天津高考文言文閱讀原文

　　近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右①無一日之雅，而敢求交乎?數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。

　　所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠(yuǎn)。”又曰：“辭達(dá)而已矣。”夫言止于達(dá)意即疑若不文是大不然求物之妙如系風(fēng)捕影能使是物了然于心者蓋千萬人而不一遇也而況能使了然于口與手者乎是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)。則文不可勝用矣。

　　揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者。其《太玄》、《法言》，皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉?終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎?屈原作《離騷》，蓋《風(fēng)》、《雅》之再變者，雖與日月爭光可也。可以其似賦，而謂之雕蟲乎?使賈誼見孔子，升堂有馀矣;而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。

　　歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已。

　　所須惠力法雨堂兩字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當(dāng)往游焉。或僧有所欲記錄，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)，惟萬萬以時(shí)自愛。

　　(選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》)

　　[注]①左右：稱呼對方的客氣語，您。

　　天津高考文言文閱讀題目

　　16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.近奉違，亟辱問訊　　　　　　　　 奉違：離別;奉，敬辭。

　　B.具審起居佳勝，感慰深矣　　　　 審：明白

　　C.況與左右無一日之雅 雅：交往

　　D.而乃以賦鄙之 鄙：淺陋

　　17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A.數(shù)賜見臨 吾長見笑于大方之家。

　　B.可以其似賦，而謂之雕蟲乎? 卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治

　　C.然軾方過臨江，當(dāng)往游焉。 盤盤焉，囷囷焉

　　D.因論文偶及之耳 請以劍舞，因擊沛公于座

　　18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.書信的開頭，雖然作者說不愿隨便交友，但一見謝民師后，卻欣喜之情出乎意料之外，由此可見蘇軾對謝民師是非常看重的。

　　B.在書信的第二段，集中反映了蘇軾的散文美學(xué)觀。作者認(rèn)為只有活潑流動才是自然美，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)豐富多彩，反對單一貧乏。

　　C.蘇軾對揚(yáng)雄的“好為艱深之辭，以文淺易之說”持認(rèn)可的態(tài)度，認(rèn)為經(jīng)典，但他對于揚(yáng)雄把賈誼列于司馬相如之下表示不滿。

　　D.文章引用歐陽修的話，來說明文章如精金美玉，自有客觀的定價(jià)，并不因個(gè)人好惡議論而改變它的價(jià)值。

　　19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

　　夫言止于達(dá)意即疑若不文是大不然求物之妙如系風(fēng)捕影能使是物了然于心者蓋千萬人而不一遇也而況能使了然于口與手者乎是之謂辭達(dá)

　　20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

　　(1)某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。(4分)

　　(2)或僧有所欲記錄，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。 (3分)

　　天津高考文言文閱讀答案

　　16.D.輕視，看不起

　　17. B.介詞，因?yàn)?A.見，加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為“自己”、“我“/被 C.句末語氣詞/形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……的樣子 D.因?yàn)?趁機(jī))

　　18.C(C項(xiàng)，蘇軾對揚(yáng)雄的“好為艱深之辭，以文淺易之說”持批判的態(tài)度。)

　　19.夫言止于達(dá)意，即疑若不文。是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)。

　　20.(1)我稟性剛直簡慢，學(xué)問迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被廢黜，不敢再自居于士大夫行列。

　　(2)或許寺僧要我寫一點(diǎn)什么，我會寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。

　　天津高考文言文閱讀譯文

　　最近我倆分別之后，多次承你來信問候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡慢，學(xué)問迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被廢黜，不敢再自居于士大夫行列。自從海南北還，見到舊日親友，也已經(jīng)漠然如同路人，何況與您平素沒有交往，還敢與您訂交嗎?您數(shù)次屈尊光臨，立談之間一見如故，使我萬分欣幸，意想不到，無法用言辭來形容。

　　您給我看的書啟(古代專指下級給上級的信件,后來用為信札的通稱)、詩賦、雜文，我已讀了多遍。大作猶如行云流水，原本無一定的形式，飄蕩流動，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，文理毫不做作，千姿百態(tài)，舒卷自如。孔子說："說話不講究文采，流傳就不會廣遠(yuǎn)。"又說："言辭只求能表達(dá)意思就行了。"言辭僅要求能達(dá)意，好象是不講究文采，這是很不對的。要把握住事物的微妙處，就像捕風(fēng)捉影那樣難。心中能把事物徹底弄清楚的，大概在千萬人中也找不到一個(gè)，更何況是要用口說和手寫把事物表達(dá)清楚呢?表達(dá)清楚的，這就叫"辭達(dá)"。言辭要做到能夠達(dá)意，那么文采就運(yùn)用不盡了。揚(yáng)雄喜歡用艱深的辭藻來文飾淺顯易懂的意思，假如直捷了當(dāng)?shù)卣f出來，就人人都能明白了。這種寫作方法正是揚(yáng)雄自己所批評的"雕蟲篆刻"那一套。他的《太玄》、《法言》都屬于這一類。而他偏偏只對作賦追悔，這是為什么呢?終身經(jīng)營雕蟲小技，而寫作《太玄》、《法言》時(shí)僅僅變有韻之文為無韻之文，便稱之為經(jīng)，這可以嗎?屈原作的《離騷》，是《風(fēng)》《雅》傳統(tǒng)的再發(fā)展，即使與日月爭輝也不遜色。難道我們可以因?yàn)樗筚x而稱之為雕蟲小技嗎?如果賈誼趕上了作孔子的學(xué)生，那么他的學(xué)行已經(jīng)足以"入室"了。而揚(yáng)雄卻因他作過辭賦而看不起他，以至與司馬相如等同。像這樣淺陋的見解，在揚(yáng)雄身上是很多的。這些話可以同明白人說，不能同一般人講，我因?yàn)樽h論文章，所以偶然談到。

　　歐陽修先生說：“文章像赤金美玉，市上本有定價(jià)，不是憑誰的一句話就能論定價(jià)格的貴賤。”我啰里啰索講了一大堆，對您未必有什么好處吧，真是慚愧惶恐不已。

　　您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來不善于書寫大字，勉強(qiáng)寫來終究不好，又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過臨江，理當(dāng)前去游覽。或許寺僧要我寫一點(diǎn)什么，我會寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。今天到達(dá)峽山寺，稍作逗留后就離開。與您相距越來越遠(yuǎn)，希望您千萬珍重。不一一細(xì)說(舊時(shí)書信末尾常用此語)。

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