《竹里館》原文

　　獨坐幽篁里， 彈琴復長嘯。深林人不知， 明月來相照。

　　《竹里館》注釋

　?、僦窭镳^：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。

　　②幽篁(huáng)：幽深的竹林。

　?、蹏[(xiào)：嘬口發出長而清脆的聲音，類似于打口哨。

　　④深林：指“幽篁”。

　?、菹嗾眨号c“獨坐”相應，意思是說，左右無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。

　?、揲L嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來抒發感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

　　《竹里館》翻譯

　　獨自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對天唱歌。

　　深林中沒有人與我作伴，只有天上的明月來相照。

　　《竹里館》簡析

　　這是王維 《輞川集》二十首中的名篇。它描繪了詩人隱居輞川時閑適的生活情趣。

　　詩人選取了一個相當典型的場景來表現。“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。”幽篁，指幽靜的竹林，詩人僅用二字便烘托出一個清新出塵的環境。作者寫景并不是僅僅為了寫景，他在這樣的環境中加入了自身的活動———獨坐，彈琴，長嘯。這三個動作也是高雅脫俗之士所常有的。這里并沒有多作刻意的描畫，僅用了三個簡簡單單的詞，但是一個瀟灑自在的隱士形象已是躍然紙上。而長嘯這一動作的使用尤為精彩，在那樣的深夜中，靜謐的深林里，隱隱地有幾聲琴聲，間或一聲清越的嘯聲劃破夜空，是何等瀟灑出塵的意境。這里是作者動靜結合手法的暗用。

　　“深林人不知，明月來相照。”這里又引入了一個新的意象———明月。在這里，皎潔的明月不僅僅是一個象征高潔的意象，烘托著詩人的形象;在這里，它更像是和詩人志同道合的一個友人，在幽林中陪伴著詩人。一個 “來”字將明月寫活了，月兒好像是有意識地參與詩人的活動呢。細讀這一句，似乎可以瞥見詩人的情懷：我高雅出塵的情致在世間得不到理解，但是有什么關系呢?

　　自有高潔的明月明白我，以明亮的月光安慰我，陪伴我。這一句仍是用了反襯的手法，以深林的黑暗來反襯明月之亮潔，明月自是顯得越發明亮。

　　這首詩共四句，在措詞用字上，都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出一個清新的月夜幽林的意境，并使環境的形神與詩人的隱逸的情致完美地結合在一起，給人以渾然一體的印象。

　　《竹里館》賞析

　　此詩收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中的第十七首。這是一首寫隱者的閑適生活以及情趣的詩，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活。

　　這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語;既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨坐、彈琴、長嘯)都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是獨具匠心，妙手回春的大手筆。古詩百科

　　這首詩表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

　　詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什么氣力去刻畫和涂飾。

　　詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐、彈琴、長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情;對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調與聲情?！”砻婵磥恚木湓姷挠米衷煺Z都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”(《峴傭說詩》)的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

　　可以想見，詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內在素質相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術天地。當然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來;這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環境原本一致;詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。

　　《竹里館》作者簡介

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

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