丑中之美高考閱讀原文

　　丑中之美高考閱讀題目

　　B.在《德充符》中，莊子以文學的夸張筆法，塑造了一批形貌奇丑無比的人物，他們不但得到了婦女的愛慕，而且也得到了國君的賞識和重用。

　　C.在莊子看來，形貌奇丑的人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。

　　D.莊子雖然認為“形骸之外”的美高于“形骸之內”的美，但并不排斥形體與精神雙美兼得的現象的存在。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.莊子借孔子之口說出哀駘它之所以得到愛慕是為了更有力地反駁以孔子為代表的排斥丑怪之美的儒家美學。

　　B.莊子寓美于丑的美學思想對后代中國藝術的發展產生了明顯的影響，這是因為禪宗的思想，是同道家的思想密切聯系著的。

　　C.閻立本筆下的人物莊嚴肅穆，體現的是形體美與精神美相統一的儒家的美學標準，而貫休筆下的人物怪異甚至丑陋，與儒家美學的追求迥乎不同。

　　D.貫休筆下龐眉大目、孕頤隆鼻的羅漢形象與莊子筆下的“闉趾支離無脹”“甕盎大癭”一脈相承。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.在莊子看來，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁義、不懂得自然無為之道。

　　B.《巴黎圣母院》中雨果筆下的卡西莫多與莊子筆下的“闉趾支離無脹”“甕盎大癭”在形體的丑及人格精神的美上都有相近之處。這體現了一般浪漫主義美學所共有的特色。

　　C.莊子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美,這種美學思想后來在魏晉時期的美學中得到了發展。

　　D.在中國美學史上，莊子第一個明確地談到了丑的問題，并對丑怪之美予以肯定，這大大拓展了中國美學的領域，對占統治地位的正統儒家美學起到了重要的補充作用。

　　丑中之美高考閱讀答案

　　1.B. 無“重用”之表述。

　　2.B 文中意思是說， 貫休的丑人勁畫得力于莊子道家美學觀 。因果不當。這里敘述是總體，而文章說的是個體貫休。

　　3.C.原文是說對精神美的“重視和追求”，得到“發展”。此處是說莊子的美學思想到魏晉時期得到發展。

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