本思維方法

　　“一家之言”通俗來(lái)講就是一個(gè)人在說(shuō)，必然有對(duì)與錯(cuò)、合理與不合理之分。

　　(二)“百家爭(zhēng)鳴”

　　1.概念

　　“百家爭(zhēng)鳴”，與“一家之言”相對(duì)，必然是兩個(gè)以上的發(fā)言，目前，絕大多數(shù)的百家爭(zhēng)鳴都是兩種觀(guān)點(diǎn)，少數(shù)三種觀(guān)點(diǎn)，四個(gè)觀(guān)點(diǎn)以上的那是無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論。在面試中出題的形式主要是“甲說(shuō)……;乙說(shuō)……”、“有人說(shuō)……;還有人說(shuō)……”、“有人認(rèn)為，……;有的人認(rèn)為，……;還有人認(rèn)為，……”等等。

　　2.類(lèi)別

　　主要分“假對(duì)立”和“真對(duì)立”兩種?？v然題目的觀(guān)點(diǎn)陳述、字面表現(xiàn)更多是對(duì)立的，但是，其實(shí)質(zhì)上卻有所區(qū)別，有的是“真對(duì)立”，即觀(guān)點(diǎn)的表達(dá)實(shí)質(zhì)上是對(duì)立相反的觀(guān)點(diǎn)，也即一方支持，另一方則反對(duì)，或者，一方正確，另一方錯(cuò)誤;有的是“假對(duì)立”，即觀(guān)點(diǎn)的表達(dá)貌似是有矛盾的，其實(shí)質(zhì)上說(shuō)的卻是一回事，不過(guò)是一個(gè)事的兩個(gè)方面罷了，二者分開(kāi)談是有失偏頗的，合在一起談就是辯證客觀(guān)的。目前，絕大多數(shù)的題目都是“假對(duì)立”，少數(shù)“真對(duì)立”。當(dāng)然，也存在一些題目，所述的觀(guān)點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，需要考生跳出題目設(shè)定的陷阱，另辟蹊徑。