A、社會和自然的關(guān)系問題

　　B、思維與存在的關(guān)系問題

　　C、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題

　　D、實(shí)踐和理論的關(guān)系問題

　　2.哲學(xué)所研究的一般規(guī)律，適用于( C )

　　A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域

　　B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域

　　C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域

　　D、社會的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域

　　3.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是( B )

　　A、人們自發(fā)形成的世界觀

　　B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀

　　C、科學(xué)的世界觀

　　D、無產(chǎn)階級的世界觀

　　4.肯定思維和存在有同一性，這是( D )

　　A、辯證法的觀點(diǎn)

　　B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　C、唯心主義的觀點(diǎn)

　　D、可知論的觀點(diǎn)

　　5.唯心主義的基本形式是( A )

　　A、客觀唯心主義與主觀唯心主義

　　B、一元論唯心主義與二元論唯心主義

　　C、經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與為理論唯心主義

　　D、辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義

　　6.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是( A )

　　A、心外無物，心外無理

　　B、理在氣中，理隨事變

　　C、富貴在天，死生由命

　　D、理在事先，事隨理變

　　7.下列屬于客觀唯心主義的是( D )

　　A、存在就是被感知

　　B、物是感覺的復(fù)合

　　C、意識是萬物的本原

　　D、理在事先

　　8.“存在就是被感知”是( D )

　　A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

　　B、客觀唯物主義觀點(diǎn)

　　C、樸素唯物主義觀點(diǎn)

　　D、主觀唯心主義觀點(diǎn)

　　9.唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立屬于( C )

　　A、世界發(fā)展的動力問題上的對立

　　B、意識的本質(zhì)問題上的對立

　　C、世界的本質(zhì)問題上的對立

　　D、真理的本性問題上的對立

　　10.古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為( D )

　　A、絕對觀念

　　B、客觀實(shí)在

　　C、理念世界

　　D、“原初”物質(zhì)

　　.中國古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種( D )

　　A、宿命論觀點(diǎn)

　　B、唯意志論觀點(diǎn)

　　C、機(jī)械唯物論觀點(diǎn)

　　D、樸素唯物論觀點(diǎn)

　　12.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在( B )

　　A、唯物主義和唯心主義的斗爭

　　B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭

　　C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭

　　D、可知論和不可知論的斗爭

　　13.“人為自然立法”的觀點(diǎn)屬于( B )

　　A、宿命論

　　B、主觀唯心主義

　　C、機(jī)械唯物主義

　　D、客觀唯心主義

　　14.判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它( D )

　　A、是否堅(jiān)持唯心論

　　B、是否堅(jiān)持辯證法

　　C、是否堅(jiān)持唯物論

　　D、是否是時代精神的精華

　　15.哲學(xué)是( C )

　　A、科學(xué)的世界觀和方法論

　　B、科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

　　C、理論化和系統(tǒng)化的世界觀

　　D、辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　16.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為( C )

　　A、客觀存在的各種物體

　　B、宇宙中存在的一切現(xiàn)象

　　C、物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

　　D、某種具體的“原初物質(zhì)”

　　17.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)( D )

　　A、世界是物質(zhì)

　　B、世界在本質(zhì)上是精神

　　C、世界是發(fā)展的

　　D、世界的本原只有一個

　　18、古希臘唯物主義的代表是( D )

　　A、柏拉圖

　　B、亞里士多德

　　C、蘇格拉底

　　D、德謨克利特

　　19、舊唯物主義不能徹底戰(zhàn)勝唯心主義的根本原因是( D )

　　A、主張物質(zhì)的決定作用

　　B、否認(rèn)意識的能動作用

　　C、無法駁斥唯心主義狡猾的詭辯

　　D、不懂得科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)

　　20、對哲學(xué)基本問題第一個方面內(nèi)容的不同回答是( A )

　　A、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

　　B、劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

　　C、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

　　D、劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)

　　21、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于( D )

　　A、內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　B、整體和部分的關(guān)系

　　C、原因和結(jié)果的關(guān)系

　　D、共性和個性的關(guān)系

　　馬克思主義哲學(xué)練習(xí)題2：

　　1、唯心主義的兩種基本形式是 (b )

　　a、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義 b、主觀唯心主義和客觀唯心主義

　　c、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義 d、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

　　2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于(a )

　　a、樸素唯物主義 b、形而上學(xué)唯物主義

　　c、辯證唯物主義 c、庸俗唯物主義

　　3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是 (b )

　　a、科學(xué)的世界觀和方法論 b、系統(tǒng)化理論化的世界觀

　　c、人們自發(fā)形成的世界觀 d、人們對人生目的意義的根本觀點(diǎn)

　　4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是 ( d )

　　a、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 b、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動還是統(tǒng)一于靜止

　　c、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體 d、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神

　　5、相對靜止是指 (c)

　　a、事物絕對不動 b、事物永恒不變

　　c、事物運(yùn)動的特殊狀態(tài) d、事物運(yùn)動的普遍狀態(tài)

　　6、時間和空間是 (c )

　　a、物質(zhì)的唯一特性 b、物質(zhì)的根本屬性

　　c、物質(zhì)運(yùn)動的存在方式 d、物質(zhì)運(yùn)動的根本原因

　　7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 (d )

　　a、事物數(shù)量的增加 b、事物的一切變化

　　c、事物根本性質(zhì)的變化 d、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合(b )

　　a、內(nèi)容和形式相互作用的原理 b、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理

　　c、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 d、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理

　　9、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種(c )

　　a、庸俗唯物主義觀點(diǎn) b、唯心主義非決定論觀點(diǎn)

　　c、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn) d、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)

　　10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在(10、a)

　　a、事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來 b、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來

　　c、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來 d、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來

　　11、在現(xiàn)實(shí)中還沒有充分的根據(jù)，也不具血必要的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于(d )

　　a、較差的可能性 b、微小的可能性

　　c、現(xiàn)實(shí)的可能性 d、抽象的可能性

　　12、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是 (d )

　　a、主觀精神的產(chǎn)物 b、客觀精神的顯現(xiàn)

　　c、主體對客體的直觀反映 d、主體對客體的能動反映

　　13、兩條根本對立的認(rèn)識路線是 (c )

　　a、可知論與不可知論 b、唯物辯證法與形而上學(xué)

　　c、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論 d、能動革命的反映論與直觀被動的反映論

　　14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明(c )

　　a、真理具有客觀性 b、真理具有絕對性

　　c、真理具有相對性 d、真理具有全面性

　　15、判斷一種觀點(diǎn)對錯的依據(jù)是 (d)

　　a、偉人之言 b、吾人之心 c、眾人意見 d、社會實(shí)踐

　　16、黨的思想路線的核心是 (c )

　　a、一切從實(shí)際出發(fā) b、理論聯(lián)系實(shí)際

　　c、實(shí)事求是 d、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

　　17、理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從 (b )

　　a、階級斗爭發(fā)展史中去尋找 b、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找

　　c、地理環(huán)境變遷史中去尋找 d、政治制度演變史中去尋找

　　18、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過 (d)

　　a、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實(shí)現(xiàn) b、對人的心理素質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)

　　c、對民族氣質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn) d、對生產(chǎn)過程的影響來實(shí)現(xiàn)

　　19、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)是(c)

　　a、自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會 b、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會

　　c、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會 d、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會

　　20、國家就其起源來說，它是 (d )

　　a、暴力掠奪的產(chǎn)物 b、社會契約的產(chǎn)物

　　c、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物 d、階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物