詩歌與情感的關(guān)系閱讀原文

　　在詩歌里，情感已經(jīng)不是一種自然生發(fā)的自然意志，也不是任由情感泛濫的自由意志，而是經(jīng)過理性的陶冶，自然情感轉(zhuǎn)變而成的理性的倫理情感。在詩歌里，真正打動人心的是那些從自然情感轉(zhuǎn)化而來的倫理情感。因此，詩歌的創(chuàng)作和審美欣賞都是同詩歌的創(chuàng)作者和欣賞者的倫理情感緊密聯(lián)系在一起的。詩人的創(chuàng)作是詩人同模仿的對象進行情感交流的結(jié)晶。同樣，讀者對詩歌的欣賞也是他們同詩人和詩歌的情感交流，詩歌欣賞的過程就變成了一種倫理情感的心靈對話。詩人要想通過自己的作品喚起讀者的情感，使讀者的心靈激動起來，或感到快樂，或感到悲痛，首先就要把自己的情感轉(zhuǎn)化成倫理情感，這才能將情感化作一團火焰，熊熊燃燒起來。浪漫主義者打破柏拉圖和亞里士多德的藝術(shù)是模仿的理論壟斷，把藝術(shù)看作是情感的一種表現(xiàn)。他們認(rèn)為，偉大的藝術(shù)作品都是把一種情感變成一種鮮明的意象。他們把藝術(shù)家所要求的客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)看成是藝術(shù)家主觀情感的表現(xiàn)，認(rèn)為直覺的功用在于賦予形式以情感，作品是否偉大就在于情感能否恰如其分地被意象表現(xiàn)出來。

　　在古代，最初的詩歌主要不是通過閱讀而是通過朗誦并伴以音樂和表演表達的。只是在印刷術(shù)得以普及以后，詩歌文本的普及才得以實現(xiàn)，教育的普及才變?yōu)榭赡埽姼璧淖x者才最終出現(xiàn)。朗讀詩歌通過聲音輕重緩急，從而把讀者的情感引發(fā)出來，隨著讀音的變化，這種情感有時似涓涓細(xì)流，有時似洪水泛濫，讀者自己的情感也就融化在詩歌之中了，并在閱讀過程中使自己的情感受到詩歌的美的陶冶。

　　韻律對于詩歌的意義是十分重要的，韻律是詩歌生命的律動。在詩歌藝術(shù)中，韻律也是情感借以存在的形式。詩歌無論是缺少韻律還是缺少節(jié)奏，都會造成詩歌藝術(shù)生命的殘缺，因而詩歌的情感就會隨之消失。

　　詩歌與情感的關(guān)系閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.柏拉圖是西方最早對詩歌情感進行研究的，他從情感的角度對詩歌進行的研究深入到了詩歌的本質(zhì)，為后來的詩歌理論研究開辟了道路。

　　B.亞里士多德對詩歌情感的觀點與他的老師柏拉圖不同，他不僅認(rèn)為情感是人應(yīng)當(dāng)有的，而且還認(rèn)為詩歌的情感支配著詩歌的理性。

　　C.詩歌的情感在浪漫主義時代得到了最大的重視，情感成為詩歌的集中表現(xiàn)和詩人所追求的最終的藝術(shù)審美理想，有詩人把詩歌情感看成詩歌的靈魂。

　　D.我國古代也注意到詩歌情感與倫理的密切關(guān)系，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”最能代表我國古代對于詩歌情感與倫理的關(guān)系的獨特認(rèn)識。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.自然生發(fā)的白然意志和任由情感泛濫的自由意志，都不是詩歌里的情感，詩歌里的情感是經(jīng)過理性的陶冶，自然情感轉(zhuǎn)變而成的理性的倫理情感。

　　B.詩歌的創(chuàng)作和審美欣賞與詩歌的創(chuàng)作者和欣賞者的倫理情感聯(lián)系緊密，因為詩歌里從自然情感轉(zhuǎn)化而來的倫理情感才能真正打動人心。

　　C.詩歌的創(chuàng)作和欣賞都是一種情感交流，前者是創(chuàng)作者與模仿的對象之間，后者是欣賞者與詩人、詩歌之間，而詩歌欣賞的過程是一種倫理情感的心靈對話。

　　D.詩人只要把自己的情感轉(zhuǎn)化成倫理情感，就能將情感化作一團火焰，熊熊燃燒起來，使讀者的心靈激動起來，或感到快樂，或感到悲痛。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.浪漫主義者認(rèn)為，客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)是藝術(shù)家主觀情感的表現(xiàn)。他們的觀點是對柏拉圖和亞里士多德的理論的突破，催生了偉大的藝術(shù)作品。

　　B.在古代，最初的詩歌主要是通過朗誦并伴以音樂和表演表達的，印刷術(shù)、詩歌文本、教育三者的普及，推動了詩歌讀者的出現(xiàn)。

　　C.讀者通過聲音輕重緩急的朗誦，引發(fā)情感，把自己的情感融化在詩歌里，并在閱讀過程中使自己的情感受到詩歌的美的陶冶。

　　D.韻律對于詩歌意義重大，是詩歌生命的律動，詩歌如果缺少韻律，就會造成詩歌藝術(shù)生命的殘缺，詩歌的情感就會隨之消失。

　　詩歌與情感的關(guān)系閱讀答案

　　1.B(“認(rèn)為詩歌的情感支配著詩歌的理性”錯，從原文“認(rèn)為憐憫與恐懼之情是受理性指導(dǎo)的”看，應(yīng)是詩歌的理性支配著詩歌的情感)

　　2.D(把原文中的必要條件變成充分條件)

　　3.A(“催生了偉大的藝術(shù)作品”推理無依據(jù)。原文的意思是浪漫主義者認(rèn)為，能否恰如其分地用意象表現(xiàn)情感是藝術(shù)作品是否偉大的評判標(biāo)準(zhǔn)，與催生偉大的藝術(shù)作品不是一回事)

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