泉州中考語(yǔ)文閱讀原文

　　泉州中考語(yǔ)文閱讀題目

　　1.下面有關(guān)“樸素為美”的理解，不正確的一項(xiàng)是(　)

　　A. 樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。

　　B.從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。

　　C.樸素為美不僅在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中占有重要位置，而且在政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　D.藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這是老子的政治理想、社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。

　　2.下列表述中，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性的一面。

　　B.《尚書(shū)·五子之歌》中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。

　　C.老子提出“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”的美學(xué)思想，極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，強(qiáng)調(diào)美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。

　　D.法家認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A.老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此，在美與真的關(guān)系問(wèn)題上，他提出了“信言不美，美言不信”的主張。

　　B.莊子在對(duì)美的形態(tài)作論述時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡之美，但從整體上看是追求宏大之美的，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的不同。

　　C.如果傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　D.在先秦時(shí)期，儒道墨法等思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識(shí)很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)，更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位。

　　泉州中考語(yǔ)文閱讀答案

　　1.答案：A 解析：本題考查理解文中重要概念含義的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。A項(xiàng)，忽略了“在強(qiáng)調(diào)‘文以載道’的前提下”這一信息，表述絕對(duì)化。

　　2.答案：C 解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。從文中第三段看，“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”是一種“治國(guó)的原則”，而不是“美學(xué)思想”。

　　3.答案：D 解析：本題 考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括作者在語(yǔ)言中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，前后構(gòu)不成因果關(guān)系。B項(xiàng)，曲解文意，文中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)莊子重視平淡之美。C項(xiàng)，將“已然”當(dāng)“未然”，原為是“成為了”一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)中是“將成為”。

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