一代通儒顧炎武閱讀原文

　　顧炎武把《論語》中的“博學于文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴于律己，注重友情。在他看來，為學不日進則日退，獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑，古人學有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中，他始終推友之長，虛心己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學術視野、學術貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態度等方面，對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子潘未在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。

　　顧炎武一生，始終關注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的現實，顧炎武從歷史反思中得出結論：“保天下者，匹夫之賤與有責焉。”后世學者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”，成為我們中華民族愛國主義傳統的一個重要組成部分，是頗有道理的。

　　一代通儒顧炎武閱讀題目

　　①顧炎武(1613—1682)，明清之際思想家、學者。初名絳，字寧人，學者稱亭林先生。江蘇昆山人。…..遍游華北，所至訪問風俗，搜集材料，學問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農以及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經側重考證，開清代樸學風氣。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。(摘自《辭海》第六版)

　　②我生平最敬慕亭林先生為人…深信他不但是經師，而且是人師。(梁啟超《中國近三百年學術史》)。

　　(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是

　　A.顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實現他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。

　　B.顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗證文獻記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結合在一起，大大開闊了他的學術視野。

　　C.顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作，終成一代大家。

　　D.顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對十位“同學之士”推崇備至。他的地址潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。

　　E.顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實現他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業。

　　(2)從《日知錄》的成書過程來看，顧炎武治學有什么特點?請結合材料簡要的概括。

　　(3)梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人，認為他不但是經學大師，而且是世人楷模。這是為什么?請結合材料簡要分析。(6分)

　　(4)后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責”。請結合材料及相關知識，談談你對這一觀點的看法。(8分)

一代通儒顧炎武閱讀答案解析

　　(1)答B給3分，答D給2分，答A給1分，答C、E不給分。

　　(2)①堅持獨立思考，注重學術創新，從不蹈襲前人;②積少成多，不斷增改，務本求真;③嚴謹篤實，勤勉治學，持論公允，留待后人檢驗。(每答出一點給2分，意思對即可)

　　(3)①推重“博學于文”“行己有恥”的古訓，謙虛謹慎，嚴于律己;②經世致用，學問廣博開一代學術風氣;③善于推人之長，以友為師，虛懷若谷，博采眾長。(每答出一點給2分，意思對即可)

　　(4)①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識;②在顧炎武看來，普通人的命運與國家的命運是緊密聯系在一起的;③“天下興亡，匹夫有責”是對我國愛國注意傳統的自然引申與合理發展;④這一觀點具有積極意義，教育后人要勇于擔當，愛國奉獻。(每答出一點給2分，意思對即可，如有其它答案，可根據觀點明確、理由充分、論述合理的程度酌情給分)