湖北孝感中考閱讀原文：

　　④形成學(xué)術(shù)人的敬畏意識(shí)。敬畏意識(shí)是個(gè)人對(duì)其心目中的神圣事物或力量的崇敬與畏懼。它不同于一般的害怕、恐懼等心理活動(dòng)，而是出于人的內(nèi)在情感需要。敬畏意識(shí)能夠警示和規(guī)范人的思想與行為。孔子認(rèn)為君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言;康德敬畏頭上的燦爛星空和心中的道德律令。學(xué)術(shù)人的敬畏意識(shí)，應(yīng)是基于對(duì)學(xué)術(shù)這一崇高事業(yè)產(chǎn)生景仰的基礎(chǔ)上對(duì)褻瀆學(xué)術(shù)的后果所產(chǎn)生的一種“畏懼”。它能警示和約束學(xué)術(shù)人的行為，促使其“自己為自己立法”。

　　⑤激發(fā)學(xué)術(shù)人的成就意識(shí)。成就意識(shí)是個(gè)人在羞恥意識(shí)、敬畏意識(shí)基礎(chǔ)上的一種積極心理轉(zhuǎn)向，是在自省過(guò)程中萌發(fā)出的一種主動(dòng)、正向的道德力量。換言之，羞恥意識(shí)和敬畏意識(shí)都是一種“有所不為”的自律意識(shí)，而成就意識(shí)則是一種更積極的“有所為”的自律意識(shí)。對(duì)學(xué)術(shù)人來(lái)講，成就意識(shí)就是一種學(xué)術(shù)人克服自身“惡”后的趨“善”意愿，表現(xiàn)為一種學(xué)術(shù)信念和學(xué)術(shù)意志，最終成為其在學(xué)術(shù)道路上不斷上進(jìn)、最終走向?qū)W術(shù)“至善”的內(nèi)在動(dòng)力。在中外學(xué)術(shù)發(fā)展史上，一些學(xué)者之所以能夠在艱苦的條件下取得令世人仰慕的學(xué)術(shù)成果，一個(gè)重要原因就在于他們具有一種成就意識(shí)，能以此來(lái)激勵(lì)自己努力攀登學(xué)術(shù)巔峰。

　　湖北孝感中考閱讀題目：

　　1.文因時(shí)而作，本文主要是針對(duì) 的現(xiàn)象，提出了 的觀點(diǎn)。(2分)

　　2.下面說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)人的自律意識(shí)，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)活動(dòng)具有很強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性，不可能用細(xì)密繁多的條條框框完全規(guī)定好。

　　B.羞恥意識(shí)作為人之道德的最后防線和基本生存法則，可以限定學(xué)術(shù)人的行為，形成內(nèi)在的道德力量。

　　C.學(xué)術(shù)人的敬畏意識(shí)，既指對(duì)從事學(xué)術(shù)活動(dòng)這一崇高事業(yè)產(chǎn)生的“敬重”，又指對(duì)褻瀆學(xué)術(shù)帶來(lái)的后果所產(chǎn)生的“畏懼”。

　　D.激發(fā)學(xué)術(shù)人的成就意識(shí)，表明學(xué)術(shù)人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立一種不及條件優(yōu)劣，不急手段可否，努力取得學(xué)術(shù)成果的信念和意志。

　　3.從論證的角度，第③段引用孟子和龔自珍的話的作用是 ，引用朱熹的話的作用是 。(2分)

　　4.文中第③④段的順序能否顛倒，為什么?(3分)

　　5.讀了本文后，你獲得了什么啟示?聯(lián)系自身實(shí)際，就某一點(diǎn)坐簡(jiǎn)述。(3分)

　　湖北孝感中考閱讀答案：

　　1.學(xué)術(shù)圈內(nèi)屢見(jiàn)不鮮的學(xué)術(shù)不端事件 學(xué)術(shù)人尤其需要自律意識(shí)。(2分，每空1分)

　　2.D(3分)

　　3.作論據(jù) 作結(jié)論 (2分，每空1分)

　　4.不能。(扣住兩者之間是層進(jìn)關(guān)系，具體闡述即可。3分)

　　5.略。(能聯(lián)系自身實(shí)際談即可。3分)

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