黨的十八屆五中全會(huì)提出“五大發(fā)展理念”，是關(guān)系中國發(fā)展全局的深刻變革。全會(huì)剛剛閉幕，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十八次會(huì)議就緊隨其后，強(qiáng)調(diào)“依靠改革為科學(xué)發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力”。“發(fā)展”與“改革”在時(shí)間坐標(biāo)上的交匯，反映著二者的深層聯(lián)系，正如所指出的，“我國發(fā)展走到今天，發(fā)展和改革高度融合，發(fā)展前進(jìn)一步就需要改革前進(jìn)一步，改革不斷前進(jìn)也能為發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力”。換句話說，改革是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，發(fā)展是改革的目標(biāo)引領(lǐng)。

　　“發(fā)展出題目，改革做文章”。如果說“五大發(fā)展理念”是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的認(rèn)識(shí)論，那么改革就是將發(fā)展理念嫁接到現(xiàn)實(shí)的方法論。無論是解決發(fā)展動(dòng)力問題，還是解決發(fā)展不平衡問題;無論是解決人與自然和諧問題，還是解決社會(huì)公平正義問題，都需要靠改革來出實(shí)招、破難題、建機(jī)制。這次中央深改組會(huì)議，從加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，到促進(jìn)加工貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，再到發(fā)展普惠金融、提升金融服務(wù)的覆蓋率、可得性、滿意度，推進(jìn)各項(xiàng)改革舉措，目的就是為了實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

　　尤為重要的是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，一些既有的制度安排、思維模式很難解決新問題，正因如此，這次會(huì)議把“創(chuàng)新”放在突出位置，著重強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)改革創(chuàng)新精神”。在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是取得改革突破、制度創(chuàng)新的地方，發(fā)展就會(huì)取得新突破、出現(xiàn)新氣象。比如說，簡政放權(quán)推進(jìn)兩年多來，權(quán)力運(yùn)行日益優(yōu)化、市場機(jī)制更加完善，在制度紅利的催生下，全國平均每天新增市場主體1萬家以上，已連續(xù)6個(gè)月保持高位增長，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能。從這個(gè)意義上，改革創(chuàng)新的力度，是決定“五大發(fā)展理念”落實(shí)成效的最大變量;改革創(chuàng)新精神越強(qiáng)，“五大發(fā)展理念”就越是能落到實(shí)處。

　　反過來看，“五大發(fā)展理念”也為改革描繪出清晰的施工圖與路線圖。在全面小康的決勝階段推進(jìn)改革，不是要大干快上、平均用力，也不是胡子眉毛一把抓，而是要緊緊圍繞貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神，發(fā)揮改革的突破性和先導(dǎo)性作用，加快推進(jìn)有利于引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，有利于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，有利于提高資源配置效率、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，有利于充分調(diào)動(dòng)各方面積極性等方面的體制機(jī)制創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形成更有力的制度保障。

　　方此之時(shí)，發(fā)展藍(lán)圖已然繪就，改革目標(biāo)更加明確，接下來的重點(diǎn)，是矢志不渝地提高改革行動(dòng)能力，把發(fā)展理念變成現(xiàn)實(shí)圖景。提高改革行動(dòng)能力，需要轉(zhuǎn)變思維，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能嘴上說著新常態(tài)、心里想著老辦法，還對強(qiáng)力刺激依依不舍;需要完善機(jī)制，讓改革的促進(jìn)派、實(shí)干家得重用，讓不干事、做虛功的人靠邊站，形成促進(jìn)改革的用人導(dǎo)向;需要鼓勵(lì)探索，沒有試錯(cuò)就沒有創(chuàng)新，鼓勵(lì)多元探索、允許不斷試錯(cuò)，才能“把不可能變成可能”。“國家層面的繁榮源自民眾對創(chuàng)新過程的普遍參與”，只有人人推動(dòng)改革、人人參與創(chuàng)新，才能用改革破除體制積弊，為發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力。

　　“一切事物日趨完善，都是來自適當(dāng)?shù)母母?rdquo;。回首中國改革的所從來處，過去形成“規(guī)模優(yōu)勢”、實(shí)現(xiàn)“量的積累”，靠的是改革;將來釋放“質(zhì)量優(yōu)勢”、實(shí)現(xiàn)“化學(xué)反應(yīng)”，仍然要靠改革。展望未來，發(fā)展藍(lán)圖催人奮進(jìn)，而改革命題，也等待著我們這代人的回答。

　　申論寫作范文：微信控來點(diǎn)“有度”調(diào)和劑

　　微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。

　　不經(jīng)意間，有人問起，你生活中跟誰打交道最頻繁?思來想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個(gè)人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶每天打開微信超過10次，25%的用戶每天打開超過30次。對于越來越多的人而言，微信成為一天的開始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。

　　微信打開了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶，一線城市滲透率高達(dá)93%。可以說，目之所及、身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利、分享喜怒哀樂的奔涌、擁有隨時(shí)隨地的交互、舒張無聊時(shí)刻的排遣……“微信是個(gè)生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無數(shù)用戶的生活世界。對此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進(jìn)化、就在微信外落伍”的趨勢。

　　然而，我們享受微信帶來的千般好，就不得不承受其衍生的萬般惱。既然舍不得錯(cuò)過朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。筆者也不止一次聽見朋友抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)還布置任務(wù)”……在微信無時(shí)無刻“假定在場”的推動(dòng)下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無法喘息。恐怕，這也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表達(dá)。

　　進(jìn)一步說，用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場景莫過于“明明面對面，心思卻飄到微信群”，一如微信開屏動(dòng)畫折射的隱喻：一個(gè)人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無可抑制的孤獨(dú)。如果借用美國攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》來演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機(jī)，那個(gè)瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無表情地仿佛丟掉了靈魂。可以說，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對面的交往，沉迷于無數(shù)陌生人舉辦的假面舞會(huì)。這就不再只是生活層面的問題，而是精神層面的課題。

　　于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過電影43部，看過書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實(shí)，人們更看重的，是這種“痕跡”。

　　選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動(dòng)的駕馭，不然有些人就不會(huì)卸而復(fù)裝了。只是因?yàn)榕笥岩痪?ldquo;你不用，會(huì)讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒關(guān)系，跟人有關(guān)系。“不以物使，不為物役”才是科學(xué)的微信觀。矯正微信使用造成的錯(cuò)位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來，使生命更為豐富、生活更加精彩。

　　微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實(shí)際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來的規(guī)律;微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則。毋寧將其看作“第二生活”，是第一位生活的延伸和補(bǔ)充。如何過好這第二生活，我們僅需要添加“有度”的調(diào)和劑。