高中語文易混淆的同音詞語
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未知2
語文備考
1、不齒·不恥： “不齒”指不愿意提到，表示鄙視。“不恥”意思是“不以……為恥”， “不認為……是可恥的”。二者表意正好相反。
2、勾通·溝通：“勾通”指暗中串通，相互勾結，貶義詞。而“溝通”指兩方能夠通連。
3、定金·訂金：“定金”指為了保證成交，預先支付的一部分錢。而“訂金”指購買之前約定的價格。
4、預定·預訂：“預定”指預先規定或約定。而“預訂”指預先訂購。
5、作客·做客：“作客”指離開故鄉，寄居在別處。而“做客”指訪問別人，自己當客人。
6、質疑·置疑：“質疑”指提出疑問。而“置疑”指懷疑，一般用于否定的意義。
7、義氣·意氣：“義氣”指主持公道或忠于兄弟朋友的感情。而“意氣”指志趣、性格、氣概，也指偏激的情緒。
8、本義·本意：“本義”指詞語的本來意義。而“本意”指原來的意思或意圖。
9、功夫·工夫：“功夫”指①本領、造詣；②同“工夫”。而“工夫”指①占用的時間；②空閑時間；③指時候。另外，“功夫”除用于“本領、造詣”之意外，可與“工夫”通用。
10、牟取·謀取：“牟取”指獲取名利，貶義詞。而“謀取”指的是設法取得，一般用于褒義。
11、巨變·劇變：“巨變”指的是巨大的變化，而“劇變”指劇烈的變化。
12、法制·法治：“法制”指法律制度，包括法律的制定、執行和遵守，是一種治理社會的制度和方法。而法治：①先秦法家的政治思想，主張依法治國；②根據法律治理國家。
13、自詡·自許：“自詡”指自夸，貶義詞。而自許指以某種崇高的使命激勵自己，褒義詞。
14、勉勵·勉力：勉勵，勸人努力。而“勉力”指努力去做。
15、處世·處事：“處世”泛指在社會上的活動，人際交往。而“處事”指處理事務。
16、形跡·行跡：“形跡”指①舉動和神色；②痕跡、跡象；③指禮貌，如“不拘形跡”。而“行跡”指行動的蹤跡。
17、原形·原型：“原形”指原來的形狀，本來的真實面目，常含貶義。原型：原來的類型或模型，特指文藝作品中塑造人物形象所依據的現實生活中的人。
18、年輕·年青：“年輕”指①年紀不大，多指十幾歲至二十幾歲；②指事業學問的開創的時間不長。而“年青”指處在青少年時期。
19、連播·聯播：“連播”指連續播出（節目）。而“聯播”指同時轉播其他電視臺或電臺的節目。
20、終止·中止：“終止”指結束，停止。而“中止”指因故中途停止。
21、捉摸·琢磨：“捉摸”指猜測，預料，多用于否定的意思。而“琢磨”指①雕刻和打磨（玉石）；②加工使精美（指文章等）；③思索，考慮；例：老張的話我琢磨了很久。
22、妨害·妨礙：“妨害”指有害于。而“妨礙”指阻礙，不能順利進行。
23、變換·變幻：“變換”指事物的一種形式或內容換成另一種。而“變幻”指無規則地改變，令人捉摸不定。
24、供品·貢品：“供品”指供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等。而“貢品”指古代屬國或本國臣民獻給帝王的禮物。
25、淹沒·湮沒：“淹沒”指大水漫過，也形容被聲音蓋過。而“湮沒”指名聲和成就被埋沒。
26、泄漏·泄露：“泄漏”指專指液體、氣體慢慢流出。而“泄露”指不該讓人知道的事情讓人知道了。
27、樹立·豎立：“樹立”指建立，多用于抽象的好的事情。而“豎立”指物體垂直而立。
28、美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。常被誤用來形容其它美好事物。
29、炙手可熱：只能形容人很有權勢,含貶義。常被誤用來形容一切“吃香”的事物。
30、首當其沖：首先受到攻擊。常被人誤用來“首要”“首先”和“理所當然”之意。
31、鼎力相助：只用于對方或他人，是敬辭，不可用于自己，否則太不謙虛。“綿薄之力”才是謙詞。
32、蓬蓽生輝：敬辭。表示別人使自己生輝。
33、不負眾望：沒辜負大家的期望，褒義。不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。
34、義無反顧：為正義而勇往直前。常被誤用于表毫不猶豫地做與正義無關的事。
35、望其項背：可以趕上，多用于否定形式。
36、差強人意：大體上使人滿意，多誤解為不能使人滿意。
37、文不加點：寫文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標點”。
38、拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對方或第三方。
39、鬼斧神工：可以形容建筑、雕塑等技藝精巧，常被誤認為只可形容自然景物。
40、側目而視：不滿而又懼怕地看著，常誤解為“目光輕蔑地看”。
41、無所不至：什么壞事都干，與“無微不至”有天壤之別。
42、休戚與共：同歡樂共悲哀。與“患難與共”不同。
43、置之度外：不把生死利害等放在心上，與“置之不理”不同。
44、無可厚非：不必作過于嚴厲的批評，與“無可非議”程度不同。
45、不脛而走：消息傳得很快。表示東西丟失用“不翼而飛”。
46、息息相關：呼吸相關連，比喻關系密切。常與“休戚相關”混。休戚相關：比喻彼此間禍福互相關連。
47、改弦更張：比喻改革制度或變更方法，而“改弦易轍”比喻改變方法或態度。
48、不足為訓：不值得作為準則，與教訓無關。
49、不以為然：不贊同。而“不以為意”是指不放在心上。
50、不知所云：指說話人說得不好，而非聽者不理解。
2、勾通·溝通：“勾通”指暗中串通，相互勾結，貶義詞。而“溝通”指兩方能夠通連。
3、定金·訂金：“定金”指為了保證成交，預先支付的一部分錢。而“訂金”指購買之前約定的價格。
4、預定·預訂：“預定”指預先規定或約定。而“預訂”指預先訂購。
5、作客·做客：“作客”指離開故鄉，寄居在別處。而“做客”指訪問別人，自己當客人。
6、質疑·置疑：“質疑”指提出疑問。而“置疑”指懷疑，一般用于否定的意義。
7、義氣·意氣：“義氣”指主持公道或忠于兄弟朋友的感情。而“意氣”指志趣、性格、氣概，也指偏激的情緒。
8、本義·本意：“本義”指詞語的本來意義。而“本意”指原來的意思或意圖。
9、功夫·工夫：“功夫”指①本領、造詣；②同“工夫”。而“工夫”指①占用的時間；②空閑時間；③指時候。另外，“功夫”除用于“本領、造詣”之意外，可與“工夫”通用。
10、牟取·謀取：“牟取”指獲取名利，貶義詞。而“謀取”指的是設法取得，一般用于褒義。
11、巨變·劇變：“巨變”指的是巨大的變化，而“劇變”指劇烈的變化。
12、法制·法治：“法制”指法律制度，包括法律的制定、執行和遵守，是一種治理社會的制度和方法。而法治：①先秦法家的政治思想，主張依法治國；②根據法律治理國家。
13、自詡·自許：“自詡”指自夸，貶義詞。而自許指以某種崇高的使命激勵自己，褒義詞。
14、勉勵·勉力：勉勵，勸人努力。而“勉力”指努力去做。
15、處世·處事：“處世”泛指在社會上的活動，人際交往。而“處事”指處理事務。
16、形跡·行跡：“形跡”指①舉動和神色；②痕跡、跡象；③指禮貌，如“不拘形跡”。而“行跡”指行動的蹤跡。
17、原形·原型：“原形”指原來的形狀，本來的真實面目，常含貶義。原型：原來的類型或模型，特指文藝作品中塑造人物形象所依據的現實生活中的人。
18、年輕·年青：“年輕”指①年紀不大，多指十幾歲至二十幾歲；②指事業學問的開創的時間不長。而“年青”指處在青少年時期。
19、連播·聯播：“連播”指連續播出（節目）。而“聯播”指同時轉播其他電視臺或電臺的節目。
20、終止·中止：“終止”指結束，停止。而“中止”指因故中途停止。
21、捉摸·琢磨：“捉摸”指猜測，預料，多用于否定的意思。而“琢磨”指①雕刻和打磨（玉石）；②加工使精美（指文章等）；③思索，考慮；例：老張的話我琢磨了很久。
22、妨害·妨礙：“妨害”指有害于。而“妨礙”指阻礙，不能順利進行。
23、變換·變幻：“變換”指事物的一種形式或內容換成另一種。而“變幻”指無規則地改變，令人捉摸不定。
24、供品·貢品：“供品”指供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等。而“貢品”指古代屬國或本國臣民獻給帝王的禮物。
25、淹沒·湮沒：“淹沒”指大水漫過，也形容被聲音蓋過。而“湮沒”指名聲和成就被埋沒。
26、泄漏·泄露：“泄漏”指專指液體、氣體慢慢流出。而“泄露”指不該讓人知道的事情讓人知道了。
27、樹立·豎立：“樹立”指建立，多用于抽象的好的事情。而“豎立”指物體垂直而立。
28、美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。常被誤用來形容其它美好事物。
29、炙手可熱：只能形容人很有權勢,含貶義。常被誤用來形容一切“吃香”的事物。
30、首當其沖：首先受到攻擊。常被人誤用來“首要”“首先”和“理所當然”之意。
31、鼎力相助：只用于對方或他人，是敬辭，不可用于自己，否則太不謙虛。“綿薄之力”才是謙詞。
32、蓬蓽生輝：敬辭。表示別人使自己生輝。
33、不負眾望：沒辜負大家的期望，褒義。不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。
34、義無反顧：為正義而勇往直前。常被誤用于表毫不猶豫地做與正義無關的事。
35、望其項背：可以趕上，多用于否定形式。
36、差強人意：大體上使人滿意，多誤解為不能使人滿意。
37、文不加點：寫文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標點”。
38、拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對方或第三方。
39、鬼斧神工：可以形容建筑、雕塑等技藝精巧，常被誤認為只可形容自然景物。
40、側目而視：不滿而又懼怕地看著，常誤解為“目光輕蔑地看”。
41、無所不至：什么壞事都干，與“無微不至”有天壤之別。
42、休戚與共：同歡樂共悲哀。與“患難與共”不同。
43、置之度外：不把生死利害等放在心上，與“置之不理”不同。
44、無可厚非：不必作過于嚴厲的批評，與“無可非議”程度不同。
45、不脛而走：消息傳得很快。表示東西丟失用“不翼而飛”。
46、息息相關：呼吸相關連，比喻關系密切。常與“休戚相關”混。休戚相關：比喻彼此間禍福互相關連。
47、改弦更張：比喻改革制度或變更方法，而“改弦易轍”比喻改變方法或態度。
48、不足為訓：不值得作為準則，與教訓無關。
49、不以為然：不贊同。而“不以為意”是指不放在心上。
50、不知所云：指說話人說得不好，而非聽者不理解。