江蘇高考現代文閱讀原文

　　“天人之辯”是指對于天和人之關系的討論、探究和反思;總體而言，從先秦儒學到程朱理學，在天人關系上一直占主導地位的價值觀念基本上是“天人合一”思想。孔子日： “天何言哉?四時行焉，百物生焉。”但同時他也強調“畏天命”的必要性。孟子則明確提出了“天人合一”思想。他說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”可見，儒學文化中的“天人合一”思想是具有注重人文價值理性之特點的。這種思想中高揚的人文價值理性，對遏制當代社會存在的科技理性、工具理性將會發揮積極作用。針對一些學生存在生活迷茫、精神空虛等問題，要引導他們秉承“天行健，君子以自強不息”的精神。此外，要繼承和弘揚這一思想中認為人類是大自然的一部分，講究人與自然的和諧相處和順應天時，對自然抱有一種敬畏的態度，順應自然才能更好地使社會存在和發展。

　　江蘇高考現代文閱讀題目

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是( )

　　A.“群己之辯”包括自我和他人、自我和群體的關系，仲尼的“己欲立”指個人的立身成德，“立人”則指立“他人和群體”。

　　B.儒家傳統文化以和諧的人際關系、群體和合、社會穩定有序作為條件和基礎，倡導“修身、，齊家、治國、平天下”的價值觀。

　　C.孔子看重義，又肯定利的合理性。他強調要“義以為上”和“見利思義”，認為凡不符合道義或不正當的利，都要自覺舍棄。

　　D.整體來看，從先秦儒學到程朱理學，對天人關系的價值觀念基本上是秉承孟子提出的“天人合一”思想。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的二項是( )

　　A.孔子認為人在“群”與“己”兩個維度上都應采取積極的態度，仁者必須既要“自立”又要“立人”，從而形成儒文化的“仁愛”。

　　B.儒家強調精神生活和道德原則，但也有一個從“重義輕利、以義制利”到“義利并舉、以義導利”的認識變化過程。

　　C.在當今激烈的“義”“利”沖突中，學生要以“義”去規約篩選，當只能選擇其一時，應“義以為上”或“以義為重”.

　　D.儒學文化“天人合一”思想中高揚的人文價值理性對遏制我們當代社會存在的工具理性、科技理性將會發揮積極的作用。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.中華傳統文化中，“群己之辯”所崇尚的“群體重于個人”觀念可以激發學生們的愛國情懷、社會責任感和集體主義觀念。

　　B.對當代學生進行核心價值觀教育，可以通過“義利之辯”所彰顯的“以義導利”的價值取向來培育他們的社會主義義利觀。

　　C.“天人之辯”所倡導的“天人合一”思想可以用來培育學生的人文價值理性和生態文明意識，從而更好地促進社會的存在發展。

　　D.繼承傳統文化，引導學生形成核心價值觀，可以作為解決學生存在的過分追求現實功利，過分擴張物質欲求思想的重要教育手段。

　　江蘇高考現代文閱讀答案

　　1、C(表述絕對。從原文“利有其合理性”與“凡是符合道義的正當的利益”中可以明確，利還有其非合理性。因此，“肯定利的合理性”錯。)

　　2、A(邏輯錯誤。“……從而形成……”無必然的先后關系。)

　　3、D(偷換概念。“傳統文化”應為“以義導利的義利觀”。)

江蘇高考現代文閱讀試題及答案相關