《夢中作》原文

　　天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。

　　嵩陽居士今何在?青眼看人萬里情

　　《夢中作》題解

　　這首詩有人認為有政治托意，卻因寫作時地不明，難以指實。前兩句描繪了一幅奇麗景象，一方面是烏云含雨，一方面是紅日映山，不知是陰是晴，一派夢語。后兩句借懷念嵩山古時的神仙、隱者，表明如今世上追名逐利人多，超然塵外的人少，獨有自己與古人遙隔千載、萬里而心相知契。陳衍評曰：“此詩雖不及歐公夢中之作，然已有神助矣”，未免稍嫌溢美。本詩于蔡襄集中，并不算是頭等作品。

　　《夢中作》注釋

　　①嵩陽居士：嵩陽，指今河南嵩山、少室山、穎水一帶。居士，意即處士，古稱有才德而不仕的人。始見《禮記·玉藻》：“居士錦帶。”鄭玄注：“居士道藝處士也。”又佛家稱家居學道者為居士。(見《維摩詰經》：“維摩詰家居學道，號稱維摩居士。”)這里的嵩陽居士，指元丹丘一類的高士。

　　②青眼：晉代阮籍能為青白眼。見《晉書·阮籍傳》。

　　《夢中作》翻譯

　　天邊那團團烏云，飽含著濃濃的雨意，樓前一輪紅日，把青山照得多么明麗。古時嵩山的隱者，如今卻在哪里?看重我和他心志相契，萬里以外向我傳達情誼。

　　《夢中作》簡析

　　這首詩題為“夢中作”，憑借夢中稍縱即逝的霎時問的清靈的感覺，結合平時的心志，自然傾吐而出，如奔泉之出山，清風之振葉。故詩境特奇，非尋常筆墨所能企及。

　　前兩句，看似寫雨后額晴景象，實際是針對時事而發，語意雙關，自然合拍，寄意深長。樓頭的紅日，雖說已經照亮山峰，光明滿眼;但天邊烏云仍重，依然含有雨意，陰晦風雨，仍然可以隨時到來。這兩句暗含作者當時(北宋中期)的現實：危機仍存，隱憂猶在。

　　后兩句，作者表明心志。作者是文士，是著名的書法家，對于時局，雖則具有敏感和遠見，但是自己感嘆并未能補救時艱.空有拯時濟世之心而無力實現，因而不無遁世高隱之情。作者想到嵩陽那里，因為它是高人逸士所居。元丹丘是以青眼看待李白的，作者想到宋代當時，像元丹丘那樣的高人絕少，而取媚邀寵的人則到處存在，所以又有欲往無由之嘆。第三句深致惋惜之情。倘若嵩陽居士仍然存在，他們必然以青眼看人，雖然相隔萬里，也是令人向往的。

　　全詩從感念時艱出發，借景抒懷，表達了作者憂世有心而救時無術;既慕隱居而又難能如愿的矛盾心情。詩人作為一個文人、一個書生來說，此詩情調是十分切合身份的。詩的語言明麗新警，婉而多風。

　　《夢中作》賞析

　　這是一篇敘夢詩。敘夢之詩唐宋時代頗多，其中不乏真實描摹夢境之作，但更多的卻是借助夢境來表達現實中的某種感情。本詩就屬于后者，詩人抓住夢境中稍縱即逝的清明感覺，觸發詩情，使之噴涌而出，境象奇特。

　　前兩句“天際烏云含雨重，樓前紅日照山明”，給我們描繪了一幅半雨半晴的瑰奇畫卷。天邊烏云低垂，挾風夾雨，大有呼嘯而來之勢;當空卻一片晴好，樓宇、青山、紅日，一派明麗景象。初讀之下，不免為其夏秋奇景而擊節叫好。然細品之下，聯系當時正值北宋中期，遼國和西夏均已崛起，北宋于真宗、仁宗兩朝被迫與之簽訂了和約，每年向兩國都要輸送大量的銀兩和布帛，換得了暫時的和平。這暫時的和平雖然換取了發展的機會，北宋國內一片承平景象，但這種資敵求和的行徑，無疑于飲鴆止渴——兩宋“積弱”之勢不能不說與此相關!當時的國際局勢，這正像天邊的烏云，隨時都可能翻滾而來，大雨傾盆!這半雨半晴的反常之景，又何嘗不是詩人內心極度擔憂的表現呢?

　　國有隱患，本當振臂高呼，振聾發聵，警醒國人。然而，詩情卻忽然一跳，頗有一種出世脫塵之念：“嵩陽居士今何在?青眼看人萬里情。”嵩陽，嵩山之南，指今河南嵩山、少室潁水一帶;居士，古代泛指才德兼備卻無意仕進的人。古代，尤其是唐代，有不少逸人高士，像李白的好友丹丘生等，都隱居于嵩山潁水之間。嵩陽居士，便是指以隱居為樂的高人逸士。詩人感嘆高人難覓，渴望得到逸士的青睞，能一同隱逸山林，不涉世事。詩情詩境如此跳躍，也正應了“夢”這個題目。但在這個“跳躍”背后，卻是詩人不得志與不得已的苦衷。不得志，作為一個頗具藝術氣質的文士，詩人具有超人的敏感和遠見，但空有濟世之心卻無力實現;不得已，卻是指他作為一個文弱書生，壯志難伸，難免會希慕逸士，將一腔愁緒排遣于青山綠水的山林之中。然而，身邊充滿了邀寵取媚之徒，誰又能真正理解詩人呢?《晉書·阮籍傳》載：“籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對之。”阮籍對俗人施以白眼，鄙視之意;對志同道合之士，卻是青眼有加，欣然相待。后來，“青眼”便成了欣賞、贊許的代名詞。作者此處意謂倘若有嵩陽居士在，必能對詩人青眼有加，引為同道，縱然萬里相隔，也能給作者心靈的慰藉。一句“今何在”的愁嘆，道出心中的凄惋之情：隱逸也不那么容易!

　　這首詩從感念時艱出發，借夢抒懷，跳躍得近乎突兀，卻正好表達了詩人憂時有心卻救世無術，心慕隱逸卻難以如愿的復雜心態。陳衍評此詩“已有神助矣”(《宋詩精華錄》)，是為確評。

　　《夢中作》作者簡介

　　蔡襄(1012～1067年)，字君謨，興化軍仙游(今屬福建)人。天圣(宋仁宗年號)進士。歷任知諫院、知制誥、翰林學士、三司使等職，出任福建路轉運使，知福、泉二州，英宗朝以母老杭州府事。卒謚忠惠。工書法。有《蔡忠惠集》。蔡襄為人忠厚、正真，講究信義，學識淵博。書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法，他們四人被認為是宋代書法風格的典型代表。蔡襄書法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。蔡襄擅長正楷，行書和草書，北宋著名書法家，為“宋四家”之一。蔡襄以督造小龍團茶和撰寫《茶錄》一書而聞名于世。而《茶錄》本身就是一件書法杰作。

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