2017年高考語文模擬試卷答案

　　一、(13分)

　　1. 文中第四自然加點詞“集合”的含義是連綴匯聚(“集合”的基本義是“分散的人或事物聚集到一起”，而文中指的是進化歷程中的一連串偶然事件的匯集，故除了匯集外還當有連綴的意思)

　　2.BCD(A項論述人類的淵源，不是作者觀點的依據;D項論述的是如何利用與保護野生動物，也不是作者觀點的依據。)

　　3.D(“組織獵殺袋鼠，向市場提供袋鼠的皮和肉”是可持續利用野生動物資源的做法，有利于保護地球上的物種)

　　4.D(D項所陳述的是造成地球第六次物種大滅絕的重要原因，但不是主要原因，主要原因是人類過度開發自然資源，破壞生物生存環境，造成野生動物棲息地的破壞和退化)

　　5.諸如吃猴腦、喝虎骨酒、搞蛇餐大宴以及吃野生的穿山甲、果子貍等所謂吃野味的飲食陋習當革除(舉兩個實例即可)。

　　二、(16分)

　　6.殤，夭亡，非正常死亡。(原本清澈的)小河養育了正值青春歲月的知青們，給他們以許多精神上的撫慰，可現在卻“枯瘦”“污穢”，因此在文中這“殤”既指河流的干枯、污染，又指人的精神支柱遭受的摧殘。

　　7. 小河是我們的母親，是愛情的搖籃，是我們的望鄉臺，是我們的向導，是生活的寄托，是文化民風的載體。(寫出三個即可)

　　8.作者說我們把“月餅當中秋……”的含義是說我們過中秋只知吃月餅而忘記了望月思親的本義，即僅記住民俗文化外在的物質成分，而忘記了民俗文化的內在的精神傳統。

　　9.這句話的含義是祈求小可寬恕我們忘記小河的養育之恩、破壞小河環境的行為，警醒我們從現在起要珍惜我們的環境，珍惜我們的文明，守護我們的精神家園。問話發人深省，強化了文章的情感力量。

　　三、(15分)

　　10.描繪的是暮春時的景色，抒發的是怨別的情感。第一句“蘇溪亭上草漫漫”描繪出野草瘋長，遍地青青的景色，它與第三句的“春事晚”共同表明了此時已是暮春。第二句“誰倚東風十二闌”以設問的形式托出的倚闌人給人以凝眸深思的印象，它想什么呢?第三句詩人借感嘆“燕子不歸春事晚”，道出了心中的真情：紅顏將老，游子何以還不歸。第四句“一汀煙雨杏花寒”所描繪的景色具體而婉曲地傳出了倚闌人無端的悵惘，不盡的哀愁。

　　11.“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒”好。因為詩人寫的雖是眼中景，卻暗寓著心中情，使無形之情因之而可見，無情之景因之而可思。(分析：你看：燕子還沒有回到舊窩，而美好的春光將盡，迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。一切景語(即)皆為情語，情景融渾無跡。作者化虛為實，把情緒、心境和感觸等物化，變無形為有形。)(參考：“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”好。因為詩人借當前季節的風物——滿地的青草、滿城的柳絮、滿天的梅雨一口氣連用三個比喻不僅巧妙地回答了“閑愁都幾許”的問題，而且同時又是在說：我這愁恨，已經夠多了，偏又趕上這春末夏初草長絮飛、愁雨不止的時節，越增我無限的愁懷恨緒。意緒巧疊，令人回味無窮。)

　　12.⑴或因寄所托，放浪形骸之外。⑵兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。⑶當今之世，舍我其誰也?

　　13.B(《西廂記》是元代著名的戲劇作品)

　　四、(20分)

　　14.⑴偏愛 ⑵蒙受 ⑶探望 ⑷侵犯

　　15.⑴因為 ⑵就、便 ⑶那么 ⑷語氣詞，無義。

　　16.鮑叔牙之為人也/ 清廉潔直/ 視不己若者/ 不比于人/ 一聞人之過/ 終身不忘(鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不比③于人;一聞人之過，終身不忘。)

　　17.C(例句與其他三項均為賓語前置句，C項是介詞結構(狀語)后置句)

　　18.⑴“貴公”即“以公心為珍貴”，就是崇尚公心的意思。作者要告訴人們治理天下要出于公心。 ⑵因為管仲以為鮑叔牙雖然自身清正廉潔，但是他不能親近不如(鮑叔牙)自己的人，而且念念不忘別人的缺陷，若作為丞相，這就是一種心胸不夠寬廣、不善于團結人、不懂用人當取其長而避其短的致命缺陷。 ⑶舜不能做到天天喝醉酒還可以穿戴整齊(潔)，利欲熏心還能夠出以公道，貪婪暴戾還會成就王道。

　　五、(10分)

　　19.C(A項的“賊”在文中的意思是敵人、仇敵;B項的“污辱”在文中是被污辱或蒙受污辱的意思;D項的“自信”在文中的意思是(表明)自己忠誠。)

　　20.⑴蕭何、曹參(原先)是縣吏。 ⑵然而吳起在魏國，秦國不敢向東侵犯魏國;吳起在楚國，則韓、趙、魏三國不敢打南方楚國的主意。 ⑶(你們)要把各自所知道的這些類型的人推舉出來，不得遺漏。

　　21.唯才是舉，不拘品行。

　　六、(6分)

　　22.①“平平”為男警，英姿颯爽;“安安”為女警，端莊威武。 主謂表述不當，改為：“平平”為男警，端莊威武;“安安”為女警，英姿颯爽。

　　②他們佩戴交巡警八大件裝備及福州字樣的反光背心 動賓搭配不當及句式雜糅，一是“佩戴”改為“佩帶”(因為警棍等大物件不可“佩戴”)，二是改為他們佩帶交巡警八大件裝備，穿著印有福州字樣的反光背心。

　　③造型帥氣、靈氣，時代感強 主謂表述不當，改為：造型帥氣逼真，時代感強

　　④“創建平安福州，構筑和諧社會的決心和信心 少了一個后引號。改為：“創建平安福州，構筑和諧社會”的決心和信心。

　　⑤這對卡通警察將作為福州市公安局的形象大使、親民大使，在開展大型活動、警營開放日、社區防范及與群眾有關系的活動中都會設置卡通警察形象。 句式雜糅，改為：這對卡通警察將作為福州市公安局的形象大使、親民大使，出現在警營開放日、社區防范及與群眾有關系的各種大型活動中。

　　23.“長征”護航，吳剛獻瓊漿。

　　七、(70分)

　　24.作文略。

　　等級評分標準

　　基礎等級55分

　　內容28分

　　一等(28-23)

　　二等(22-17)

　　三等(16-11)

　　四等(10-0)

　　切合題意

　　中心突出

　　內容充實

　　感情真摯

　　符合題意

　　中心明確

　　內容較充實

　　感情真實

　　基本符合題意

　　中心基本明確

　　內容單薄

　　感情基本真實

　　偏離題意

　　中心不明或立意不當

　　沒有什么內容

　　感情虛假

　　表達27分

　　一等(27-23)

　　二等(22-17)

　　三等(16-11)

　　四等(10-0)

　　符合文體要求

　　結構嚴謹

　　語言流暢

　　字體工整

　　符合文體要求

　　結構完整

　　語言通順

　　字體較工整

　　基本符合文體要求

　　結構基本完整

　　語言基本通順

　　字跡清楚

　　不符合文體要求

　　結構混亂

　　語言不通順，語病多

　　字跡難辨

　　發展等級15分

　　深 刻

　　豐 富

　　有文采

　　有創新

　　⑴透過現象深入本質

　　⑵提示問題產生的原因

　　⑶觀點具有啟發作用

　　⑷材料豐富

　　⑸形象豐滿

　　⑹意境深遠

　　⑺詞語生動，句式靈活

　　⑻善于運用修辭手法

　　⑼文句有意蘊

　　⑽見解新穎，材料新鮮，構思新巧

　　⑾推理想像有獨到之處

　　⑿有個性特征

　　說明：⑴基礎等級評分以題意、內容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據題意和內容自選的文體的要求。

　　⑵發展等級評分，依據12個評分點，不求全面，以一點突出者按等評分，如觀點有創新且言之成理，可適當提高發展等級，直至滿分。

　　⑶缺題目扣2分;每3個錯別字扣1分，重復的不計;不足字數，每少50個字扣1分。

　　⑷確認為抄襲的作文，“基礎等級”在四等之內評分，“發展等級”不給分。

　　附文言文參考譯文一：

　　早先的圣王治理天下，一定先公后私。出以公心，那么天下就平和。平和產生于公心。曾試著讀上古記載，有很多獲得天下的人，他們得到天下都是由于出以公心，而失去天下的一定是由于偏私之心。大凡國君得以做國君，都緣于公心。所以《鴻范》說：“不偏私不阿黨，君王之道平坦廣闊;沒有偏私沒有不平，遵從先王的正義;沒有偏愛，遵從先王治國之法;沒有私怨，遵從先王治國之道。”

　　天下不是一個人的天下，而是天下人的天下。陰陽相和，不只生長一類東西;甘露和及時雨，不獨獨偏私于一物;萬民的君主，不私愛一人。伯禽要出發前，向周公請教怎樣治理魯國。周公說：“一心給百姓謀利，而不要從百姓那里得到私利。”楚國有一個丟失了弓的人，不肯去找回它。說：“一個楚國人失落了它，另一個楚國人得到了它，又為什么要找它呢?”孔子聽說此事，說：“去了那個‘荊’字就可以了。”老聃聽到這件事，說：“去了那個‘人’字便可以了。”老聃是達到了公的極點了。天地之大，生養眾人，卻不把人看作是自己的兒子;成就萬物，卻不為自己所私有。萬物都受到天地的恩澤，得到天地的好處，而沒有人知道這好處從何而來。這就是三皇五帝的道德。

　　管仲病重，齊桓公去看望他，說：“仲父病得厲害了!病重時，所有的人都不回避說生死，我將把國家托付給誰(掌管)呢?”管仲對答說：“過去我殫精竭慮，也沒把這事搞得十分明白，如今病得朝不保夕了，我又怎么能說得清呢?”桓公說：“這是大事，唯愿仲父告訴我。”管仲恭敬地允諾，說：“您想用誰做丞相?”桓公說：“鮑叔牙可以嗎?”管仲說：“不可以。我與鮑叔牙相好，鮑叔牙的為人是清正廉潔，看到不如自己的人就不和他們親近，一聽說某人的毛病，一生都不忘。”“不這樣，那隰朋可以嗎?”“隰朋的為人是：記住上世賢人，要求自己仿效他們，因為自己的德行不如黃帝而自愧，又可憐不如自己的人;在處理國家大事上，抓總納，對一些小事不去過問;對不是自己范圍的事，并不求什么都知道;對人，也有看不到的地方。如一定要選，那隰朋是可用作丞相的。”丞相，是大官，做大官，不應什么事情都搞清楚。不應表現小智慧來矜夸。所以說高明的匠人，不親自用斧斤砍削;高明的廚師，不親自擺設餐具;大勇之人，不親自上陣廝殺;王者之師，掃除無道，卻不做害民的兵。齊桓公行公道而不記私怨時，起用管仲，使自己成了五霸首領;而齊桓公徇私情呵護自己所愛，任用諂諛之人豎刀，以至死后尸身腐爛得蛆都爬了出來還不得下葬。

　　人小的時候愚笨，長大了就有了智慧。所以，聰明了卻用私情，還不如愚笨卻出以公心。天天喝醉了還想穿戴整齊，利欲熏心還想出以公道，貪婪暴戾還想成就王道，就是舜都不能做到。(何況凡人呢!)

　　附文言文參考譯文二：

　　從前伊摯、傅說，出身微賤，管仲是齊桓公的仇人，都受到重用而使國家強盛。蕭何、曹參原是縣吏，韓信、陳平有蒙受侮辱的名聲，有被人譏笑的恥辱，但他們終于能成就王業，名聲流傳千載。吳起貪圖做，殺掉妻子證明自己對魯君的忠誠，又曾花盡家財出外游歷求官，母親死了也不回家。然而吳起在魏國，秦國不敢向東侵犯魏國;吳起在楚國，則韓、趙、魏三國不敢打南方楚國的主意。現在天下也許還有德行極高的人流落在民間吧，以及那些果敢勇猛、奮不顧身，與敵人交戰能拼命死戰的人;至于那些拘守禮法而又安于習俗的小吏，(也)有的才華極高，資質脫俗，可以擔任、郡守;那些背著曾被侮辱的名聲、有過被人譏笑的行為、或者真是不仁不孝的人，卻具有治國用兵的才能和謀略。(你們)要把各自所知道的所有這些類型的人推舉出來，不得遺漏。

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