《敕勒歌》原文

　　敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

　　《敕勒歌》注釋

　　[1]敕勒川：泛指當時敕勒人游牧的草原。大致在今內蒙古土默特旗一帶。敕勒：古代中國北部的一個游牧民族，原名狄歷族，—名鐵勒族，也稱為高車部。系原匈奴族的一支后裔。

　　[2]陰山：又名大青山。坐落在內蒙古草原。

　　[3]穹廬：游牧人住的圓頂氈帳。即蒙古包。

　　[4]野：郊外，原野。

　　[5]見：同“現”。呈現。

　　《敕勒歌》翻譯

　　遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。

　　《敕勒歌》賞析

　　這是我國古代的一首敕勒族民歌，詩文是由鮮卑語翻譯成漢語的歌辭，是我國古代詩歌文苑中的一枝奇葩，千百年來為我國各族人民所傳頌。

　　敕勒是古代中國北部的一個游牧民族，它的后裔融入了今天的維吾爾族。

　　這首詩就是敕勒人放牧時所唱的牧歌，是對自己生活的土地的縱情謳歌，充滿自豪、雄渾而豪放。當時的敕勒人不在今天的新疆，而是分布在廣闊的內蒙古大草原。

　　敕勒川，泛指當時敕勒人游牧的草原，大致在今內蒙古土默特旗一帶。而陰山，又名大青山，坐落在內蒙古草原上，西起黃河河套，東接內興安嶺，綿亙千里。全詩一開篇，就以美麗的草原和雄偉壯麗的大山為背景，呈現出一股巨大的力量和磅礴的氣勢。

　　“天似穹廬，籠蓋四野”。穹廬即蒙古包，浩渺的藍天像無比巨大的氈帳，籠罩著浩瀚的草原。詩句不僅以獨特的民族化的比喻，形象地描繪了蒼茫的天宇，又自豪地表示了家園的無比遼闊。與南方等農業地區人們固守在一定的地方不同，敕勒族等游牧民族逐水而居，經常遷徙，天地之間，凡可放牧的地方，都可以視為自己的家。這兩句充分地顯示出北方民族的典型特點，因此而視野特別開闊，性格自由豪放，景色尤其壯美。

　　“天蒼蒼，野茫茫”，浩瀚無涯的藍天下，是滿目蔥綠、一望無際的大草原，渾渾浩浩，蒼蒼茫茫。“風吹草低見牛羊”。天地是如此廣闊，在這蒼茫的天地之間，勁風吹拂豐茂的草原，茂密的綠草中牛羊成群……這最后一句是全詩的點睛之筆。由于這神來之筆，使蒼茫無垠的草原充滿了無限的蓬勃生機;由于這神來之筆，盡管詩中絲毫沒有出現人，但我們看見了遍布草原的牛羊的主人———勇敢豪爽的敕勒人，他們才是這里的天之驕子?！峨防崭琛分挥昧硕邆€字，就如此形象地描繪了天空、大地、高山、草原、牛羊等壯觀場面，這一切，像是一幅與天地齊觀的民族風情圖，蒼莽遼闊，震魂懾魄，令人心曠神怡。

　　南北朝時，與南朝繁榮綺麗的文壇不同，北朝一片蕭條，然而樂府民歌卻一枝獨秀，與南朝樂府一起，成為這一時期文壇雙璧。與南方山重水復的江南水鄉、燕舞鶯啼的荷塘柳色不同，北方那廣闊無垠的草原風光，橫無際涯的大漠戈壁，使人心胸廣闊、情緒酣暢，因而民歌也風格迥異。南歌大多描述纏綿婉約的情愛，委婉細膩;北歌則傾向抒發一種慷慨悲壯的情懷，直率粗獷。題材上吳聲西曲基本寫男女愛情，而北歌則多寫戰爭慘景、人間疾苦、民風人物等，視野開闊得多。然而對風光環境描寫的不多，像《敕勒歌》這樣生動形象地描繪出北方特有的自然風光的真正是鳳毛麟角，因而異常珍貴。

　　《敕勒歌》是當時敕勒人眾口傳唱的牧歌。相傳公元546年秋天，由北魏分裂的東魏在高歡的帶領下攻打西魏，久攻不克且傷亡慘重只好撤退，于是軍心渙散、士氣低落，失敗的情緒籠罩全軍。高歡為了激勵大家的情緒，就令能征善戰的敕勒族大將斛律金給大家唱《敕勒歌》，年過六旬、兩鬢斑白、戰功赫赫的老莊嚴地站起來，用鮮卑語唱出了這膾炙人口的敕勒族民歌。他那悲壯蒼勁、慷慨激昂的歌聲，讓大家看到家鄉雄偉的陰山，廣袤的草原，奔騰的駿馬，成群的牛羊……在場將士無不為之動容，很多人已是熱淚盈眶，軍心為之大振。

　　這首歌辭很早就從鮮卑語譯成了漢語，可見這首歌的魅力與影響，并使今天的我們得以欣賞我國古代詩歌寶庫中這顆璀璨的明珠。

猜你感興趣：

1.木蘭詩古文翻譯及詞句注釋

2.木蘭詩文言文翻譯及注釋

3.古文《容齋隨筆》翻譯節選

4.七年級下冊語文木蘭詩翻譯