輞川閑居贈裴秀才迪詩歌原文：

　　輞川閑居贈裴秀才迪詩歌翻譯：

　　寒山轉變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。

　　我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。

　　渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。

　　又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

　　注釋

　　1.輞川：水名，在今陜西省藍田縣南終南山下。山麓有宋之問的別墅，后歸王維。王維在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：詩人，王維的好友，與王維唱和較多。

　　2.轉蒼翠：一作“積蒼翠”。轉：轉為，變為。蒼翠：青綠色，蒼為灰白色，翠為墨綠色。

　　3.潺湲(chán yuán )：水流聲。這里指水流緩慢的樣子，當作為“緩慢地流淌”解。

　　4.聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫。暮蟬：秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲。

　　5.渡頭：渡口。余：又作“馀”。

　　6.墟里：村落。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙。

　　7.值：遇到。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時楚國人，好養性，假裝瘋狂，不出去做官。在這里以接輿比裴迪。

　　8.五柳：陶淵明。這里詩人以“五柳先生”自比。這兩句詩的意思是說，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

　　輞川閑居贈裴秀才迪詩歌鑒賞：

　　此詩所要極力表現的是輞川的秋景。一聯和三聯寫山水原野的深秋晚景，詩人選擇富有季節和時間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽，墟里的炊煙，有聲有色，動靜結合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫。詩的二聯和四聯寫詩人與裴迪的閑居之樂。倚杖柴門，臨風聽蟬，把詩人安逸的神態，超然物外的情致，寫得栩栩如生;醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風度表現得淋漓盡致。全詩物我一體，情景交融，詩中有畫，畫中有詩。

　　首、頸兩聯，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節和時間特征的景物，構成一幅和諧靜謐的山水田園風景畫。但這風景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”這就是詩人的形象。柴門，表現隱居生活和田園風味;倚杖，表現年事已高和意態安閑。柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”(《歸去來辭》)的陶淵明有幾分相似。事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯引用了陶的典故：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”實則，生正是陶潛的自我寫照;而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復值接輿醉”的復字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極啊!末聯生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了著落。

　　頷聯和尾聯，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，這是自然而然的。

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