《游子吟》原文

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　《游子吟》注釋

　　1、游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。

　　2、吟：詩體名稱。

　　3、游子：指詩人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　4、臨：將要。

　　5、意恐：擔(dān)心。

　　6、歸：回來，回家。

　　7、言：說。

　　8、寸草：小草。這里比喻子女。

　　9、心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　10、報(bào)得：報(bào)答。

　　11、三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　《游子吟》翻譯

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

　　《游子吟》賞析

　　這是一首漢樂府體裁的詩。詩人抓住生活中的一個(gè)“場景”，即慈母為臨行前要出遠(yuǎn)門的游子縫制衣裳這一生活中最為常見的生活圖景，以明白曉暢的語言，親切而真淳地吟頌普通而偉大的人性———母愛。任何一個(gè)讀了此詩的人，無不產(chǎn)生心靈的共鳴，與李白的《靜夜思》一樣，連不識(shí)字的村婦和咿呀學(xué)語的兒童都能記誦。

　　深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女，無微不至地涉及兒女生活的方方面面。詩人捕捉的，無疑是感受最深的“一瞬”：又要出門遠(yuǎn)行了，慈祥的母親坐在昏暗的油燈前，一針一線、密密匝匝地縫制衣裳。詩人含淚看著這一切，樸實(shí)的詩句傾口而出：“慈母手中線，游子身上衣。”以自然毫無雕飾的對偶句，兩件極普通的物品：“線”與“衣”，突出了“母”與“子”相依為命的骨肉深情。在這即將分離的痛苦時(shí)刻，老母密密匝匝地縫得那樣地專心、那樣的細(xì)密，是想把衣服縫制的結(jié)實(shí)些、耐穿些，怕心愛的兒子遲遲難歸。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”。

　　其實(shí)，游子知道，慈愛的母親更是熱切地盼望即將出門的兒子早日平安歸來啊!

　　在吳越鄉(xiāng)間，民間有這樣的習(xí)俗：家里有人出遠(yuǎn)門，母親或妻子為出門人做衣服，必須做得針腳細(xì)密，要不然，出門人的歸期就會(huì)延遲。游子何嘗不是這樣，即將離別的痛苦，往日飄零在外、思鄉(xiāng)念親的愁情歷歷在目，總是在思念著故鄉(xiāng)、牽掛著親人，正像李白在《靜夜思》中所言：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”總是在期盼著早一天回到家鄉(xiāng)，早一刻與親人團(tuán)聚。這密密匝匝的針線，就是慈母絲絲縷縷的情思，浸透著深入骨髓的至愛深情，就是這樣一針一線自然地流露，沒有語言，感人涕零。

　　“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。詩人再也抑制不住對博大的母愛的感激之情，連連用兩個(gè)并提、卻無法再懸殊的比喻———“寸草心”與“三春暉”：“寸草心”以游子感念慈母的心情，比如寸草心一樣的渺小;“三春暉”以慈母對游子的愛撫，比作如春天陽光般的偉大。構(gòu)成對比、形成映襯，以表達(dá)游子感念慈母摯愛的強(qiáng)烈心情。加以意味深長的反問“誰言”?區(qū)區(qū)小草心一樣的兒女的感恩，怎能報(bào)答春天陽光般厚博的母愛呢?但盡管如此，也要像寸草心那樣，以自己的僅有的但全部的一點(diǎn)點(diǎn)綠，來報(bào)答母愛———這孕育萬物的春天的陽光。這最后兩句是情感的升華、意境的飛躍，發(fā)自肺腑，震撼人心。

　　“母愛”，是人類最純真、最崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題。中國的詩歌中，早在《詩經(jīng)》里就有“哀哀父母，生我劬勞。……欲報(bào)之德，昊天罔極”(《小雅·蓼莪》)。孟郊這首詩從開始的“線”引出“衣”，又引出“密密縫”，再從“密密縫”里引出慈母對游子的“意恐遲遲歸”的滿腔深情，同時(shí)于“意恐遲遲歸”里我們也不難感悟到游子漂泊在外時(shí)思鄉(xiāng)念親的痛苦心情，從而自然地引出游子感嘆“寸草心”的難報(bào)“三春暉”了。詩如行云流水，發(fā)自肺腑，情感真摯，讀詩無不為之動(dòng)容。

　　這首詩，千百年來得到億萬人的喜愛，道理顯而易見：首先，詩人歌頌和弘揚(yáng)的是人類最純真、最博大的母愛，每個(gè)人都有最切身的體會(huì)，必然會(huì)引起心靈的共鳴。其次，詩人雖然描繪的是一個(gè)在古代社會(huì)(今天的社會(huì)里縫制衣服是難以見到了，但類似的諸如幫助整理衣物等也是常見不鮮的)十分常見的生活場景，但越是這樣的場景，卻越能入木三分地表達(dá)以任何語言都無法表達(dá)的摯愛深情，情深意切，真摯感人。正如宋代偉大的文學(xué)家蘇軾在《讀孟郊詩》中所說：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮。”讀詩能不為之動(dòng)容?

　　第三，詩用漢樂府這種便于詠唱的通俗體裁;全詩的意念如行云流水，自然生動(dòng);詩的語言十分樸實(shí)，毫無雕飾，明朗流暢;所用的比喻形象貼切，讓人由衷地贊同。

　　“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這是孟郊發(fā)自肺腑的呼喊，是世世代代人的共同的心聲。

　　《游子吟》作者簡介

　　孟郊(751～814)，唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。46歲始中進(jìn)士。貞元十七年(801年)，50歲的孟郊任江南溧陽尉。其代表名詩《游子吟》就是在溧陽時(shí)所作。在任不事曹務(wù)，常以作詩為樂，被罰半俸。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。

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