一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

魏晉在中國(guó)歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期，發(fā)生了繼先秦之后第二次社會(huì)形態(tài)變異。社會(huì)變遷在意識(shí)形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰，代之而興的是門閥士族地主階級(jí)的世界觀和人生觀。

中國(guó)哲學(xué)史研究中廣泛流行的論調(diào)，把這種新的世界觀、人生觀以及作為它們理論形態(tài)的魏晉玄學(xué)，一概說成是腐朽反動(dòng)的東西。實(shí)際上，魏晉恰好是一個(gè)哲學(xué)重新解放的時(shí)期，思想非常活躍，問題提出很多，收獲甚為豐碩。魏晉哲學(xué)雖然在時(shí)間、廣度、規(guī)模、流派上比不上先秦，但在思辨上所達(dá)到的純粹性和深度，卻是空前的。

埋沒了一百多年的王充的《論衡》被重視和流行，標(biāo)志著理性的一次重新發(fā)現(xiàn)。與此同時(shí)和稍后，仲長(zhǎng)統(tǒng)、王符、徐幹的現(xiàn)實(shí)政論，曹操、諸葛亮的法家觀念，劉劭的《人物志》，被翻譯的眾多佛經(jīng)……在各個(gè)方面都不同于兩漢，是一股新穎先進(jìn)的思潮。被“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”壓抑了數(shù)百年的先秦的名、法、道諸家，重新為人們所著重探究。在沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了，一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這二者構(gòu)成中國(guó)思想上的一個(gè)飛躍。哲學(xué)上的何晏、王弼，文藝上的三曹、嵇、阮，書法上的鐘、衛(wèi)、二王等等，便是體現(xiàn)這個(gè)飛躍，在意識(shí)形態(tài)各部門內(nèi)開創(chuàng)真善美新時(shí)期的顯赫代表。

那么，這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀、人生觀，和反映在文藝美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢?

簡(jiǎn)單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折、錯(cuò)綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。《古詩十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇(武)李(陵)詩，從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們?cè)趯?duì)時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂等的詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生無常的悲傷。這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。曹氏父子有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多”;王羲之有“死生亦大矣，豈不痛哉……固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!”……他們唱出的都是這同一哀傷、同一感嘆、同一種思緒、同一種音調(diào)。可見這個(gè)問題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀、人生觀的一個(gè)核心部分。

這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識(shí)形態(tài)從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。

(摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪減)

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )

A. 魏晉時(shí)期世界觀、人生觀發(fā)生了重大變化，哲學(xué)思辨性達(dá)到了前所未有的深度。

B. 魏晉時(shí)期人們擺脫了統(tǒng)制束縛和皇家欽定標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了新思潮。

C. 魏晉時(shí)期人們對(duì)生命短促、人生無常的感慨，都是通過文學(xué)藝術(shù)作品來表現(xiàn)的。

D. 魏晉時(shí)期懷疑論哲學(xué)思潮的實(shí)質(zhì)，是在對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑中表現(xiàn)出來的頹廢和消極。

2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 文章對(duì)魏晉玄學(xué)給予了客觀評(píng)價(jià)，并反對(duì)將其一律視為腐朽反動(dòng)學(xué)說的觀點(diǎn)。

B. 文章逐層深入地論述魏晉思潮的出現(xiàn)及其在哲學(xué)、文藝上的表現(xiàn)和基本特征。

C. 文章例舉《古詩十九首》旨在證明當(dāng)時(shí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域普遍存在著人的覺醒。

D. 文章運(yùn)用舉例、引用、對(duì)比等方法，論述魏晉思潮在中國(guó)思想上的重大飛躍。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )

A. 門閥士族地主階級(jí)的興起為魏晉思潮的出現(xiàn)提供了客觀條件和歷史契機(jī)。

B. 陶淵明的率性、自然和當(dāng)時(shí)思想活躍、各種思潮紛紛興起有一定的關(guān)系。

C. 兩漢時(shí)代的人們?nèi)魯[脫目的論和宿命論的支配控制，就能實(shí)現(xiàn)人的覺醒。

D. 魏晉哲學(xué)思潮中內(nèi)在人格的覺醒和追求，影響到魏晉風(fēng)度的形成和發(fā)展。

【答案】1. A 2. C 3. C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“人們擺脫了統(tǒng)制束縛和皇家欽定標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“在沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的‘純’哲學(xué)產(chǎn)生了”可知，并不是人們擺脫了統(tǒng)制束縛和皇家欽定標(biāo)準(zhǔn)，而是“沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)”。

C.“都是通過文學(xué)藝術(shù)作品來表現(xiàn)的”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生無常的悲傷。這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)”可知，選項(xiàng)中的“都是”過于絕對(duì)化。

D.“是在對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑中表現(xiàn)出來的頹廢和消極”錯(cuò)誤，原文是說“這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“旨在證明當(dāng)時(shí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域普遍存在著人的覺醒”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“《古詩十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇(武)李(陵)詩，從形式到內(nèi)容，都開一代先聲……從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)”可知，當(dāng)時(shí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在著人的覺醒，但并不是“普遍”。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“兩漢時(shí)代的人們?nèi)魯[脫目的論和宿命論的支配控制，就能實(shí)現(xiàn)人的覺醒”錯(cuò)誤，這是對(duì)原文的推理，原文“在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺醒的”，原文是充分條件的判斷，選項(xiàng)運(yùn)用的“否定前件式”的推理，是一種無效的方式。

故選C。

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

以下是貴州省市場(chǎng)監(jiān)督管理局《綠色快遞包裝使用及回收操作規(guī)范》的部分內(nèi)容。

6包裝操作

6.1快遞包裝應(yīng)避免二次包裝和過度包裝，包裝空隙不宜超過20%。

6.2快遞包裝箱包裝操作應(yīng)符合表1的要求。

表1快遞包裝箱包裝操作

6.3快遞封套包裝操作應(yīng)符合以下要求：

a)用快遞封套進(jìn)行包裝的快遞物件重量不應(yīng)大于封套的最大允許封裝重量，包裝厚度不應(yīng)大于快遞封套的最大允許封裝厚度;

b)不應(yīng)在已有粘合功能設(shè)計(jì)的快遞封套上使用膠帶。

64快遞包裝袋包裝操作應(yīng)符合以下要求：

a)快遞物件的重量不應(yīng)大于快遞包裝袋的最大允許封裝重量;

b)不應(yīng)在已有粘合功能設(shè)計(jì)的快遞包裝袋上使用膠帶。

7循環(huán)使用

7.1可循環(huán)快遞集裝袋循環(huán)使用次數(shù)不應(yīng)低于50次，或使用時(shí)長(zhǎng)不少于1年。

7.2快遞包裝物宜重復(fù)循環(huán)使用，并應(yīng)滿足以下要求：

a)快遞包裝袋中鉛、汞、鎘、鉻總量不應(yīng)超過100mg/kg，苯類溶劑殘留不應(yīng)超過3mg/m?;

b)普通膠帶中鉛、汞、鎘、鉻總量不應(yīng)超過100mg/kg，汞、鎘均不應(yīng)超過0.5mg/kg，鉛、鉻均不應(yīng)超過50mg/kg，苯類溶劑殘留不應(yīng)超過3mg/m?;

c)快遞封套、快遞填充物、快遞包裝箱中的鉛、汞、鎘、鉻總量不應(yīng)超過100mg/kg。

(摘自貴州省市場(chǎng)監(jiān)督管理局《綠色快遞包裝使用及回收操作規(guī)范》，2022年9月1日實(shí)施)

材料二：

通過數(shù)年努力，我國(guó)快遞包裝綠色治理取得初步成效：有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至今年9月底，全行業(yè)采購(gòu)使用符合標(biāo)準(zhǔn)的包裝材料和規(guī)范包裝操作兩個(gè)比例均達(dá)到90%，累計(jì)投放可循環(huán)快遞箱(盒)978萬個(gè)，在郵政快遞營(yíng)業(yè)攬投網(wǎng)點(diǎn)布設(shè)回收裝置12.2萬個(gè)，回收復(fù)用瓦楞紙箱6.4億個(gè)。但這一成效與快遞包裝減量化、標(biāo)準(zhǔn)化、循環(huán)化的最終目標(biāo)尚有差距，所以必須加快推動(dòng)快遞包裝“又綠又瘦”甚至“更綠更瘦”。

對(duì)此，國(guó)家郵政局表示將全面加強(qiáng)郵件快件過度包裝治理，確保到2025年底，全國(guó)范圍郵政快遞網(wǎng)點(diǎn)禁止使用不可降解的塑料包裝袋、塑料膠帶、一次性塑料編織袋等;穩(wěn)妥推進(jìn)可循環(huán)快遞包裝規(guī)模化應(yīng)用試點(diǎn)，推進(jìn)包裝回收復(fù)用;嚴(yán)肅查處過度包裝等違法違規(guī)行為，加快建設(shè)快遞包裝綠色治理監(jiān)測(cè)分析平臺(tái);加強(qiáng)部門協(xié)同，落實(shí)事權(quán)責(zé)任，注重輿論宣傳。這些舉措無疑有助于將快遞包裝綠色治理推向深入。

(摘自何勇海《快遞包裝綠色化要有“硬約束”》，《法治日?qǐng)?bào)》2022年10月19日)

材料三：

治理快遞過度包裝、包裝浪費(fèi)不可能一蹴而就，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)快遞包裝綠色化任重道遠(yuǎn)。國(guó)務(wù)院新聞辦公室2023年1月19日發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)綠色發(fā)展》白皮書中提出“推進(jìn)快遞包裝減量化標(biāo)準(zhǔn)化循環(huán)化”，這“三化”正是我國(guó)快遞包裝綠色化的工作重心。減量化就是對(duì)快遞包裝及用料進(jìn)行瘦身;循環(huán)化是增加同一包裝的使用頻次，實(shí)質(zhì)上也是一種減量化。目前，許多快遞物流企業(yè)都在做減量化和循環(huán)化的工作，比如順豐快遞采用葫蘆氣泡膜替代常規(guī)氣泡膜、京東物流推廣使用“青流箱”等。快遞包裝到底減量到多少才算綠色化，可循環(huán)使用的包裝箱要使用什么樣的材料，需要重復(fù)使用多少次才合格……這些問題都需要標(biāo)準(zhǔn)來回答。由此可見，在實(shí)現(xiàn)快遞包裝綠色化的過程中，標(biāo)準(zhǔn)化至為關(guān)鍵。

以標(biāo)準(zhǔn)化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)快遞包裝綠色化，相關(guān)政府部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。要加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化工作的頂層設(shè)計(jì)，成立快遞綠色包裝標(biāo)準(zhǔn)化聯(lián)合工作組，統(tǒng)一指導(dǎo)快遞包裝標(biāo)準(zhǔn)制定工作。制定覆蓋產(chǎn)品、評(píng)價(jià)、管理和安全各類別以及設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、使用、回收和循環(huán)利用各環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)體系框架圖。在此基礎(chǔ)上，升級(jí)完善快遞包裝綠色化標(biāo)準(zhǔn)。比如，抓緊制定快遞包裝材料無害化相關(guān)強(qiáng)制性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn);建立健全可循環(huán)快遞包裝、產(chǎn)品與快遞一體化包裝、合格包裝采購(gòu)管理、綠色包裝認(rèn)證等重點(diǎn)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn);研究制定可降解材料與包裝產(chǎn)品標(biāo)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步完善可降解快遞包裝標(biāo)準(zhǔn)，加快實(shí)施快遞包裝綠色產(chǎn)品認(rèn)證和可降解包裝產(chǎn)品標(biāo)識(shí)制度等。

(摘編自胡立彪《以標(biāo)準(zhǔn)化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)快遞包裝綠色化》，《中國(guó)質(zhì)量報(bào)》2023年2月14日)

4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是( )

5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( )

A. 在包裝快遞時(shí)，包裝的空隙不應(yīng)該超過20%，包裝箱型號(hào)、封裝方式以及膠帶長(zhǎng)度等的選擇是由快遞質(zhì)量的大小來決定的。

B. 對(duì)重復(fù)循環(huán)使用的各類快遞包裝物中的重金屬總量或含量及苯類溶劑殘留量，貴州省市場(chǎng)監(jiān)督管理局都有相同的限定標(biāo)準(zhǔn)。

C. 為了突顯大型快遞物流企業(yè)在快遞包裝標(biāo)準(zhǔn)化工作中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，順豐快遞使用葫蘆氣泡膜，京東物流推廣“青流箱”。

D. 我國(guó)快遞包裝綠色治理雖取得成效，但與快遞包裝“三化”的最終目標(biāo)還存在差距，所以需要通過“硬約束”來推向深入。

6. 在以標(biāo)準(zhǔn)化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)快遞包裝綠色化的過程中，各方可采取哪些措施?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】4. B 5. D

6. ①政府部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)制定、升級(jí)完善快遞包裝綠色化標(biāo)準(zhǔn)。②監(jiān)管部門要細(xì)化綠色快遞包裝相關(guān)操作規(guī)范，并做好監(jiān)管工作。③快遞企:業(yè)按規(guī)范嚴(yán)格執(zhí)行行業(yè)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，探索并推廣實(shí)現(xiàn)“三化”的新方法。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“禁用”錯(cuò)，材料二說的是“確保到2025年底，全國(guó)范圍郵政快遞網(wǎng)點(diǎn)禁止使用不可降解的塑料包裝袋、塑料膠帶、一次性塑料編織袋等”，可見原文有“確保到2025年底”的限制條件，選項(xiàng)把“未然”說成了“已然”。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“由快遞質(zhì)量的大小來決定的”不全面，根據(jù)材料一表1可知，還與“最大綜合內(nèi)尺寸”有關(guān);

B.“都有相同的限定標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，材料一最后“7循環(huán)使用”部分規(guī)定，“快遞包裝袋中鉛、汞、鎘、鉻總量不應(yīng)超過100mg/kg，苯類溶劑殘留不應(yīng)超過3mg/m?”“普通膠帶中鉛、汞、鎘、鉻總量不應(yīng)超過100mg/kg，汞、鎘均不應(yīng)超過0.5mg/kg，鉛、鉻均不應(yīng)超過50mg/kg，苯類溶劑殘留不應(yīng)超過3mg/m?”“快遞封套、快遞填充物、快遞包裝箱中的鉛、汞、鎘、鉻總量不應(yīng)超過100mg/kg”，可見對(duì)“快遞包裝袋”“普通膠帶”“快遞封套、快遞填充物、快遞包裝箱”的要求標(biāo)準(zhǔn)并不相同。

C.“為了突顯大型快遞物流企業(yè)在快遞包裝標(biāo)準(zhǔn)化工作中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”錯(cuò)，原文“目前，許多快遞物流企業(yè)都在做減量化和循環(huán)化的工作，比如順豐快遞采用葫蘆氣泡膜替代常規(guī)氣泡膜、京東物流推廣使用‘青流箱’等”，可見這些企業(yè)這樣做的目的是讓快遞“減量化和循環(huán)化”，選項(xiàng)表述內(nèi)容不是“目的”。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

“各方”應(yīng)包括政府部門、監(jiān)管部門和快遞企業(yè)。

由材料三第二段“以標(biāo)準(zhǔn)化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)快遞包裝綠色化，相關(guān)政府部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。要加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化工作的頂層設(shè)計(jì)，成立快遞綠色包裝標(biāo)準(zhǔn)化聯(lián)合工作組，統(tǒng)一指導(dǎo)快遞包裝標(biāo)準(zhǔn)制定工作。制定覆蓋產(chǎn)品、評(píng)價(jià)、管理和安全各類別以及設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、使用、回收和循環(huán)利用各環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)體系框架圖。在此基礎(chǔ)上，升級(jí)完善快遞包裝綠色化標(biāo)準(zhǔn)”可知，政府部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)制定、升級(jí)完善快遞包裝綠色化標(biāo)準(zhǔn)。

由材料一“貴州省市場(chǎng)監(jiān)督管理局《綠色快遞包裝使用及回收操作規(guī)范》的部分內(nèi)容”可知，監(jiān)管部門要細(xì)化綠色快遞包裝相關(guān)操作規(guī)范，并做好監(jiān)管工作。

由材料三“國(guó)務(wù)院新聞辦公室2023年1月19日發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)綠色發(fā)展》白皮書中提出‘推進(jìn)快遞包裝減量化標(biāo)準(zhǔn)化循環(huán)化’，這‘三化’正是我國(guó)快遞包裝綠色化的工作重心”“目前，許多快遞物流企業(yè)都在做減量化和循環(huán)化的工作，比如順豐快遞采用葫蘆氣泡膜替代常規(guī)氣泡膜、京東物流推廣使用‘青流箱’等”可知，快遞企業(yè)按規(guī)范嚴(yán)格執(zhí)行行業(yè)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，探索并推廣實(shí)現(xiàn)“三化”的新方法。

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在心里點(diǎn)燈的人

張頌文

算命先生盲佬摸骨算命，趨吉避兇，解答人生困惑，指點(diǎn)命運(yùn)方向，凡事皆可問，深得四里八鄉(xiāng)春仆人的喜愛。“佬”字里，帶有尊敬抬舉的意思。那時(shí)在我們鄉(xiāng)下，一個(gè)氣定神閑見過世面出口成章有如神算的盲人先生，無疑是一個(gè)大仙。他是我們那個(gè)小地方唯一一個(gè)不是城里的、不種地卻能天天吃肉的人。

盲佬四十五歲左右，兩道粗眉，一張瘦臉，兩個(gè)大白眼球滴溜溜，瘦長(zhǎng)的身形，像一只野鶴。盲佬的盲是天生的，他不像很多盲人那樣戴墨鏡，他的眼睛不停地眨，時(shí)不時(shí)翻飛一下，始終看不到黑眼珠，兩個(gè)眼球滿滿的都是眼白。

他的裝備很簡(jiǎn)單，一根竹竿，一個(gè)斜挎的軍用書包。他拿竹竿的動(dòng)作就像拿一根超長(zhǎng)的筷子或一支筆，食指和拇指輕輕夾著一根手指粗的竹竿，嗒嗒嗒地點(diǎn)著地走，自有他的節(jié)奏，一聽聲音我就知道盲佬來了。他那個(gè)寶貝軍包，永遠(yuǎn)是鼓鼓的，里面有一個(gè)圓缽，每當(dāng)他坐下來，多數(shù)都是拿出缽來吃紅燒肉的。

盲佬吃紅燒肉的樣子，舉世無雙。看見他吃肉，你會(huì)疑心一輩子最美好的事情也莫過于此。盲佬微微仰著頭，小心翼翼地夾起一口紅燒肉鄭重地放進(jìn)嘴里，還要嘬兩口筷子免得掉落了油水，上下牙齒一碰，瞇起眼睛露出愜意的神情，仿佛動(dòng)人的交響樂響起第一樂章，接下來是高潮迭起的部分，盲佬所有的器官和表情都在配合紅燒肉的肥美，一副幸福萬年長(zhǎng)的樣子。盲佬的嘴巴有規(guī)律地動(dòng)著，發(fā)出吧唧吧唧很有彈性的咀嚼聲，嘴角總是流出一縷肥油，不等流到下巴，盲佬就用舌頭舔走。盲佬吃肉時(shí)的表情極為放松，佐以微笑，吃到高興處，眉毛還會(huì)輕輕上揚(yáng)，仿佛樂隊(duì)指揮沉醉于一個(gè)又一個(gè)悠揚(yáng)的片段。吃完最后一塊紅燒肉，缽子里還有一汪肥油，用一塊饅頭仔細(xì)地在缽子里旋轉(zhuǎn)幾圈，直到確信已經(jīng)浸滿肉汁，把饅頭送進(jìn)嘴里，心滿意足地用手背抹抹嘴，發(fā)出一聲悠揚(yáng)的鼻音“嗯……”華美樂章宣告結(jié)束。此時(shí)，盲佬的雙唇豐盈飽滿紅潤(rùn)如同涂了唇膏。

盲佬生過一場(chǎng)病，臥床不起，愛面子，又窮，不肯出門就醫(yī)。燒得都快糊涂了，差點(diǎn)丟掉半條命，才掙扎著到門口攔人求助。我媽媽自己掏錢拿藥給他，打針退燒，臨走還燒好一鍋水留給他喝。他感激我媽媽，他曾握著我的手說：“阿文，你媽媽馮醫(yī)生是好人，是好人啊，你長(zhǎng)大了要像你媽媽一樣。”

許是這份親近，天生好奇的我閑來無事就跟著盲佬走街串巷，幫他引路，聽他說話，倒像是一個(gè)徒弟，跟他見識(shí)了很多人和事。

盲佬會(huì)“感應(yīng)”。一日他走過一條巷子，站住對(duì)一個(gè)扎堆閑聊的大爺說：“你最近是不是生過病?”

“哎呀盲佬，你真的太厲害了，我三天前剛病了一場(chǎng)!”

“對(duì)，我說的就是三天前。”

“是什么大病嗎?”

“不嚴(yán)重，沒關(guān)系。”

“那太好了，我也覺得不要緊。感冒。”

“平時(shí)飲食方面注意養(yǎng)肺，沒問題，別擔(dān)心。”

那個(gè)人不停地拱手道謝。

私下里，盲佬并不避諱對(duì)我解釋奧秘，他說：“說話中氣不足，必是身體有恙或小病初愈。”有人問：“盲佬，我們這邊上學(xué)不方便，我想把小孩送去他姑姑家，因?yàn)樗霉眉以阪?zhèn)上，你說去那邊上學(xué)好還是不好?”

盲佬閉上眼睛捻起右手，做若有所思狀，沉吟片刻睜開眼睛說：“非常好呀，你這個(gè)小孩不得了，到鎮(zhèn)上學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)非常好，而且身體很棒，對(duì)姑姑也孝敬，姑姑會(huì)很喜歡他。”盲佬告訴我，一個(gè)人決定去做一件事的時(shí)候，無論被肯定還是被否定，他終究還是會(huì)去做那件事。他還說，這個(gè)人之所以來問，一來怕小孩離開身邊不習(xí)慣，二來怕親戚家為難，但誰都知道鎮(zhèn)上比鄉(xiāng)下好，問與不問，他必然還是會(huì)送孩子去鎮(zhèn)上。

人類的耳朵只聽得見想聽的話。盲佬的預(yù)言，全部遵循自然規(guī)律，說來說去，都是人們最需要的話。回想起來，盲佬算命靠的是人情世故的經(jīng)驗(yàn)和投機(jī)取巧，他指點(diǎn)迷津的方法和心理咨詢師解開心結(jié)的思路異曲同工。未必沒有人看出來盲佬的小把戲，但在那艱難單調(diào)的日子里，一句吉言就是一個(gè)希望，一個(gè)安慰，甚至是支撐生命的力量，沒有人愿意拒絕和破壞盲佬帶來的美好。

十三歲的暑假，因?yàn)樵趯W(xué)校里總受欺負(fù)積壓的委屈，加上因?yàn)槭裁词卤话职至R了幾句，我那天走在盲佬身邊，格外沒精神，一句話也不說。路過一棵大槐樹，盲佬叫我坐下歇歇。他摸摸我的腦袋頂，鄭重地說：“阿文，不瞞你說，我是糊弄人混飯吃的，并不懂什么真本事。可是你相信我，你長(zhǎng)大了一定很有出息。”我抬起頭看盲佬，滿心的委屈一下子變成眼淚釋放了出來，哭了個(gè)痛快。

漸漸地，上學(xué)離家，回來越來越少，很少見到他了。十五歲那年再回去，沒有人知道他去哪了，就像他從來沒有來過。

他給我的那份暖意，我無處回報(bào)。

見過太多的假天師、假活佛、假隱士，越發(fā)地懷念盲佬。我想，他雖然看不見，心里卻有一盞燈。

(有刪改)

7. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 文章通過“我”視角，敘寫了盲佬的故事，塑造了一個(gè)立體、豐滿的盲人形象。

B. 文中“我”的母親救了盲佬，因此盲佬很親近我，讓我跟著他走街串巷以增長(zhǎng)見識(shí)。

C. 文中盲佬真誠(chéng)地勸慰滿腹委屈的“我”，讓“我”在一場(chǎng)痛哭中釋放了不良情緒。

D. 文章文筆細(xì)膩，描寫生動(dòng)，真摯而深切地表達(dá)了“我”對(duì)算命先生盲佬的懷念之情。

8. 作者將盲佬吃紅燒肉的全過程描寫得意趣盎然、超逸脫俗。請(qǐng)從修辭手法的角度加以賞析。

9. 作者為什么說盲佬“雖然看不見，心里卻有一盞燈”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】7. B 8. 作者使用比喻(通感)的修辭手法，將盲佬吃紅燒肉比喻為音樂家指揮交響樂，有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)尾，化味覺為聽覺，使本來極富生活氣息的場(chǎng)景變得高雅而充滿儀式感，充分表現(xiàn)了盲佬吃紅燒肉時(shí)的莊重和愉悅。

9. ①盲佬內(nèi)心如燈一般明亮。他善解人意，熟諳人情，摸透人性，洞徹世事。②盲佬如燈一般溫暖人心。他給“我”和在艱難單調(diào)的日子里掙扎的人們帶來希望、安慰和力量。③盲佬如燈一般指引方向。不同于那些假天師、假活佛、假隱士，他守底線，懂感恩，為人們解答困惑，指點(diǎn)命運(yùn)方向。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“因此盲佬很親近我，讓我跟著他走街串巷以增長(zhǎng)見識(shí)”錯(cuò)，原文是“許是這份親近，天生好奇的我閑來無事就跟著盲佬走街串巷，幫他引路，聽他說話，倒像是一個(gè)徒弟，跟他見識(shí)了很多人和事”，可見是“我”親近盲佬，跟著他走街串巷，見識(shí)了很多人和事。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文段語言的能力

“盲佬微微仰著頭，小心翼翼地夾起一口紅燒肉鄭重地放進(jìn)嘴里……仿佛動(dòng)人的交響樂響起第一樂章，接下來是高潮迭起的部分，盲佬所有的器官和表情都在配合紅燒肉的肥美……盲佬吃肉時(shí)的表情極為放松，佐以微笑，吃到高興處，眉毛還會(huì)輕輕上揚(yáng)，仿佛樂隊(duì)指揮沉醉于一個(gè)又一個(gè)悠揚(yáng)的片段。吃完最后一塊紅燒肉……華美樂章宣告結(jié)束”，作者使用比喻(通感)的修辭手法，“仿佛動(dòng)人的交響樂響起第一樂章”“接下來是高潮迭起的部分”“仿佛樂隊(duì)指揮沉醉于一個(gè)又一個(gè)悠揚(yáng)的片段”“華美樂章宣告結(jié)束”，將盲佬吃紅燒肉比喻為音樂家指揮交響樂，有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)尾;

吃紅燒肉是味覺，是日常生活場(chǎng)景;聽音樂是聽覺，是高雅的精神享受;這個(gè)比喻化味覺為聽覺，使本來極富生活氣息的場(chǎng)景變得高雅而充滿儀式感，充分表現(xiàn)了盲佬吃紅燒肉時(shí)的莊重和愉悅。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。

由“私下里，盲佬并不避諱對(duì)我解釋奧秘，他說：‘說話中氣不足，必是身體有恙或小病初愈。’”“盲佬告訴我，一個(gè)人決定去做一件事的時(shí)候，無論被肯定還是被否定，他終究還是會(huì)去做那件事。他還說，這個(gè)人之所以來問，一來怕小孩離開身邊不習(xí)慣，二來怕親戚家為難，但誰都知道鎮(zhèn)上比鄉(xiāng)下好，問與不問，他必然還是會(huì)送孩子去鎮(zhèn)上”“人類的耳朵只聽得見想聽的話。盲佬的預(yù)言，全部遵循自然規(guī)律，說來說去，都是人們最需要的話”可知，盲佬內(nèi)心如燈一般明亮。他善解人意，熟諳人情，摸透人性，洞徹世事。

由“十三歲的暑假，因?yàn)樵趯W(xué)校里總受欺負(fù)積壓的委屈，加上因?yàn)槭裁词卤话职至R了幾句，我那天走在盲佬身邊，格外沒精神，一句話也不說。路過一棵大槐樹，盲佬叫我坐下歇歇。他摸摸我的腦袋頂，鄭重地說：‘阿文，不瞞你說，我是糊弄人混飯吃的，并不懂什么真本事。可是你相信我，你長(zhǎng)大了一定很有出息。’我抬起頭看盲佬，滿心的委屈一下子變成眼淚釋放了出來，哭了個(gè)痛快”可知，盲佬如燈一般溫暖人心。他給“我”和在艱難單調(diào)的日子里掙扎的人們帶來希望、安慰和力量。

由“見過太多的假天師、假活佛、假隱士，越發(fā)地懷念盲佬。我想，他雖然看不見，心里卻有一盞燈”可知，盲佬不同于那些假天師、假活佛、假隱士，他們騙錢偏物，而盲佬做事有底線;因?yàn)椤拔摇眿寢尵冗^他，他知恩圖報(bào)，對(duì)“我”格外好;他雖然懂人情世故，說的卻是安慰鼓勵(lì)人的話，可見盲佬如燈一般指引方向。不同于那些假天師、假活佛、假隱士，他守底線，懂感恩，為人們解答困惑，指點(diǎn)命運(yùn)方向。

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

周紹者，趙人也。以孝聞?dòng)诋?dāng)世，武靈王頗重之。王立周紹為傅，曰：“寡人始行縣，過番吾，當(dāng)子為子之時(shí)，踐石以上者皆道子之孝。故寡人問子以璧，遺子以酒食，而求見子。子謁病而辭。人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也。’故寡人以子之知慮，為辯足以道人，危足以持難，忠可以寫意，信可以遠(yuǎn)期。詩云‘服難以勇，治亂以知，事之計(jì)也。立傅以行，教少以學(xué)，義之經(jīng)也。循計(jì)之事，失而累;訪議之行，窮而不憂。’故寡人欲子之胡服以傅王乎。”周紹曰：“王失論矣，非賤臣所敢任也。”王曰：“選子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也。”周紹曰：“立傅之道六。”王曰：“六者何也?”周紹曰：“知慮不躁達(dá)于變，身行寬惠達(dá)于禮，威嚴(yán)不足以易于位，重利不足以變其心，恭于教而不快，和于下而不危。六者，傅之才，而臣無一焉。隱中不竭，臣之罪也。傅命仆官，以煩有司，吏之恥也。王請(qǐng)更論。”王曰：“知此六者，所以使子。”周紹曰：“乃國(guó)未通于王胡服。雖然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不聽令乎?”再拜。王曰：“寡人以王子為子任，欲子之厚愛之，無所見丑。御道之以行義，勿令溺苦于學(xué)。事君者順其意不逆其志事先者明其高不倍其孤故有臣可命其國(guó)之祿也子能行是，以事寡人者畢矣。《書》云：去邪無疑，任賢勿貳。寡人與子，不用人矣。”遂賜周紹胡服衣冠，具貝帶、黃金師【注】，以傅王子也。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》，有刪改)

【注】師比：帶鉤，古代束在腰間皮帶上的鉤。

10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )

A. 事君者順/其意不逆其志/事先者明/其高不倍其孤/故有臣可命/其國(guó)之祿也/

B. 事君者/順其意/不逆其志/事先者/明其高/不倍其孤/故有臣可/命其國(guó)之祿也/

C. 事君者順/其意不逆其志/事先者明/其高不倍其孤/故有臣可/命其國(guó)之祿也/

D. 事君者/順其意/不逆其志/事先者/明其高/不倍其孤/故有臣可命/其國(guó)之祿也/

11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

A. “過”意思是經(jīng)過，“過”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”的“過”含義相同。

B. “危”意思是端方正直，“危”與《六國(guó)論》“可謂智力孤危”的“危”含義不同。

C. “莫若”意思是比不上，“若”與《詠雪》“未若柳絮因風(fēng)起”的“若”含義相同。

D. “更”意思是重新，“更”與《孔雀東南飛》“夜夜達(dá)五更”的“更”含義不同。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 周紹以至孝聞名于世，趙王誠(chéng)心召見他，并委以重任，然而他卻稱病避而不見，一再推托，最終拒絕趙王委任。

B. 趙王借助《詩經(jīng)》的詩句有力闡釋了征召周紹的緣由，但是周紹認(rèn)為趙王選錯(cuò)了人，自己只能辜負(fù)趙王的美意。

C. 周紹認(rèn)為做王子的太傅必須符合六條標(biāo)準(zhǔn)，而趙王認(rèn)為周紹深諳其理，于是認(rèn)定他是擔(dān)任王子太傅的不二人選。

D. 趙王不顧周紹婉拒，依然堅(jiān)持說服他擔(dān)任太傅，并且希望他悉心教導(dǎo)王子，還賜給他胡服衣冠以及貴重的佩飾。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故寡人問子以璧，遺子以酒食，而求見子。

(2)《書》云：去邪無疑，任賢勿貳。寡人與子，不用人矣。

【答案】10. D 11. A 12. A

13. (1)所以我(派人)帶著玉璧去探訪你，拿酒食贈(zèng)予你，就是希望見到你。

(2)《尚書》說：鏟除邪惡不要猶豫不決，任用賢人不要三心二意。我認(rèn)可你，不再任用別人了。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：事奉國(guó)君的人，應(yīng)該順從君王的心意，不違背君王的意志，事奉先君的人，彰明先君的高尚，不背叛先君的遺孤。所以有這樣的臣子可以任命，大概是國(guó)家的福氣。

“其意”作“順”的賓語，“順其意”為完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，可排除AC;

“有臣可命”是主謂短語，“其”為語氣詞，放在句首，表推測(cè)語氣，故“其”前應(yīng)斷開，可排除B。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“含義相同”錯(cuò)。《鴻門宴》“聞大王有意督過之”的“過”是責(zé)備、批評(píng)的意思。句意：聽說大王有意要責(zé)備他。

B.《六國(guó)論》“可謂智力孤危”的“危”是危急的意思。句意：可以說是智力窮竭，國(guó)勢(shì)孤立危急。

C.句意：不如比作風(fēng)吹柳絮漫天飛舞。

D.《孔雀東南飛》“夜夜達(dá)五更”的“更”是舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，夜里的每個(gè)時(shí)辰被稱為“更”。句意：每晚都要鳴叫一直叫到五更。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“最終拒絕趙王委任”錯(cuò)。由原文“遂賜周紹胡服衣冠，具貝帶、黃金師，以傅王子也”意思是于是賞賜周紹胡人的衣服帽子、有裝飾的革帶、用黃金做成的的胡帶之鉤，來輔佐王子。周紹接受了趙王委任。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“問子以璧”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤耙澡祮栕印?“問”，探訪;“遺”，贈(zèng)予。

(2)“貳”，三心二意;“與”，認(rèn)可。

參考譯文：

周紹是趙國(guó)人。他因?yàn)樾⒌涝诋?dāng)世聞名，武靈王很器重他。趙武靈王立周紹為王子的傅佐之官，說：“寡人起初視察縣邑，路過番吾，當(dāng)時(shí)您還很年輕，比乘馬石高的人都稱道您的孝心。所以寡人把玉壁饋贈(zèng)給您，把酒食贈(zèng)予您，而要求拜見您。可是您托病推辭了。有人談?wù)撃f：‘父親的孝子，是君王的忠臣。’”所以寡人認(rèn)為您的智謀巧言完全可以引導(dǎo)別人，純正的為人完全可以扶助危難，忠誠(chéng)可以表露心意，守信可以長(zhǎng)久不變。逸詩說：‘用勇氣征服困難，用智慧治理社會(huì)動(dòng)亂，這是對(duì)事情謀劃的結(jié)果。設(shè)立輔佐之官根據(jù)品行，教導(dǎo)年輕人依靠學(xué)問，這是仁義的規(guī)范。遵循計(jì)謀辦的事情，失敗了而沒有負(fù)擔(dān)，經(jīng)過咨詢議論的行動(dòng)，處于困境而不憂愁。’所以寡人想讓您穿上胡服輔佐王子，”周紹說：“大王選擇有失，不是臣下所敢擔(dān)任的職務(wù)。”趙武靈王說：“挑選兒子沒有誰能趕得上父親，選擇臣子沒有誰能趕得上國(guó)君。國(guó)君就是我。”周紹說，“設(shè)立輔佐之官的標(biāo)準(zhǔn)有六條。”趙武靈王說：“六條標(biāo)準(zhǔn)是什么?”周紹說：“有智謀不狡猾通曉事物的變化，自身行為寬厚仁慈明白禮儀，威嚴(yán)不能改變他按照職位行使權(quán)力，重利不能夠改變他的心意，對(duì)于教化恭謹(jǐn)而不放縱，對(duì)屬下和藹而不虛偽。具有這六條，才是輔佐的人才，可是臣下不具備一條。隱瞞實(shí)情不竭盡全力，是臣下的罪過。順從君命玷污官職，而麻煩官吏，是官吏的恥辱。請(qǐng)君王改變選擇。”趙武靈王說：“了解六條標(biāo)準(zhǔn)，所以委派您擔(dān)任這個(gè)職位。”周紹說：“如今國(guó)內(nèi)的民眾還沒有明白君王穿胡服的意思。即使這樣，臣下是君王的臣子，而君王又任命我重要職位，臣下敢不聽從命令嗎?周紹再次拜謝了君王的信任。趙武靈王說：“寡人把輔佐王子的事作為您的職責(zé)，想讓你很好地愛護(hù)他，不要讓他露出什么丑惡的地方。駕馭引導(dǎo)他實(shí)行仁義，不要讓他因?yàn)槌聊缬谡b習(xí)之事而困苦。事奉國(guó)君的人，應(yīng)該順從君王的心意，不違背君王的意志，事奉先君的人，彰明先君的高尚，不背叛先君的遺孤。所以有這樣的臣子可以任命，大概是國(guó)家的福氣，您能做到這樣，事奉寡人的職責(zé)就完成了。《尚書》說：‘鏟除邪惡不要猶豫不決，任用賢人不要三心二意!’寡人用您，就不用別人了。”于是賞賜周紹胡人的衣服帽子、有裝飾的革帶、用黃金做成的的胡帶之鉤，來輔佐王子。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》，有刪改)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首明詩，完成下面小題。

興隆衛(wèi)①書壁

王守仁

山城高下見樓臺(tái)，野戍參差暮角催。

貴竹②路從峰頂入，夜郎人自日邊來。

鶯花夾道驚春老，雉堞③連云向晚開。

尺素屢題還屢擲，衡陽那有雁飛回。

【注】①興隆衛(wèi)，即興龍衛(wèi)。《貴州通志》記載，“(明)洪武二十二年置興龍衛(wèi)，隸貴州都司”。衛(wèi)治在今黃平縣城。②貴竹，此處指貴州。③雉堞，城上的矮墻。

14. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 本詩表現(xiàn)了王守仁入黔途中所見所感，詩中山高路遠(yuǎn)、崎嶇不平的地貌，暗示了詩人前途莫測(cè)。

B. 本詩借景抒情，夜幕下興隆衛(wèi)樓臺(tái)高低錯(cuò)落，城外駐防營(yíng)壘號(hào)角急促，引發(fā)了詩人無限的感傷。

C. 本詩中黃鶯啼鳴、落英繽紛的晚春景象，蘊(yùn)含著詩人愛春惜春之意及對(duì)貴州美景流連忘返之情。

D. 本詩“衡陽那有雁飛回”與“衡陽雁去無留意”一樣，都流露出詩人思家而不得歸的惆悵苦悶。

15. 本詩頷聯(lián)正常語序應(yīng)為“路從峰頂入貴竹，人自日邊來夜郎”，請(qǐng)賞析倒裝句式使用的妙處。

【答案】14. C 15. ①詩句語序倒裝后，“來”與“催”“開”“回”押韻，聲律和諧，讀來朗朗上口，韻味無窮。②將“貴竹”“夜郎”前置，更能突出詩人入黔之路艱難。③倒裝后，語言奇峭生新，不流凡俗。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“蘊(yùn)含著詩人愛春惜春之意及對(duì)貴州美景流連忘返之情”錯(cuò)誤，“驚春老”含有時(shí)光流逝之慨嘆;此詩是作者行路途中所見，不是外出觀賞美景，故“流連忘返”錯(cuò)誤。

故選C。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

從詩歌格律看，詩句語序倒裝后，“來”與“催”“開”“回”押韻，且“老”“開”符合對(duì)仗句仄起平收的規(guī)則，聲律和諧，讀來朗朗上口，韻味無窮。

從內(nèi)任看，“貴竹”“夜郎”都是黔地名，把它們前置，后補(bǔ)以“路從峰頂入”“人自日邊來”凸顯地形之高，更能突出詩人入黔之路的艱難。

“路從峰頂入貴竹，人自日邊來夜郎”平鋪直敘，缺少意蘊(yùn);倒裝后，語言新鮮活潑，不流凡俗。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子《魚我所欲也》中與之相似的語句是“__________，__________”。

(2)同樣是描寫長(zhǎng)江，蘇軾《赤壁賦》“___________”描寫了月出之后霧氣籠罩江面的靜謐景象，《念奴嬌·赤壁懷古》“__________”則用比喻寫出了江水的洶涌之狀。

(3)春雨蒙蒙，杏花朵朵，中國(guó)古代文人徜徉在春天的詩意里，他們將杏花入詩，給人以無限的審美愉悅，如“__________，__________”。

【答案】 ①. 萬鐘則不辯禮義而受之 ②. 萬鐘于我何加焉 ③. 白露橫江 ④. 卷起千堆雪 ⑤. 借問酒家何處有 ⑥. 牧童遙指杏花村(示例二：沾衣欲濕杏花雨 吹面不寒楊柳風(fēng)/示例三：小樓一夜聽春雨 深巷明朝賣杏花/示例四：春色滿園關(guān)不住 一枝紅杏出墻來/示例五：綠楊煙外曉寒輕 紅杏枝頭春意鬧)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“辯”“鐘”“巷”等。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國(guó)茶”的文化內(nèi)核。盡管生活節(jié)奏加快，人們喝茶不再像過去那么講究，但茶在中國(guó)人日常生活中無處不在。隨著國(guó)潮在年輕人中的復(fù)興，喝茶的場(chǎng)景也得以不斷豐富和拓展。在社交以及婚慶、拜師、祭祀等重要場(chǎng)所，喝茶作為一種重要禮儀傳承至今，影響持久而深遠(yuǎn)。為了在謙和中達(dá)成雙贏，合作伙伴以茶敬友，以茶交流;師徒結(jié)對(duì)以茶敬師，以茶見證，在崇敬中升華情感;婚慶大典用茶敬上，在和睦的氣氛中用茶來祝福，體味著新人的幸福。謙和禮敬的處世哲學(xué)，在茶的推杯換盞中表達(dá)得_____①_____

充分釋放中國(guó)茶文化的獨(dú)特魅力，以此為載體也實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

交流互鑒的文明共享，是“中國(guó)茶”的價(jià)值追求。早在唐宋時(shí)期，源自中國(guó)的茶以及茶文化就通過茶馬古道_____②_____、漂洋過海，傳遍全球，為世界所共享，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華文化與世界文化的互動(dòng)交融。現(xiàn)在，中國(guó)茶已成為世界經(jīng)濟(jì)文化交流的和平使者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球已有50多個(gè)國(guó)家種茶，有120多個(gè)國(guó)家從中國(guó)進(jìn)口茶葉，全球喜歡飲茶的人數(shù)超過50億。世界友人通過一片茶葉了解中國(guó)的地大物博，感知中華文化的_____③_____。以茶為媒，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富了人們的精神生活，也將讓彼此共享更多元的美好未來。

謙和禮敬，茶與國(guó)人相伴幾千年;交流互鑒，中國(guó)茶行走世界數(shù)萬里。一杯“中國(guó)茶”氤氳著文化自信和文化魅力，必將得到世界更多友人所認(rèn)可，為共創(chuàng)多彩文明更多啟發(fā)和可能。

17. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18. 請(qǐng)把文中畫橫線的句子改寫成整句。要求：保留關(guān)鍵信息，句子結(jié)構(gòu)一致，上下文銜接流暢，可適當(dāng)增刪詞語。

19. 文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】17. ①淋漓盡致(酣暢淋漓);② 翻山越嶺(跋山涉水);③博大精深 (源遠(yuǎn)流長(zhǎng))

18. 示例一：合作伙伴以茶敬友，以茶交流，在謙和中達(dá)成雙贏;師徒結(jié)對(duì)以茶敬師，以茶見證，在崇敬中升華情感;婚慶大典以茶敬上，以茶祝福，在和睦中體味幸福。

示例二：了在謙和中達(dá)成雙贏，合作伙伴以茶敬友，以茶交流;為了在崇敬中升華情感，師徒結(jié)對(duì)以茶敬師，以茶見證;為了在和睦中體味幸福，婚慶大典以茶敬上，以茶祝福。

19. 示例一：一杯“中國(guó)茶”氤氳著文化自信和文化魅力，必將得到世界更多友人認(rèn)可，為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能。

示例二：一杯“中國(guó)茶”氤氳著文化自信和文化魅力，必將為世界更多友人所認(rèn)可，為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①此處指表達(dá)得很充分，可填“淋漓盡致”或“酣暢淋漓”。淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適。 常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。

②此處與“漂洋過海”照應(yīng)，可從“山”的角度強(qiáng)調(diào)中國(guó)的茶和茶文化走過了遙遠(yuǎn)艱難的路途傳遍全球，可填“翻山越嶺”或“跋山涉水”。翻山越嶺：形容在外工作的艱苦或旅途的遙遠(yuǎn)。跋山涉水：意思是指翻山越嶺，趟水過河。形容旅途艱苦。

③語境修飾“中國(guó)文化”，強(qiáng)調(diào)歷史悠久，文化廣博高深，可填“博大精深”或“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：河流源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。

散句改整句，需要找出一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)句”，將其他句子改成同樣的結(jié)構(gòu)形式即可。

如以“師徒結(jié)對(duì)以茶敬師，以茶見證，在崇敬中升華情感”為參照句，可將第一句“合作伙伴以茶敬友，以茶交流”放在前面，將“為了在謙和中達(dá)成雙贏”改為“在謙和中達(dá)成雙贏”;將第三句“婚慶大典用茶敬上，在和睦的氣氛中用茶來祝福”句改成“婚慶大典以茶敬上，以茶祝福，在和睦中體味幸福”。

如以“為了在謙和中達(dá)成雙贏，合作伙伴以茶敬友，以茶交流”為標(biāo)準(zhǔn)句，可將第二句“在崇敬中升華情感”提到前面，改成“為了在崇敬中升華情感”，將第三句“婚慶大典用茶敬上，在和睦的氣氛中用茶來祝福”句改成“為了在和睦中體味幸福，婚慶大典以茶敬上，以茶祝福”

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

一是句式雜糅，“必將得到世界更多友人所認(rèn)可”可改為“必將得到世界更多友人認(rèn)可”或“必將為世界更多友人所認(rèn)可”;

二是成分殘缺，“為共創(chuàng)多彩文明更多啟發(fā)和可能”謂語動(dòng)詞殘缺，應(yīng)在“更多”前加上“帶來”。

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

煙花綻放時(shí)之所以五顏六色，主要是因?yàn)檠嫔磻?yīng)。在煙花制作過程中，制作人員會(huì)定量加入一些金屬發(fā)光劑和發(fā)色劑。發(fā)光劑主要是鋁粉和鎂粉，它們?cè)谘鯕庵谐浞秩紵龝r(shí)就會(huì)發(fā)出耀眼的白光。 ① ，金屬化合物中的金屬在高溫條件下發(fā)生電子躍遷，就會(huì)產(chǎn)生不同顏色的光芒。

② ?焰色反應(yīng)也稱作焰色測(cè)試或焰色試驗(yàn)，是某些金屬或它們具有揮發(fā)性質(zhì)的化合物在無色火焰中燃燒時(shí)，使火焰呈現(xiàn)出特殊顏色的反應(yīng)。產(chǎn)生焰色反應(yīng)的原因是每種化學(xué)元素都含有“身份證”特征光譜。由于鈉、鍶等元素的光譜中某些可見區(qū)譜線占據(jù)主導(dǎo)地位，所以它們的焰色反應(yīng)極其明顯，有色煙花通常會(huì)使用這些金屬元素。

很多人都會(huì)覺得焰色反應(yīng)屬于化學(xué)變化， ③ 。因?yàn)樗o新的物質(zhì)生成，主要是物質(zhì)內(nèi)部的電子能級(jí)改變所產(chǎn)生的變化，并不涉及化學(xué)性質(zhì)和其本身物質(zhì)結(jié)構(gòu)的改變。

不同類別的金屬化合物在空氣中燃燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的顏色，所以我們常常會(huì)根據(jù)燃燒后產(chǎn)生的顏色，來辨別是哪種金屬化合物。比如，鈉元素燃燒時(shí)所產(chǎn)生的焰色反應(yīng)呈黃色，銅元素呈綠色，鉀元素則通常呈現(xiàn)淺紫色。制作煙花的人將這些物質(zhì)進(jìn)行巧妙的排序，因此我們就看到了五彩繽紛、絢爛十足的煙花。

20. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

21. 假如你是一名少年兒童科普雜志的編輯，在刊發(fā)這篇短文時(shí)需要配一句導(dǎo)讀語，你認(rèn)為下面哪一句話更合適?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

①焰色反應(yīng)使煙花五彩繽紛。

②煙花的那些顏色，是誰給“畫”上去的?

【答案】20. ①而發(fā)色劑主要是一些金屬化合物

②焰色反應(yīng)是什么

②事實(shí)上焰色反應(yīng)屬于物理變化

21. ②更合適，因?yàn)檫@是刊發(fā)在少年兒童科普雜志的導(dǎo)讀語，②中說到煙花的顏色“畫”上去更符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

①前文說到在煙花制作過程中，制作人員會(huì)定量加入一些金屬發(fā)光劑和發(fā)色劑，而后文“金屬化合物中的金屬在高溫條件下發(fā)生電子躍遷，就會(huì)產(chǎn)生不同顏色的光芒”可知，這時(shí)就發(fā)色劑而言的，而發(fā)色劑主要是一些金屬化合物，可填“而發(fā)色劑主要是一些金屬化合物 ”。

②本處的句末是問號(hào)，而后文解釋的是焰色反應(yīng)，所以本處可填“焰色反應(yīng)是什么”。

③前文說到很多人都會(huì)覺得焰色反應(yīng)屬于化學(xué)變化，而根據(jù)后文“它并無新的物質(zhì)生成”可知，顏色反應(yīng)并不是化學(xué)反應(yīng)，而是物理反應(yīng)，所以可填“事實(shí)上焰色反應(yīng)屬于物理變化”。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)語言表達(dá)效果的把握能力。

本題的題干是“假如你是一名少年兒童科普雜志的編輯，在刊發(fā)這篇短文時(shí)需要配一句導(dǎo)讀語”，既然是要在兒童科普雜志上配一句導(dǎo)讀語，所以一定要符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，要能夠引起兒童的閱讀興趣，讓兒童易懂、能懂。而①“焰色反應(yīng)”是一個(gè)專業(yè)術(shù)語，而“五彩繽紛”這一成語兒童不易理解。②中“畫”這一動(dòng)詞更形象生動(dòng)，更能引起兒童的閱讀興趣，符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。

四、寫作(60分)

22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上……

——《雷鋒日記》

向雷鋒同志學(xué)習(xí)。

——1963年

讓學(xué)雷鋒在人民群眾特別是青少年中蔚然成風(fēng)，讓學(xué)雷鋒活動(dòng)融入日常、化作經(jīng)常，讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒。

——2023年

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，以“雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值”為主題寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得透露個(gè)人信息;不少于800字。

2023年貴州高考適應(yīng)性測(cè)試時(shí)間安排

2023年4月8日至9日進(jìn)行2023貴州高考適應(yīng)性測(cè)試。適應(yīng)性測(cè)試由縣級(jí)招生考試機(jī)構(gòu)統(tǒng)一安排測(cè)試。

貴州高考適應(yīng)性測(cè)試分文史、理工兩大類。藝術(shù)、體育專業(yè)的考生，根據(jù)高考報(bào)名時(shí)確定的藝術(shù)文、體育文及藝術(shù)理、體育理科類，藝術(shù)文、體育文的考生參加文史類測(cè)試，藝術(shù)理、體育理的考生參加理工類測(cè)試。

高考前需要做哪些考前準(zhǔn)備工作

考場(chǎng)踩點(diǎn);

在高考前，考生最好能夠去考場(chǎng)踩點(diǎn)，以便在高考當(dāng)天迅速找到考場(chǎng)，避免因考場(chǎng)找不到而造成的心理焦慮，我們?nèi)ゲ赛c(diǎn)時(shí)要注意考場(chǎng)在哪棟樓、哪一層、哪個(gè)教室，座位大約在哪，洗手間在教學(xué)樓的哪個(gè)位置，從我們的住處到考場(chǎng)需要多長(zhǎng)時(shí)間，要使用什么交通工具，等等。

準(zhǔn)備好考試用品;

最重要的準(zhǔn)考證、身份證，文具(包括簽字筆、2B鉛筆、橡皮、三角板、直尺、圓規(guī)等)，手表，著裝，水和雨具。這些可以統(tǒng)一放在一個(gè)文件袋中，方便尋找。

調(diào)整作息時(shí)間;

為了在高考時(shí)，能夠有更好的發(fā)揮，在考前的一段時(shí)間，可以按照高考時(shí)段的時(shí)間安排作息，這樣可以幫助我們?cè)诳荚嚂r(shí)大腦處于興奮狀態(tài)。

記清考試規(guī)則;

在考前一定要記住高考的規(guī)則，不要帶考試禁止的東西進(jìn)入考場(chǎng)，考號(hào)、姓名要寫在規(guī)定處，不要勿帶草稿紙等出考場(chǎng)。考號(hào)姓名以及答題卡涂寫方式可以在平常的模擬考試中演練。

調(diào)整心態(tài)，積極面對(duì)高考;

有一個(gè)良好的心態(tài)，對(duì)于高考無比重要，很多考生會(huì)因?yàn)楦呖嫉木薮髩毫嬍畴y安，在考前，考生可以通過自我暗示、與人溝通、轉(zhuǎn)移注意力等方式調(diào)整自己，讓自己帶著最佳心態(tài)進(jìn)入考場(chǎng)!