河南高考現(xiàn)代文精選閱讀原文

　　體系者只有一個出發(fā)點(同時只有一個中心點，或一個終點)。由于龐大的理論是建設在一個點上的，那么在眾多的觀念中，則必然存在著母子關系(即若干觀念是由于一個根本觀念生殖出來的)。而非體系者沒有用心去尋找一個點，而是分別在若干個點上進行理論闡述，結果是：觀念眾多，但觀念之間多為并列關系。

　　體系者與非體系者，在知識的占有、領會、掌握和生發(fā)上，處于兩個等級。前者的知識已形成了一條線，而后者的知識只有無數(shù)個不接壤的點，雖然這些點也有許多是閃光的。當點未轉化成線時，就意味著那個人在知識方面還很稚弱和生疏。有一兩個閃光點，這并不難，難的是有一條線——一條結實而又飄逸靈活的線。但許多人發(fā)昏，常去貶低線者，而頌揚點者：“哦，思想家!”殊不知點與線不在一個數(shù)量級上。人們被星星點點的格言迷亂了。那些只有星星點點思想的思想家們甚至在短期內被人認為是超出創(chuàng)造著體系的思想家們之上的。

　　把若干觀點放在邏輯關系的制約下，體系者的理論有著可貴的、令人肅然起敬的嚴密性。而非體系者由于觀點之間缺乏派生、推演、呼應等關系，往往矛盾百出，到處可見漏洞。黑格爾等的體系一絲不茍、密不透風，自然無懈可擊。他們的體系也許是反動的，但就體系本身而言，我們不可指望能以用它的矛戳它的盾的路數(shù)將其擊毀。數(shù)學般的演繹，杜絕了這種可能性。體系的粉碎，不可能來自內部，而只能來自另一個體系。非體系者則必然常常陷于以自己的矛戳自己的盾的尷尬處境之中，他們被粉碎，只需自己的力量就足矣。

　　體系的創(chuàng)造，并非都是自覺的。但一個思想完美者在進行學說的創(chuàng)造時，總會自然生發(fā)出體系，甚至連那些反體系的人都生發(fā)出了體系，如尼采。

　　沒有創(chuàng)造體系的人，是不可能在人們心目中占有位置的。他們曾經(jīng)因為創(chuàng)造過一些頗有智慧的格言，一些大膽得讓人心驚肉跳的口號，一些切中時弊的觀點，一些很讓人過癮的俏皮話，也在短暫的時間中被人們注意過，但終因他們只是只言片語的玩鬧，使人們對他們失去了耐心，或因人們終于覺察到他們在學識上與體系者不可匹敵，而被遺忘了。而那些創(chuàng)造了體系的思想家們、美學家們，卻因為他們完整莊嚴的學說，被人們記住了。

　　體系有助于人類思維的嚴格訓練。人類的一般思維有著種種毛?。焊」饴佑?、混亂、含糊、自相矛盾……因此，一般思維少有成效。創(chuàng)造了偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人們，是在經(jīng)過嚴格的思維訓練之后出現(xiàn)的。體系正是這種嚴格訓練的結果。

　　河南高考現(xiàn)代文精選閱讀題目

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是( )

　　A.體系意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性，不管其中有多少觀念，任何一個觀念也不能脫離和游弋于體系的引力之外。

　　B.體系和非體系之間的區(qū)別在于前者的理論建設存在著并列關系，后者的理論存在著母子關系。

　　C.非體系者他們的思想中也有許多閃光點，但因為他們的知識只是無數(shù)個不接壤的點，也就意味著那個人的知識方面很稚弱和生疏，沒有形成體系。

　　D.非體系者的觀點之間由于缺乏派生、推演、呼應等關系，所以他們必然常常陷于矛盾尷尬的境地。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.如果你在進行知識的占有、領會、掌握和生發(fā)上無法讓所擁有的知識形成一條線，那么你的理論無法形成體系。

　　B.體系者的理論可貴之處在于他們能把若干觀點放在邏輯關系的制約之下，具有非同一般的嚴密性，比如黑格爾的理論體系。

　　C.思想完美者創(chuàng)造學說時都會自覺生成體系，他們比那些只創(chuàng)造一些格言的人更有影響。

　　D.人的思維存在著這樣那樣的缺憾，經(jīng)過嚴格的思維訓練之后，可以產(chǎn)生出創(chuàng)造偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人。

　　3.根據(jù)原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.如果分別在很多知識點上進行闡述，觀念很多，觀念之間互相并列，之間沒有內在邏輯關系，則說明知識未形成體系。

　　B.“一條結實而又飄逸靈活的線”這句話可以理解為他們的思想形成體系，理論之間有較嚴密的邏輯關系。

　　C.體系的粉碎不可能來自體系的建立者，只能來自另一個沒有建立體系的理論。

　　D.創(chuàng)造過一些頗有智慧的格言、一些大膽得讓人心驚肉跳的口號等的人，要想長久地被人們記住，就必須創(chuàng)造體系和完整莊嚴的學說。

　　河南高考現(xiàn)代文精選閱讀答案

　　1. B。張冠李戴。作者表達的觀點是：“體系理論存在母子關系，非體系理論存在并列關系。”

　　2. C。以偏概全。思想完美者創(chuàng)造學說時并非都是自覺的。

　　3. C。無中生有。作者的觀點是“體系的粉碎不可能來自內部，而只能來自另一個體系”，而不是“另一個沒有建立體系的理論”。

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