馬克思主義哲學(xué)模擬練習(xí)：單項(xiàng)選擇題

　　2.唯物辯證法的總特征是( C )

　　A、量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) B、辯證否定的觀點(diǎn)

　　C、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) D、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　3.唯物辯證法的總特征是( B )

　　A、矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的觀點(diǎn) B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C、矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點(diǎn) D、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　4.唯物辯證法認(rèn)為，主觀辯證法是( B )

　　A、頭腦中自生的 B、對客觀辯證法的反映

　　C、“絕對觀念”固有的 D、從書本上學(xué)來的

　　5.久旱缺雨時(shí)，下雨對莊稼生長有益;雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對莊稼生長有害。這說明( B )

　　A、事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的 B、事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的

　　C、事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對的 D、事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾

　　6.“只見樹木，不見森林;只見局部，不見整體”這是( D )

　　A、唯物辯證法觀點(diǎn) B、唯心主義觀點(diǎn) C、唯心辯證法觀點(diǎn) D、形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　7.“割下來的手就不再是人手”這句話體現(xiàn)了( B )

　　A、形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn) B、辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　C、唯心主義的觀點(diǎn) D、詭辯論的觀點(diǎn)

　　8.事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是( D )

　　A、先有聯(lián)系、后有運(yùn)動(dòng) B、先有運(yùn)動(dòng)、后有聯(lián)系

　　C、運(yùn)動(dòng)構(gòu)成聯(lián)系 D、聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)

　　9.聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于( A )

　　A、要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界 B、它是認(rèn)識事物本質(zhì)的基礎(chǔ)

　　C、它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù) D、它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)

　　10.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( D )

　　A、事物數(shù)量的增加 B、事物根本性質(zhì)的變化

　　C、事物的一切運(yùn)動(dòng)變化 D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　11.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們( B )

　　A、是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的 B、是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大生命力

　　C、是不是具有新形式和新特點(diǎn) D、是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)

　　12.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”這句話是一種( A )

　　A、唯物辯證法的觀點(diǎn) B、唯心主義的觀點(diǎn) C、形而上學(xué)的觀點(diǎn) D、相對主義的觀點(diǎn)

　　13.規(guī)律是( A )

　　A、事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系

　　B、事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系

　　C、事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系

　　D、事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系

　　14.兩種對立的發(fā)展觀是( B )

　　A、唯物主義和唯心主義的對立 B、唯物辯證法和形而上學(xué)的對立

　　C、可知論和不可知論的對立 D、唯物史觀和唯心史觀的對立

　　15.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了( B )

　　A、事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

　　C、事物發(fā)展的方向和道路 D、事物發(fā)展的兩種趨勢

　　16.質(zhì)和事物的存在是( C )

　　A、相互對立的 B、相互包含的 C、直接同一的 D、相互轉(zhuǎn)化的

　　17.事物的質(zhì)是指( C )

　　A、構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和 B、組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

　　C、一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性 D、事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性

　　18.區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是( D )

　　A、事物的度 B、事物質(zhì)的規(guī)定性

　　C、事物量的規(guī)定性 D、事物的特殊矛盾

　　19.事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于( C )

　　A、質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)

　　B、事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的

　　C、質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在是不直接同一的

　　D、事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的

　　20.面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸。因?yàn)? A )

　　A、量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變 B、原因必然引起結(jié)果

　　C、外因通過內(nèi)因而起作用 D、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　馬克思主義哲學(xué)模擬練習(xí)：多項(xiàng)選擇題

　　1.下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有( ABCD )

　　A、森林覆蓋面的大小影響氣候 B、人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展

　　C、客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果 D、亞洲金融危機(jī)影響中國經(jīng)濟(jì)的增長速度

　　E、天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會要爆發(fā)戰(zhàn)爭

　　2.手從身體上割下來，名可叫做手，實(shí)已不是手了。這句話體現(xiàn)了( BD )

　　A、整體是由部分組成的 B、部分與整體是聯(lián)系在一起的

　　C、整體大于部分的總和 D、部分離開整體就失去原來的意義

　　E、部分反作用于整體

　　3.新事物優(yōu)越于舊事物，這是由于( CDE )

　　A、新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的 B、新事物具有舊事物沒有的新形式

　　C、新事物拋棄了舊事物中消極的東西 D、新事物保留了舊事物中的積極因素

　　E、新事物增添了富有生命力的新內(nèi)容

　　4.判斷一個(gè)事物是否是新事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是( ABC )

　　A、根據(jù)它時(shí)間上出現(xiàn)的先后 B、根據(jù)它的形式是否新奇

　　C、根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大 D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢

　　E、是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

　　5.在社會歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于( ABC )

　　A、新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力 B、新事物優(yōu)越于舊事物

　　C、新事物得到廣大人民群眾的支持 D、新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的

　　E、新事物具有舊事物沒有的新特點(diǎn)

　　6.唯物辯證法與形而上學(xué)的對立表現(xiàn)在是否承認(rèn)( CDE )

　　A、世界是物質(zhì)的 B、世界是可以認(rèn)識的 C、世界上的事物是普遍聯(lián)系的

　　D、世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 E、矛盾是事物發(fā)展的根本原因

　　7.規(guī)律具有如下特點(diǎn)( ABCE )

　　A、客觀性 B、穩(wěn)定性 C、普遍性 D、隨意性 E、重復(fù)性

　　8.決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢的聯(lián)系是( ABC )

　　A、內(nèi)部聯(lián)系 B、本質(zhì)聯(lián)系 C、必然聯(lián)系 D、直接聯(lián)系 E、主要聯(lián)系

　　9.下列各項(xiàng)屬于唯物辯證法的基本規(guī)律的有( ABC )

　　A、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

　　B、質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

　　C、否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的趨勢和道路

　　D、階級斗爭規(guī)律是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力

　　E、價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律

　　10.認(rèn)識事物的量的意義在于( BCE )

　　A、它是認(rèn)識事物的開始和認(rèn)識事物質(zhì)的前提

　　B、它是人們對事物認(rèn)識的深化，和精確化

　　C、它對事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)

　　D、它是區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)

　　E、它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來