一、現代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

魏晉在中國歷史上是一個重大變化時期，發生了繼先秦之后第二次社會形態變異。社會變遷在意識形態和文化心理上的表現，是占據統治地位的兩漢經學的崩潰，代之而興的是門閥士族地主階級的世界觀和人生觀。

中國哲學史研究中廣泛流行的論調，把這種新的世界觀、人生觀以及作為它們理論形態的魏晉玄學，一概說成是腐朽反動的東西。實際上，魏晉恰好是一個哲學重新解放的時期，思想非常活躍，問題提出很多，收獲甚為豐碩。魏晉哲學雖然在時間、廣度、規模、流派上比不上先秦，但在思辨上所達到的純粹性和深度，卻是空前的。

埋沒了一百多年的王充的《論衡》被重視和流行，標志著理性的一次重新發現。與此同時和稍后，仲長統、王符、徐幹的現實政論，曹操、諸葛亮的法家觀念，劉劭的《人物志》，被翻譯的眾多佛經……在各個方面都不同于兩漢，是一股新穎先進的思潮。被“罷黜百家，獨尊儒術”壓抑了數百年的先秦的名、法、道諸家，重新為人們所著重探究。在沒有過多的統制束縛、沒有皇家欽定的標準下，當時文化思想領域比較自由而開放，議論爭辯的風氣相當盛行。正是在這種基礎上，與頌功德、講實用的兩漢經學、文藝相區別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學產生了，一種真正抒情的、感性的“純”文藝產生了。這二者構成中國思想上的一個飛躍。哲學上的何晏、王弼，文藝上的三曹、嵇、阮，書法上的鐘、衛、二王等等，便是體現這個飛躍，在意識形態各部門內開創真善美新時期的顯赫代表。

那么，這種意識形態領域內的新思潮即所謂新的世界觀、人生觀，和反映在文藝美學上的同一思潮的基本特征，是什么呢?

簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折、錯綜復雜的途徑而出發、前進和實現。文藝和審美心理比起其他領域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。《古詩十九首》以及風格與之極為接近的蘇(武)李(陵)詩，從形式到內容，都開一代先聲。它們在對時世、人事、節候、名利、享樂等的詠嘆中，直抒胸臆，深發感喟。在這種感嘆抒發中，突出的是一種生命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內彌漫開來，成為整個時代的典型音調。曹氏父子有“對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多”;王羲之有“死生亦大矣，豈不痛哉……固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!”……他們唱出的都是這同一哀傷、同一感嘆、同一種思緒、同一種音調。可見這個問題在當時社會心理和意識形態上具有重要的位置，是他們的世界觀、人生觀的一個核心部分。

這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據統治地位的奴隸制意識形態從經術到宿命，從鬼神迷信到道德節操的懷疑和否定基礎上產生出來的。正是對外在權威的懷疑和否定，才有內在人格的覺醒和追求。

(摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪減)

1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是( )

A. 魏晉時期世界觀、人生觀發生了重大變化，哲學思辨性達到了前所未有的深度。

B. 魏晉時期人們擺脫了統制束縛和皇家欽定標準，意識形態領域內出現了新思潮。

C. 魏晉時期人們對生命短促、人生無常的感慨，都是通過文學藝術作品來表現的。

D. 魏晉時期懷疑論哲學思潮的實質，是在對權威的質疑中表現出來的頹廢和消極。

2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是( )

A. 文章對魏晉玄學給予了客觀評價，并反對將其一律視為腐朽反動學說的觀點。

B. 文章逐層深入地論述魏晉思潮的出現及其在哲學、文藝上的表現和基本特征。

C. 文章例舉《古詩十九首》旨在證明當時在意識形態領域普遍存在著人的覺醒。

D. 文章運用舉例、引用、對比等方法，論述魏晉思潮在中國思想上的重大飛躍。

3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是( )

A. 門閥士族地主階級的興起為魏晉思潮的出現提供了客觀條件和歷史契機。

B. 陶淵明的率性、自然和當時思想活躍、各種思潮紛紛興起有一定的關系。

C. 兩漢時代的人們若擺脫目的論和宿命論的支配控制，就能實現人的覺醒。

D. 魏晉哲學思潮中內在人格的覺醒和追求，影響到魏晉風度的形成和發展。

【答案】1. A 2. C 3. C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

B.“人們擺脫了統制束縛和皇家欽定標準”錯誤，依據原文“在沒有過多的統制束縛、沒有皇家欽定的標準下，當時文化思想領域比較自由而開放，議論爭辯的風氣相當盛行。正是在這種基礎上，與頌功德、講實用的兩漢經學、文藝相區別，一種真正思辨的、理性的‘純’哲學產生了”可知，并不是人們擺脫了統制束縛和皇家欽定標準，而是“沒有過多的統制束縛、沒有皇家欽定的標準”。

C.“都是通過文學藝術作品來表現的”錯誤，依據原文“在這種感嘆抒發中，突出的是一種生命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內彌漫開來，成為整個時代的典型音調”可知，選項中的“都是”過于絕對化。

D.“是在對權威的質疑中表現出來的頹廢和消極”錯誤，原文是說“這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

C.“旨在證明當時在意識形態領域普遍存在著人的覺醒”錯誤，依據原文“《古詩十九首》以及風格與之極為接近的蘇(武)李(陵)詩，從形式到內容，都開一代先聲……從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內彌漫開來，成為整個時代的典型音調”可知，當時在意識形態領域存在著人的覺醒，但并不是“普遍”。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“兩漢時代的人們若擺脫目的論和宿命論的支配控制，就能實現人的覺醒”錯誤，這是對原文的推理，原文“在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的”，原文是充分條件的判斷，選項運用的“否定前件式”的推理，是一種無效的方式。

故選C。

(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

以下是貴州省市場監督管理局《綠色快遞包裝使用及回收操作規范》的部分內容。

6包裝操作

6.1快遞包裝應避免二次包裝和過度包裝，包裝空隙不宜超過20%。

6.2快遞包裝箱包裝操作應符合表1的要求。

表1快遞包裝箱包裝操作

6.3快遞封套包裝操作應符合以下要求：

a)用快遞封套進行包裝的快遞物件重量不應大于封套的最大允許封裝重量，包裝厚度不應大于快遞封套的最大允許封裝厚度;

b)不應在已有粘合功能設計的快遞封套上使用膠帶。

64快遞包裝袋包裝操作應符合以下要求：

a)快遞物件的重量不應大于快遞包裝袋的最大允許封裝重量;

b)不應在已有粘合功能設計的快遞包裝袋上使用膠帶。

7循環使用

7.1可循環快遞集裝袋循環使用次數不應低于50次，或使用時長不少于1年。

7.2快遞包裝物宜重復循環使用，并應滿足以下要求：

a)快遞包裝袋中鉛、汞、鎘、鉻總量不應超過100mg/kg，苯類溶劑殘留不應超過3mg/m?;

b)普通膠帶中鉛、汞、鎘、鉻總量不應超過100mg/kg，汞、鎘均不應超過0.5mg/kg，鉛、鉻均不應超過50mg/kg，苯類溶劑殘留不應超過3mg/m?;

c)快遞封套、快遞填充物、快遞包裝箱中的鉛、汞、鎘、鉻總量不應超過100mg/kg。

(摘自貴州省市場監督管理局《綠色快遞包裝使用及回收操作規范》，2022年9月1日實施)

材料二：

通過數年努力，我國快遞包裝綠色治理取得初步成效：有關數據顯示，截至今年9月底，全行業采購使用符合標準的包裝材料和規范包裝操作兩個比例均達到90%，累計投放可循環快遞箱(盒)978萬個，在郵政快遞營業攬投網點布設回收裝置12.2萬個，回收復用瓦楞紙箱6.4億個。但這一成效與快遞包裝減量化、標準化、循環化的最終目標尚有差距，所以必須加快推動快遞包裝“又綠又瘦”甚至“更綠更瘦”。

對此，國家郵政局表示將全面加強郵件快件過度包裝治理，確保到2025年底，全國范圍郵政快遞網點禁止使用不可降解的塑料包裝袋、塑料膠帶、一次性塑料編織袋等;穩妥推進可循環快遞包裝規模化應用試點，推進包裝回收復用;嚴肅查處過度包裝等違法違規行為，加快建設快遞包裝綠色治理監測分析平臺;加強部門協同，落實事權責任，注重輿論宣傳。這些舉措無疑有助于將快遞包裝綠色治理推向深入。

(摘自何勇海《快遞包裝綠色化要有“硬約束”》，《法治日報》2022年10月19日)

材料三：

治理快遞過度包裝、包裝浪費不可能一蹴而就，推動實現快遞包裝綠色化任重道遠。國務院新聞辦公室2023年1月19日發布的《新時代的中國綠色發展》白皮書中提出“推進快遞包裝減量化標準化循環化”，這“三化”正是我國快遞包裝綠色化的工作重心。減量化就是對快遞包裝及用料進行瘦身;循環化是增加同一包裝的使用頻次，實質上也是一種減量化。目前，許多快遞物流企業都在做減量化和循環化的工作，比如順豐快遞采用葫蘆氣泡膜替代常規氣泡膜、京東物流推廣使用“青流箱”等。快遞包裝到底減量到多少才算綠色化，可循環使用的包裝箱要使用什么樣的材料，需要重復使用多少次才合格……這些問題都需要標準來回答。由此可見，在實現快遞包裝綠色化的過程中，標準化至為關鍵。

以標準化推動實現快遞包裝綠色化，相關政府部門應發揮主導作用。要加強標準化工作的頂層設計，成立快遞綠色包裝標準化聯合工作組，統一指導快遞包裝標準制定工作。制定覆蓋產品、評價、管理和安全各類別以及設計、生產、銷售、使用、回收和循環利用各環節的標準體系框架圖。在此基礎上，升級完善快遞包裝綠色化標準。比如，抓緊制定快遞包裝材料無害化相關強制性國家標準;建立健全可循環快遞包裝、產品與快遞一體化包裝、合格包裝采購管理、綠色包裝認證等重點領域標準;研究制定可降解材料與包裝產品標識標準，進一步完善可降解快遞包裝標準，加快實施快遞包裝綠色產品認證和可降解包裝產品標識制度等。

(摘編自胡立彪《以標準化推動實現快遞包裝綠色化》，《中國質量報》2023年2月14日)

4. 下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是( )

5. 下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是( )

A. 在包裝快遞時，包裝的空隙不應該超過20%，包裝箱型號、封裝方式以及膠帶長度等的選擇是由快遞質量的大小來決定的。

B. 對重復循環使用的各類快遞包裝物中的重金屬總量或含量及苯類溶劑殘留量，貴州省市場監督管理局都有相同的限定標準。

C. 為了突顯大型快遞物流企業在快遞包裝標準化工作中的責任與擔當，順豐快遞使用葫蘆氣泡膜，京東物流推廣“青流箱”。

D. 我國快遞包裝綠色治理雖取得成效，但與快遞包裝“三化”的最終目標還存在差距，所以需要通過“硬約束”來推向深入。

6. 在以標準化推動實現快遞包裝綠色化的過程中，各方可采取哪些措施?請結合材料簡要概括。

【答案】4. B 5. D

6. ①政府部門要發揮主導作用，做好頂層設計，指導制定、升級完善快遞包裝綠色化標準。②監管部門要細化綠色快遞包裝相關操作規范，并做好監管工作。③快遞企:業按規范嚴格執行行業相關標準，探索并推廣實現“三化”的新方法。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

B.“禁用”錯，材料二說的是“確保到2025年底，全國范圍郵政快遞網點禁止使用不可降解的塑料包裝袋、塑料膠帶、一次性塑料編織袋等”，可見原文有“確保到2025年底”的限制條件，選項把“未然”說成了“已然”。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

A.“由快遞質量的大小來決定的”不全面，根據材料一表1可知，還與“最大綜合內尺寸”有關;

B.“都有相同的限定標準”錯，材料一最后“7循環使用”部分規定，“快遞包裝袋中鉛、汞、鎘、鉻總量不應超過100mg/kg，苯類溶劑殘留不應超過3mg/m?”“普通膠帶中鉛、汞、鎘、鉻總量不應超過100mg/kg，汞、鎘均不應超過0.5mg/kg，鉛、鉻均不應超過50mg/kg，苯類溶劑殘留不應超過3mg/m?”“快遞封套、快遞填充物、快遞包裝箱中的鉛、汞、鎘、鉻總量不應超過100mg/kg”，可見對“快遞包裝袋”“普通膠帶”“快遞封套、快遞填充物、快遞包裝箱”的要求標準并不相同。

C.“為了突顯大型快遞物流企業在快遞包裝標準化工作中的責任與擔當”錯，原文“目前，許多快遞物流企業都在做減量化和循環化的工作，比如順豐快遞采用葫蘆氣泡膜替代常規氣泡膜、京東物流推廣使用‘青流箱’等”，可見這些企業這樣做的目的是讓快遞“減量化和循環化”，選項表述內容不是“目的”。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

“各方”應包括政府部門、監管部門和快遞企業。

由材料三第二段“以標準化推動實現快遞包裝綠色化，相關政府部門應發揮主導作用。要加強標準化工作的頂層設計，成立快遞綠色包裝標準化聯合工作組，統一指導快遞包裝標準制定工作。制定覆蓋產品、評價、管理和安全各類別以及設計、生產、銷售、使用、回收和循環利用各環節的標準體系框架圖。在此基礎上，升級完善快遞包裝綠色化標準”可知，政府部門要發揮主導作用，做好頂層設計，指導制定、升級完善快遞包裝綠色化標準。

由材料一“貴州省市場監督管理局《綠色快遞包裝使用及回收操作規范》的部分內容”可知，監管部門要細化綠色快遞包裝相關操作規范，并做好監管工作。

由材料三“國務院新聞辦公室2023年1月19日發布的《新時代的中國綠色發展》白皮書中提出‘推進快遞包裝減量化標準化循環化’，這‘三化’正是我國快遞包裝綠色化的工作重心”“目前，許多快遞物流企業都在做減量化和循環化的工作，比如順豐快遞采用葫蘆氣泡膜替代常規氣泡膜、京東物流推廣使用‘青流箱’等”可知，快遞企業按規范嚴格執行行業相關標準，探索并推廣實現“三化”的新方法。

(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在心里點燈的人

張頌文

算命先生盲佬摸骨算命，趨吉避兇，解答人生困惑，指點命運方向，凡事皆可問，深得四里八鄉春仆人的喜愛。“佬”字里，帶有尊敬抬舉的意思。那時在我們鄉下，一個氣定神閑見過世面出口成章有如神算的盲人先生，無疑是一個大仙。他是我們那個小地方唯一一個不是城里的、不種地卻能天天吃肉的人。

盲佬四十五歲左右，兩道粗眉，一張瘦臉，兩個大白眼球滴溜溜，瘦長的身形，像一只野鶴。盲佬的盲是天生的，他不像很多盲人那樣戴墨鏡，他的眼睛不停地眨，時不時翻飛一下，始終看不到黑眼珠，兩個眼球滿滿的都是眼白。

他的裝備很簡單，一根竹竿，一個斜挎的軍用書包。他拿竹竿的動作就像拿一根超長的筷子或一支筆，食指和拇指輕輕夾著一根手指粗的竹竿，嗒嗒嗒地點著地走，自有他的節奏，一聽聲音我就知道盲佬來了。他那個寶貝軍包，永遠是鼓鼓的，里面有一個圓缽，每當他坐下來，多數都是拿出缽來吃紅燒肉的。

盲佬吃紅燒肉的樣子，舉世無雙。看見他吃肉，你會疑心一輩子最美好的事情也莫過于此。盲佬微微仰著頭，小心翼翼地夾起一口紅燒肉鄭重地放進嘴里，還要嘬兩口筷子免得掉落了油水，上下牙齒一碰，瞇起眼睛露出愜意的神情，仿佛動人的交響樂響起第一樂章，接下來是高潮迭起的部分，盲佬所有的器官和表情都在配合紅燒肉的肥美，一副幸福萬年長的樣子。盲佬的嘴巴有規律地動著，發出吧唧吧唧很有彈性的咀嚼聲，嘴角總是流出一縷肥油，不等流到下巴，盲佬就用舌頭舔走。盲佬吃肉時的表情極為放松，佐以微笑，吃到高興處，眉毛還會輕輕上揚，仿佛樂隊指揮沉醉于一個又一個悠揚的片段。吃完最后一塊紅燒肉，缽子里還有一汪肥油，用一塊饅頭仔細地在缽子里旋轉幾圈，直到確信已經浸滿肉汁，把饅頭送進嘴里，心滿意足地用手背抹抹嘴，發出一聲悠揚的鼻音“嗯……”華美樂章宣告結束。此時，盲佬的雙唇豐盈飽滿紅潤如同涂了唇膏。

盲佬生過一場病，臥床不起，愛面子，又窮，不肯出門就醫。燒得都快糊涂了，差點丟掉半條命，才掙扎著到門口攔人求助。我媽媽自己掏錢拿藥給他，打針退燒，臨走還燒好一鍋水留給他喝。他感激我媽媽，他曾握著我的手說：“阿文，你媽媽馮醫生是好人，是好人啊，你長大了要像你媽媽一樣。”

許是這份親近，天生好奇的我閑來無事就跟著盲佬走街串巷，幫他引路，聽他說話，倒像是一個徒弟，跟他見識了很多人和事。

盲佬會“感應”。一日他走過一條巷子，站住對一個扎堆閑聊的大爺說：“你最近是不是生過病?”

“哎呀盲佬，你真的太厲害了，我三天前剛病了一場!”

“對，我說的就是三天前。”

“是什么大病嗎?”

“不嚴重，沒關系。”

“那太好了，我也覺得不要緊。感冒。”

“平時飲食方面注意養肺，沒問題，別擔心。”

那個人不停地拱手道謝。

私下里，盲佬并不避諱對我解釋奧秘，他說：“說話中氣不足，必是身體有恙或小病初愈。”有人問：“盲佬，我們這邊上學不方便，我想把小孩送去他姑姑家，因為他姑姑家在鎮上，你說去那邊上學好還是不好?”

盲佬閉上眼睛捻起右手，做若有所思狀，沉吟片刻睜開眼睛說：“非常好呀，你這個小孩不得了，到鎮上學習成績會非常好，而且身體很棒，對姑姑也孝敬，姑姑會很喜歡他。”盲佬告訴我，一個人決定去做一件事的時候，無論被肯定還是被否定，他終究還是會去做那件事。他還說，這個人之所以來問，一來怕小孩離開身邊不習慣，二來怕親戚家為難，但誰都知道鎮上比鄉下好，問與不問，他必然還是會送孩子去鎮上。

人類的耳朵只聽得見想聽的話。盲佬的預言，全部遵循自然規律，說來說去，都是人們最需要的話。回想起來，盲佬算命靠的是人情世故的經驗和投機取巧，他指點迷津的方法和心理咨詢師解開心結的思路異曲同工。未必沒有人看出來盲佬的小把戲，但在那艱難單調的日子里，一句吉言就是一個希望，一個安慰，甚至是支撐生命的力量，沒有人愿意拒絕和破壞盲佬帶來的美好。

十三歲的暑假，因為在學校里總受欺負積壓的委屈，加上因為什么事被爸爸罵了幾句，我那天走在盲佬身邊，格外沒精神，一句話也不說。路過一棵大槐樹，盲佬叫我坐下歇歇。他摸摸我的腦袋頂，鄭重地說：“阿文，不瞞你說，我是糊弄人混飯吃的，并不懂什么真本事。可是你相信我，你長大了一定很有出息。”我抬起頭看盲佬，滿心的委屈一下子變成眼淚釋放了出來，哭了個痛快。

漸漸地，上學離家，回來越來越少，很少見到他了。十五歲那年再回去，沒有人知道他去哪了，就像他從來沒有來過。

他給我的那份暖意，我無處回報。

見過太多的假天師、假活佛、假隱士，越發地懷念盲佬。我想，他雖然看不見，心里卻有一盞燈。

(有刪改)

7. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )

A. 文章通過“我”視角，敘寫了盲佬的故事，塑造了一個立體、豐滿的盲人形象。

B. 文中“我”的母親救了盲佬，因此盲佬很親近我，讓我跟著他走街串巷以增長見識。

C. 文中盲佬真誠地勸慰滿腹委屈的“我”，讓“我”在一場痛哭中釋放了不良情緒。

D. 文章文筆細膩，描寫生動，真摯而深切地表達了“我”對算命先生盲佬的懷念之情。

8. 作者將盲佬吃紅燒肉的全過程描寫得意趣盎然、超逸脫俗。請從修辭手法的角度加以賞析。

9. 作者為什么說盲佬“雖然看不見，心里卻有一盞燈”?請結合文本簡要分析。

【答案】7. B 8. 作者使用比喻(通感)的修辭手法，將盲佬吃紅燒肉比喻為音樂家指揮交響樂，有開端、發展、高潮和結尾，化味覺為聽覺，使本來極富生活氣息的場景變得高雅而充滿儀式感，充分表現了盲佬吃紅燒肉時的莊重和愉悅。

9. ①盲佬內心如燈一般明亮。他善解人意，熟諳人情，摸透人性，洞徹世事。②盲佬如燈一般溫暖人心。他給“我”和在艱難單調的日子里掙扎的人們帶來希望、安慰和力量。③盲佬如燈一般指引方向。不同于那些假天師、假活佛、假隱士，他守底線，懂感恩，為人們解答困惑，指點命運方向。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

B.“因此盲佬很親近我，讓我跟著他走街串巷以增長見識”錯，原文是“許是這份親近，天生好奇的我閑來無事就跟著盲佬走街串巷，幫他引路，聽他說話，倒像是一個徒弟，跟他見識了很多人和事”，可見是“我”親近盲佬，跟著他走街串巷，見識了很多人和事。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生鑒賞文段語言的能力

“盲佬微微仰著頭，小心翼翼地夾起一口紅燒肉鄭重地放進嘴里……仿佛動人的交響樂響起第一樂章，接下來是高潮迭起的部分，盲佬所有的器官和表情都在配合紅燒肉的肥美……盲佬吃肉時的表情極為放松，佐以微笑，吃到高興處，眉毛還會輕輕上揚，仿佛樂隊指揮沉醉于一個又一個悠揚的片段。吃完最后一塊紅燒肉……華美樂章宣告結束”，作者使用比喻(通感)的修辭手法，“仿佛動人的交響樂響起第一樂章”“接下來是高潮迭起的部分”“仿佛樂隊指揮沉醉于一個又一個悠揚的片段”“華美樂章宣告結束”，將盲佬吃紅燒肉比喻為音樂家指揮交響樂，有開端、發展、高潮和結尾;

吃紅燒肉是味覺，是日常生活場景;聽音樂是聽覺，是高雅的精神享受;這個比喻化味覺為聽覺，使本來極富生活氣息的場景變得高雅而充滿儀式感，充分表現了盲佬吃紅燒肉時的莊重和愉悅。

【9題詳解】

本題考查學生理解重要句子含義的能力。

由“私下里，盲佬并不避諱對我解釋奧秘，他說：‘說話中氣不足，必是身體有恙或小病初愈。’”“盲佬告訴我，一個人決定去做一件事的時候，無論被肯定還是被否定，他終究還是會去做那件事。他還說，這個人之所以來問，一來怕小孩離開身邊不習慣，二來怕親戚家為難，但誰都知道鎮上比鄉下好，問與不問，他必然還是會送孩子去鎮上”“人類的耳朵只聽得見想聽的話。盲佬的預言，全部遵循自然規律，說來說去，都是人們最需要的話”可知，盲佬內心如燈一般明亮。他善解人意，熟諳人情，摸透人性，洞徹世事。

由“十三歲的暑假，因為在學校里總受欺負積壓的委屈，加上因為什么事被爸爸罵了幾句，我那天走在盲佬身邊，格外沒精神，一句話也不說。路過一棵大槐樹，盲佬叫我坐下歇歇。他摸摸我的腦袋頂，鄭重地說：‘阿文，不瞞你說，我是糊弄人混飯吃的，并不懂什么真本事。可是你相信我，你長大了一定很有出息。’我抬起頭看盲佬，滿心的委屈一下子變成眼淚釋放了出來，哭了個痛快”可知，盲佬如燈一般溫暖人心。他給“我”和在艱難單調的日子里掙扎的人們帶來希望、安慰和力量。

由“見過太多的假天師、假活佛、假隱士，越發地懷念盲佬。我想，他雖然看不見，心里卻有一盞燈”可知，盲佬不同于那些假天師、假活佛、假隱士，他們騙錢偏物，而盲佬做事有底線;因為“我”媽媽救過他，他知恩圖報，對“我”格外好;他雖然懂人情世故，說的卻是安慰鼓勵人的話，可見盲佬如燈一般指引方向。不同于那些假天師、假活佛、假隱士，他守底線，懂感恩，為人們解答困惑，指點命運方向。

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

周紹者，趙人也。以孝聞于當世，武靈王頗重之。王立周紹為傅，曰：“寡人始行縣，過番吾，當子為子之時，踐石以上者皆道子之孝。故寡人問子以璧，遺子以酒食，而求見子。子謁病而辭。人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也。’故寡人以子之知慮，為辯足以道人，危足以持難，忠可以寫意，信可以遠期。詩云‘服難以勇，治亂以知，事之計也。立傅以行，教少以學，義之經也。循計之事，失而累;訪議之行，窮而不憂。’故寡人欲子之胡服以傅王乎。”周紹曰：“王失論矣，非賤臣所敢任也。”王曰：“選子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也。”周紹曰：“立傅之道六。”王曰：“六者何也?”周紹曰：“知慮不躁達于變，身行寬惠達于禮，威嚴不足以易于位，重利不足以變其心，恭于教而不快，和于下而不危。六者，傅之才，而臣無一焉。隱中不竭，臣之罪也。傅命仆官，以煩有司，吏之恥也。王請更論。”王曰：“知此六者，所以使子。”周紹曰：“乃國未通于王胡服。雖然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不聽令乎?”再拜。王曰：“寡人以王子為子任，欲子之厚愛之，無所見丑。御道之以行義，勿令溺苦于學。事君者順其意不逆其志事先者明其高不倍其孤故有臣可命其國之祿也子能行是，以事寡人者畢矣。《書》云：去邪無疑，任賢勿貳。寡人與子，不用人矣。”遂賜周紹胡服衣冠，具貝帶、黃金師【注】，以傅王子也。

(節選自《戰國策·趙策二》，有刪改)

【注】師比：帶鉤，古代束在腰間皮帶上的鉤。

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

A. 事君者順/其意不逆其志/事先者明/其高不倍其孤/故有臣可命/其國之祿也/

B. 事君者/順其意/不逆其志/事先者/明其高/不倍其孤/故有臣可/命其國之祿也/

C. 事君者順/其意不逆其志/事先者明/其高不倍其孤/故有臣可/命其國之祿也/

D. 事君者/順其意/不逆其志/事先者/明其高/不倍其孤/故有臣可命/其國之祿也/

11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )

A. “過”意思是經過，“過”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”的“過”含義相同。

B. “危”意思是端方正直，“危”與《六國論》“可謂智力孤危”的“危”含義不同。

C. “莫若”意思是比不上，“若”與《詠雪》“未若柳絮因風起”的“若”含義相同。

D. “更”意思是重新，“更”與《孔雀東南飛》“夜夜達五更”的“更”含義不同。

12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是( )

A. 周紹以至孝聞名于世，趙王誠心召見他，并委以重任，然而他卻稱病避而不見，一再推托，最終拒絕趙王委任。

B. 趙王借助《詩經》的詩句有力闡釋了征召周紹的緣由，但是周紹認為趙王選錯了人，自己只能辜負趙王的美意。

C. 周紹認為做王子的太傅必須符合六條標準，而趙王認為周紹深諳其理，于是認定他是擔任王子太傅的不二人選。

D. 趙王不顧周紹婉拒，依然堅持說服他擔任太傅，并且希望他悉心教導王子，還賜給他胡服衣冠以及貴重的佩飾。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)故寡人問子以璧，遺子以酒食，而求見子。

(2)《書》云：去邪無疑，任賢勿貳。寡人與子，不用人矣。

【答案】10. D 11. A 12. A

13. (1)所以我(派人)帶著玉璧去探訪你，拿酒食贈予你，就是希望見到你。

(2)《尚書》說：鏟除邪惡不要猶豫不決，任用賢人不要三心二意。我認可你，不再任用別人了。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：事奉國君的人，應該順從君王的心意，不違背君王的意志，事奉先君的人，彰明先君的高尚，不背叛先君的遺孤。所以有這樣的臣子可以任命，大概是國家的福氣。

“其意”作“順”的賓語，“順其意”為完整的動賓結構，中間不應斷開，可排除AC;

“有臣可命”是主謂短語，“其”為語氣詞，放在句首，表推測語氣，故“其”前應斷開，可排除B。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.“含義相同”錯。《鴻門宴》“聞大王有意督過之”的“過”是責備、批評的意思。句意：聽說大王有意要責備他。

B.《六國論》“可謂智力孤危”的“危”是危急的意思。句意：可以說是智力窮竭，國勢孤立危急。

C.句意：不如比作風吹柳絮漫天飛舞。

D.《孔雀東南飛》“夜夜達五更”的“更”是舊時夜間計時單位，一夜分為五更，夜里的每個時辰被稱為“更”。句意：每晚都要鳴叫一直叫到五更。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

A.“最終拒絕趙王委任”錯。由原文“遂賜周紹胡服衣冠，具貝帶、黃金師，以傅王子也”意思是于是賞賜周紹胡人的衣服帽子、有裝飾的革帶、用黃金做成的的胡帶之鉤，來輔佐王子。周紹接受了趙王委任。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“問子以璧”，狀語后置句，正常語序為“以璧問子”;“問”，探訪;“遺”，贈予。

(2)“貳”，三心二意;“與”，認可。

參考譯文：

周紹是趙國人。他因為孝道在當世聞名，武靈王很器重他。趙武靈王立周紹為王子的傅佐之官，說：“寡人起初視察縣邑，路過番吾，當時您還很年輕，比乘馬石高的人都稱道您的孝心。所以寡人把玉壁饋贈給您，把酒食贈予您，而要求拜見您。可是您托病推辭了。有人談論您說：‘父親的孝子，是君王的忠臣。’”所以寡人認為您的智謀巧言完全可以引導別人，純正的為人完全可以扶助危難，忠誠可以表露心意，守信可以長久不變。逸詩說：‘用勇氣征服困難，用智慧治理社會動亂，這是對事情謀劃的結果。設立輔佐之官根據品行，教導年輕人依靠學問，這是仁義的規范。遵循計謀辦的事情，失敗了而沒有負擔，經過咨詢議論的行動，處于困境而不憂愁。’所以寡人想讓您穿上胡服輔佐王子，”周紹說：“大王選擇有失，不是臣下所敢擔任的職務。”趙武靈王說：“挑選兒子沒有誰能趕得上父親，選擇臣子沒有誰能趕得上國君。國君就是我。”周紹說，“設立輔佐之官的標準有六條。”趙武靈王說：“六條標準是什么?”周紹說：“有智謀不狡猾通曉事物的變化，自身行為寬厚仁慈明白禮儀，威嚴不能改變他按照職位行使權力，重利不能夠改變他的心意，對于教化恭謹而不放縱，對屬下和藹而不虛偽。具有這六條，才是輔佐的人才，可是臣下不具備一條。隱瞞實情不竭盡全力，是臣下的罪過。順從君命玷污官職，而麻煩官吏，是官吏的恥辱。請君王改變選擇。”趙武靈王說：“了解六條標準，所以委派您擔任這個職位。”周紹說：“如今國內的民眾還沒有明白君王穿胡服的意思。即使這樣，臣下是君王的臣子，而君王又任命我重要職位，臣下敢不聽從命令嗎?周紹再次拜謝了君王的信任。趙武靈王說：“寡人把輔佐王子的事作為您的職責，想讓你很好地愛護他，不要讓他露出什么丑惡的地方。駕馭引導他實行仁義，不要讓他因為沉溺于誦習之事而困苦。事奉國君的人，應該順從君王的心意，不違背君王的意志，事奉先君的人，彰明先君的高尚，不背叛先君的遺孤。所以有這樣的臣子可以任命，大概是國家的福氣，您能做到這樣，事奉寡人的職責就完成了。《尚書》說：‘鏟除邪惡不要猶豫不決，任用賢人不要三心二意!’寡人用您，就不用別人了。”于是賞賜周紹胡人的衣服帽子、有裝飾的革帶、用黃金做成的的胡帶之鉤，來輔佐王子。

(節選自《戰國策·趙策二》，有刪改)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首明詩，完成下面小題。

興隆衛①書壁

王守仁

山城高下見樓臺，野戍參差暮角催。

貴竹②路從峰頂入，夜郎人自日邊來。

鶯花夾道驚春老，雉堞③連云向晚開。

尺素屢題還屢擲，衡陽那有雁飛回。

【注】①興隆衛，即興龍衛。《貴州通志》記載，“(明)洪武二十二年置興龍衛，隸貴州都司”。衛治在今黃平縣城。②貴竹，此處指貴州。③雉堞，城上的矮墻。

14. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )

A. 本詩表現了王守仁入黔途中所見所感，詩中山高路遠、崎嶇不平的地貌，暗示了詩人前途莫測。

B. 本詩借景抒情，夜幕下興隆衛樓臺高低錯落，城外駐防營壘號角急促，引發了詩人無限的感傷。

C. 本詩中黃鶯啼鳴、落英繽紛的晚春景象，蘊含著詩人愛春惜春之意及對貴州美景流連忘返之情。

D. 本詩“衡陽那有雁飛回”與“衡陽雁去無留意”一樣，都流露出詩人思家而不得歸的惆悵苦悶。

15. 本詩頷聯正常語序應為“路從峰頂入貴竹，人自日邊來夜郎”，請賞析倒裝句式使用的妙處。

【答案】14. C 15. ①詩句語序倒裝后，“來”與“催”“開”“回”押韻，聲律和諧，讀來朗朗上口，韻味無窮。②將“貴竹”“夜郎”前置，更能突出詩人入黔之路艱難。③倒裝后，語言奇峭生新，不流凡俗。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。

C.“蘊含著詩人愛春惜春之意及對貴州美景流連忘返之情”錯誤，“驚春老”含有時光流逝之慨嘆;此詩是作者行路途中所見，不是外出觀賞美景，故“流連忘返”錯誤。

故選C。

【15題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。

從詩歌格律看，詩句語序倒裝后，“來”與“催”“開”“回”押韻，且“老”“開”符合對仗句仄起平收的規則，聲律和諧，讀來朗朗上口，韻味無窮。

從內任看，“貴竹”“夜郎”都是黔地名，把它們前置，后補以“路從峰頂入”“人自日邊來”凸顯地形之高，更能突出詩人入黔之路的艱難。

“路從峰頂入貴竹，人自日邊來夜郎”平鋪直敘，缺少意蘊;倒裝后，語言新鮮活潑，不流凡俗。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16. 補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子《魚我所欲也》中與之相似的語句是“__________，__________”。

(2)同樣是描寫長江，蘇軾《赤壁賦》“___________”描寫了月出之后霧氣籠罩江面的靜謐景象，《念奴嬌·赤壁懷古》“__________”則用比喻寫出了江水的洶涌之狀。

(3)春雨蒙蒙，杏花朵朵，中國古代文人徜徉在春天的詩意里，他們將杏花入詩，給人以無限的審美愉悅，如“__________，__________”。

【答案】 ①. 萬鐘則不辯禮義而受之 ②. 萬鐘于我何加焉 ③. 白露橫江 ④. 卷起千堆雪 ⑤. 借問酒家何處有 ⑥. 牧童遙指杏花村(示例二：沾衣欲濕杏花雨 吹面不寒楊柳風/示例三：小樓一夜聽春雨 深巷明朝賣杏花/示例四：春色滿園關不住 一枝紅杏出墻來/示例五：綠楊煙外曉寒輕 紅杏枝頭春意鬧)

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“辯”“鐘”“巷”等。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

謙和禮敬的處世哲學，是“中國茶”的文化內核。盡管生活節奏加快，人們喝茶不再像過去那么講究，但茶在中國人日常生活中無處不在。隨著國潮在年輕人中的復興，喝茶的場景也得以不斷豐富和拓展。在社交以及婚慶、拜師、祭祀等重要場所，喝茶作為一種重要禮儀傳承至今，影響持久而深遠。為了在謙和中達成雙贏，合作伙伴以茶敬友，以茶交流;師徒結對以茶敬師，以茶見證，在崇敬中升華情感;婚慶大典用茶敬上，在和睦的氣氛中用茶來祝福，體味著新人的幸福。謙和禮敬的處世哲學，在茶的推杯換盞中表達得_____①_____

充分釋放中國茶文化的獨特魅力，以此為載體也實現了中華優秀傳統文化的傳承。

交流互鑒的文明共享，是“中國茶”的價值追求。早在唐宋時期，源自中國的茶以及茶文化就通過茶馬古道_____②_____、漂洋過海，傳遍全球，為世界所共享，從而推動實現中華文化與世界文化的互動交融。現在，中國茶已成為世界經濟文化交流的和平使者。據統計，全球已有50多個國家種茶，有120多個國家從中國進口茶葉，全球喜歡飲茶的人數超過50億。世界友人通過一片茶葉了解中國的地大物博，感知中華文化的_____③_____。以茶為媒，推動文明交流互鑒，豐富了人們的精神生活，也將讓彼此共享更多元的美好未來。

謙和禮敬，茶與國人相伴幾千年;交流互鑒，中國茶行走世界數萬里。一杯“中國茶”氤氳著文化自信和文化魅力，必將得到世界更多友人所認可，為共創多彩文明更多啟發和可能。

17. 請在文中橫線處填入恰當的成語。

18. 請把文中畫橫線的句子改寫成整句。要求：保留關鍵信息，句子結構一致，上下文銜接流暢，可適當增刪詞語。

19. 文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

【答案】17. ①淋漓盡致(酣暢淋漓);② 翻山越嶺(跋山涉水);③博大精深 (源遠流長)

18. 示例一：合作伙伴以茶敬友，以茶交流，在謙和中達成雙贏;師徒結對以茶敬師，以茶見證，在崇敬中升華情感;婚慶大典以茶敬上，以茶祝福，在和睦中體味幸福。

示例二：了在謙和中達成雙贏，合作伙伴以茶敬友，以茶交流;為了在崇敬中升華情感，師徒結對以茶敬師，以茶見證;為了在和睦中體味幸福，婚慶大典以茶敬上，以茶祝福。

19. 示例一：一杯“中國茶”氤氳著文化自信和文化魅力，必將得到世界更多友人認可，為共創多彩文明帶來更多啟發和可能。

示例二：一杯“中國茶”氤氳著文化自信和文化魅力，必將為世界更多友人所認可，為共創多彩文明帶來更多啟發和可能。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

①此處指表達得很充分，可填“淋漓盡致”或“酣暢淋漓”。淋漓盡致：形容文章或說話表達得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適。 常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發。

②此處與“漂洋過海”照應，可從“山”的角度強調中國的茶和茶文化走過了遙遠艱難的路途傳遍全球，可填“翻山越嶺”或“跋山涉水”。翻山越嶺：形容在外工作的艱苦或旅途的遙遠。跋山涉水：意思是指翻山越嶺，趟水過河。形容旅途艱苦。

③語境修飾“中國文化”，強調歷史悠久，文化廣博高深，可填“博大精深”或“源遠流長”。博大精深：形容思想和學術廣博高深。多用于形容理論、學識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。源遠流長：河流源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。

【18題詳解】

本題考查學生語言表達之句式變換的能力。

散句改整句，需要找出一個“標準句”，將其他句子改成同樣的結構形式即可。

如以“師徒結對以茶敬師，以茶見證，在崇敬中升華情感”為參照句，可將第一句“合作伙伴以茶敬友，以茶交流”放在前面，將“為了在謙和中達成雙贏”改為“在謙和中達成雙贏”;將第三句“婚慶大典用茶敬上，在和睦的氣氛中用茶來祝福”句改成“婚慶大典以茶敬上，以茶祝福，在和睦中體味幸福”。

如以“為了在謙和中達成雙贏，合作伙伴以茶敬友，以茶交流”為標準句，可將第二句“在崇敬中升華情感”提到前面，改成“為了在崇敬中升華情感”，將第三句“婚慶大典用茶敬上，在和睦的氣氛中用茶來祝福”句改成“為了在和睦中體味幸福，婚慶大典以茶敬上，以茶祝福”

【19題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

一是句式雜糅，“必將得到世界更多友人所認可”可改為“必將得到世界更多友人認可”或“必將為世界更多友人所認可”;

二是成分殘缺，“為共創多彩文明更多啟發和可能”謂語動詞殘缺，應在“更多”前加上“帶來”。

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

煙花綻放時之所以五顏六色，主要是因為焰色反應。在煙花制作過程中，制作人員會定量加入一些金屬發光劑和發色劑。發光劑主要是鋁粉和鎂粉，它們在氧氣中充分燃燒時就會發出耀眼的白光。 ① ，金屬化合物中的金屬在高溫條件下發生電子躍遷，就會產生不同顏色的光芒。

② ?焰色反應也稱作焰色測試或焰色試驗，是某些金屬或它們具有揮發性質的化合物在無色火焰中燃燒時，使火焰呈現出特殊顏色的反應。產生焰色反應的原因是每種化學元素都含有“身份證”特征光譜。由于鈉、鍶等元素的光譜中某些可見區譜線占據主導地位，所以它們的焰色反應極其明顯，有色煙花通常會使用這些金屬元素。

很多人都會覺得焰色反應屬于化學變化， ③ 。因為它并無新的物質生成，主要是物質內部的電子能級改變所產生的變化，并不涉及化學性質和其本身物質結構的改變。

不同類別的金屬化合物在空氣中燃燒時會產生不同的顏色，所以我們常常會根據燃燒后產生的顏色，來辨別是哪種金屬化合物。比如，鈉元素燃燒時所產生的焰色反應呈黃色，銅元素呈綠色，鉀元素則通常呈現淺紫色。制作煙花的人將這些物質進行巧妙的排序，因此我們就看到了五彩繽紛、絢爛十足的煙花。

20. 請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

21. 假如你是一名少年兒童科普雜志的編輯，在刊發這篇短文時需要配一句導讀語，你認為下面哪一句話更合適?請簡要說明理由。

①焰色反應使煙花五彩繽紛。

②煙花的那些顏色，是誰給“畫”上去的?

【答案】20. ①而發色劑主要是一些金屬化合物

②焰色反應是什么

②事實上焰色反應屬于物理變化

21. ②更合適，因為這是刊發在少年兒童科普雜志的導讀語，②中說到煙花的顏色“畫”上去更符合兒童的認知特點。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學生情境補寫的能力。

①前文說到在煙花制作過程中，制作人員會定量加入一些金屬發光劑和發色劑，而后文“金屬化合物中的金屬在高溫條件下發生電子躍遷，就會產生不同顏色的光芒”可知，這時就發色劑而言的，而發色劑主要是一些金屬化合物，可填“而發色劑主要是一些金屬化合物 ”。

②本處的句末是問號，而后文解釋的是焰色反應，所以本處可填“焰色反應是什么”。

③前文說到很多人都會覺得焰色反應屬于化學變化，而根據后文“它并無新的物質生成”可知，顏色反應并不是化學反應，而是物理反應，所以可填“事實上焰色反應屬于物理變化”。

【21題詳解】

本題考查學生對語言表達效果的把握能力。

本題的題干是“假如你是一名少年兒童科普雜志的編輯，在刊發這篇短文時需要配一句導讀語”，既然是要在兒童科普雜志上配一句導讀語，所以一定要符合兒童的認知特點，要能夠引起兒童的閱讀興趣，讓兒童易懂、能懂。而①“焰色反應”是一個專業術語，而“五彩繽紛”這一成語兒童不易理解。②中“畫”這一動詞更形象生動，更能引起兒童的閱讀興趣，符合兒童的認知特點。

四、寫作(60分)

22. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上……

——《雷鋒日記》

向雷鋒同志學習。

——1963年

讓學雷鋒在人民群眾特別是青少年中蔚然成風，讓學雷鋒活動融入日常、化作經常，讓雷鋒精神在新時代綻放更加璀璨的光芒。

——2023年

以上材料引發了你怎樣的感悟和思考?請結合材料，聯系你的學習和生活，以“雷鋒精神的時代價值”為主題寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得透露個人信息;不少于800字。

2023年貴州高考適應性測試時間安排

2023年4月8日至9日進行2023貴州高考適應性測試。適應性測試由縣級招生考試機構統一安排測試。

貴州高考適應性測試分文史、理工兩大類。藝術、體育專業的考生，根據高考報名時確定的藝術文、體育文及藝術理、體育理科類，藝術文、體育文的考生參加文史類測試，藝術理、體育理的考生參加理工類測試。

高考前需要做哪些考前準備工作

考場踩點;

在高考前，考生最好能夠去考場踩點，以便在高考當天迅速找到考場，避免因考場找不到而造成的心理焦慮，我們去踩點時要注意考場在哪棟樓、哪一層、哪個教室，座位大約在哪，洗手間在教學樓的哪個位置，從我們的住處到考場需要多長時間，要使用什么交通工具，等等。

準備好考試用品;

最重要的準考證、身份證，文具(包括簽字筆、2B鉛筆、橡皮、三角板、直尺、圓規等)，手表，著裝，水和雨具。這些可以統一放在一個文件袋中，方便尋找。

調整作息時間;

為了在高考時，能夠有更好的發揮，在考前的一段時間，可以按照高考時段的時間安排作息，這樣可以幫助我們在考試時大腦處于興奮狀態。

記清考試規則;

在考前一定要記住高考的規則，不要帶考試禁止的東西進入考場，考號、姓名要寫在規定處，不要勿帶草稿紙等出考場。考號姓名以及答題卡涂寫方式可以在平常的模擬考試中演練。

調整心態，積極面對高考;

有一個良好的心態，對于高考無比重要，很多考生會因為高考的巨大壓力寢食難安，在考前，考生可以通過自我暗示、與人溝通、轉移注意力等方式調整自己，讓自己帶著最佳心態進入考場!