A、運(yùn)動(dòng)變化性 B、客觀實(shí)在性 C、具體性 D、可感知性

　　2.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( D )

　　A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性 B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性

　　C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性 D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性

　　3.物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來(lái)的。這種觀點(diǎn)屬于( A )

　　A、辯證唯物主義物質(zhì)觀 B、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀

　　C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀 D、樸素唯物主義物質(zhì)觀

　　4.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。這是對(duì)運(yùn)動(dòng)的( C )

　　A、唯心主義理解 B、直觀唯物主義理解

　　C、辯證唯物主義理解 D、庸俗唯物主義理解

　　5.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是( D )

　　A、夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B、設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

　　C、否認(rèn)靜止的存在 D、設(shè)想無(wú)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

　　6.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問(wèn)題上，唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤是( A )

　　A、設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在

　　C、設(shè)想無(wú)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) D、否認(rèn)靜止的存在

　　7.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是( C )

　　A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系 B、一般和個(gè)別的關(guān)系

　　C、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 D、抽象和具體的關(guān)系

　　8.時(shí)間和空間( C )

　　A、同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān) B、是一種先驗(yàn)的形式

　　C、是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式 D、是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)本身

　　9.從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性環(huán)節(jié)是( D )

　　A、手腳分工 B、語(yǔ)言的產(chǎn)生 C、社會(huì)的出現(xiàn) D、勞動(dòng)

　　10.意識(shí)是人腦的機(jī)能，表現(xiàn)( D )

　　A、人腦是意識(shí)的源泉 B、意識(shí)是人腦自生的

　　C、意識(shí)是人腦的分泌物 D、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官

　　11.假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性，反映的特性。這種觀點(diǎn)是( A )

　　A、辯證唯物主義觀點(diǎn) B、主觀唯物主義觀點(diǎn)

　　C、樸素唯物主義觀點(diǎn) D、客觀唯物主義觀點(diǎn)

　　12.“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這種觀念是( D )

　　A、客觀唯心主義觀點(diǎn) B、樸素唯物主義觀點(diǎn)

　　C、唯意志主義觀點(diǎn) D、辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　13.列寧關(guān)于“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的說(shuō)法( B )

　　A、夸大了意識(shí)的作用 B、正確地指出了意識(shí)的能動(dòng)作用

　　C、具有唯意志主義的傾向 D、是主觀唯心主義的表現(xiàn)

　　14.唯心主義的一元論主張世界萬(wàn)物的本原是( A )

　　A、精神 B、某種實(shí)物 C、原初的物質(zhì) D、原子

　　15世界的統(tǒng)一性在于它的( C )

　　A、存在性 B、運(yùn)動(dòng)性

　　C、物質(zhì)性 D、可知性

　　16.意識(shí)能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的根本途徑是( A )

　　A、社會(huì)實(shí)踐 B、主觀努力 C、客觀規(guī)律 D、先進(jìn)的物質(zhì)手段

　　17.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是( D )

　　A、個(gè)人積極性的發(fā)揮 B、集體智慧的調(diào)動(dòng)

　　C、解放思想 D、對(duì)客觀規(guī)律的正確反映

　　18.哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系是(　B　　)

　　A、整體與部分的關(guān)系 B、一般與個(gè)別的關(guān)系

　　C、哲學(xué)物質(zhì)范疇可以取代自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論 D、全局與局部的關(guān)系

　　19. 形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于 ( B )

　　A、沒(méi)有自然科學(xué)的依據(jù) B、不懂得一般和個(gè)別的辯證關(guān)系

　　C、否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性 D、是對(duì)物質(zhì)的自發(fā)猜測(cè)

　　20.承認(rèn)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性的哲學(xué)是( C )

　　A、樸素唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、辯證唯物主義 D、庸俗唯物主義

　　21.首先提出世界的物質(zhì)是世界本原的哲學(xué)派別( B )

　　A、形而上學(xué)唯物主義 B、樸素唯物主義 C、辯證唯物主義 D、庸俗唯物主義

　　22.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的( A )

　　A、根本屬性 B、唯一特性 C、外部現(xiàn)象 D、內(nèi)部本質(zhì)

　　23.設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致( C )

　　A、形而上學(xué) B、機(jī)械唯物論 C、唯心主義 D、二元論

　　24.在世界是否具有同一性的問(wèn)題上存在著( A )

　　A、一元論與二元論的對(duì)立 B、唯物論和唯心論的對(duì)立

　　C、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 D、唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的對(duì)立

　　25.時(shí)間具有一維性，這是指它的( C )

　　A、可變性 B、無(wú)限性 C、不可逆性 D、連續(xù)性

　　26.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，突出地表現(xiàn)為意識(shí)能( B )

　　A、創(chuàng)造物質(zhì) B、改造客觀世界

　　C、自由地創(chuàng)造和運(yùn)用規(guī)律 D、決定物質(zhì)的狀態(tài)

　　27.認(rèn)為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上與感覺(jué)相近的反映特性，這是一種( A )

　　A、辯證唯物主義的觀點(diǎn) B、唯心主義的觀點(diǎn)

　　C、形而上學(xué)的觀點(diǎn) D、詭辯論的觀點(diǎn)

　　28.語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼，沒(méi)有語(yǔ)言就不會(huì)有思維和意識(shí)，這種觀點(diǎn)屬于( C )

　　A、唯心主義 B、形而上學(xué) C、馬克思主義哲學(xué) D、歷史唯心主義

　　29.意識(shí)的本質(zhì)( B )

　　A、在外界刺激下人腦分泌的特殊物質(zhì) B、人腦的機(jī)能和對(duì)客觀存在的反映

　　C、人腦純粹的主觀想象 D、在內(nèi)外刺激作用下人腦發(fā)生的生理變化過(guò)程

　　30.“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明( B )

　　A、意識(shí)是生物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

　　C、意識(shí)是人腦發(fā)展的產(chǎn)物 D、意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映

　　31.“意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)，”這是( D )

　　A、辯證唯物主義的觀點(diǎn) B、機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

　　C、樸素唯物主義的觀點(diǎn) D、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

　　32.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明( B )

　　A、意識(shí)不是人類所特有的現(xiàn)象 B、物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

　　C、對(duì)人腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完成 D、及其四位最終會(huì)超過(guò)人類思維

　　33.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最終高級(jí)的形式是( D )

　　A、化學(xué)運(yùn)動(dòng) B、物理運(yùn)動(dòng) C、生物運(yùn)動(dòng) D、社會(huì)運(yùn)動(dòng)

　　34.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)明( B )

　　A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 B、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　C、有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一 D、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

　　35.把靜止絕對(duì)化的觀點(diǎn)是( C )

　　A、唯物主義的觀點(diǎn) B、唯心主義的觀點(diǎn)

　　C、形而上學(xué)的觀點(diǎn) D、辯證法的觀點(diǎn)

　　36.古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出，萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這是一種( C )

　　A、唯心主義的觀點(diǎn) B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　C、相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn) D、庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)

　　37.能夠證明時(shí)間、空間的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的自然科學(xué)理論是( D )

　　A、電磁場(chǎng)理論 B、原子結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō) C、牛頓力學(xué)理論 D、相對(duì)論

　　38.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示了( D )

　　A、時(shí)間和空間的無(wú)限性 B、時(shí)間和空間的有限性

　　C、時(shí)間和空間的連續(xù)性 D、時(shí)間和空間的相對(duì)性

　　39.古詩(shī)說(shuō)“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。這是用神話形式說(shuō)明時(shí)間( D )

　　A、是客觀的 B、是有限的 C、是可知的 D、是相對(duì)的

　　40.“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”指的是( B )

　　A、時(shí)間的連續(xù)性 B、時(shí)間的一維性 C、時(shí)間的順序性 D、時(shí)間的重復(fù)性

　　41.馬克思主義哲學(xué)大廈的基石是( C )

　　A、世界是聯(lián)系和發(fā)展的原理 B、世界統(tǒng)一于存在的原理

　　C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理 D、世界統(tǒng)一于精神的原理

　　42.唯物主義哲學(xué)的基石是( C )

　　A、歷史范疇 B、經(jīng)濟(jì)范疇 C、物質(zhì)范疇 D、階級(jí)范疇

　　43.“人有多大膽，地有多大產(chǎn);不怕辦不到，就怕想不到;只要想得到，啥也能辦到。”這是( B )

　　A、主張充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn) B、主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　C、客觀唯心主義的觀點(diǎn) D、樸素唯物主義的觀點(diǎn)

　　44.事物的規(guī)律是( D )

　　A、事物之間的特殊聯(lián)系 B、事物之間的普遍聯(lián)系

　　C、事物的表面特征和外部聯(lián)系 D、事物內(nèi)部本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

　　45.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在( D )

　　A、人可以改變規(guī)律 B、人可以創(chuàng)造規(guī)律

　　C、人可以消滅規(guī)律 D、人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　　46.時(shí)間和空間“離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都只是在我們頭腦中存在地空洞的觀念、抽象。”這段話是說(shuō)：( D )

　　A、時(shí)間和空間是人腦中自生的概念 B、時(shí)間和空間是物質(zhì)存在的形式

　　C、時(shí)間和空間是相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一 D、時(shí)間和空間離開(kāi)物質(zhì)只是形式

　　47、因?yàn)槲镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，所以( C )

　　A、沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有物質(zhì) B、沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)

　　C、沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D、運(yùn)動(dòng)是無(wú)限的，靜止是有限的

　　48、人類與動(dòng)物的根本區(qū)別是( D )

　　A、人類有意識(shí)，動(dòng)物無(wú)意識(shí) B、人類有群體組織，動(dòng)物無(wú)群體組織

　　C、人類有宗教信仰，動(dòng)物沒(méi)有宗教信仰 D、人類能生產(chǎn)自己必須得生活資料，動(dòng)物不能

　　49、辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間是( D )

　　A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性 B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

　　C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒性 D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性

　　50、正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提是( C )

　　A、人們積極性的充分發(fā)揮 B、集體智慧的充分發(fā)揮

　　C、對(duì)客觀規(guī)律的正確反映 D、對(duì)政治思想工作的加強(qiáng)