1. 作記緣由：屬予作文以記之。

　　2. 遷客騷人：悲則去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏;喜則心曠神怡，寵辱偕忘。

　　3. 遷客騷人的覽物之情：以物喜，以己悲。

　　“古仁人之心”：不以物喜，不以己悲。

　　4. 滕子京的政績：政通人和，百廢具興。

　　5. 岳陽樓重修之后的變化：增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

　　6. 文中描寫鳥類活動的句子：沙鷗翔集。

　　7. 文中描寫魚類活動的句子：錦鱗游泳。

　　8. 文中描寫植物的句子：岸芷汀蘭，郁郁青青。

　　9. 課文第二段中概括描寫洞庭湖壯觀景象的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。

　　10. 文中點明洞庭湖四通八達的句子：然則北通巫峽，南極瀟湘。

　　11. 文中從時間角度描寫洞庭湖景色的句子：朝暉夕陰，氣象萬千。

　　12. 文中從空間角度描寫洞庭湖景色的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

　　13. 文中總寫岳陽樓大觀的語句：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。

　　14. 文中起承上啟下的過渡作用的句子：覽物之情，得無異乎?

　　15. 寫微波時水面月光的句子：浮光躍金

　　16. 寫無波時水中月影的句子：靜影沉璧

　　17. “進亦憂，退亦憂”中的“進”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠”。

　　18. 表現(xiàn)作者關心國家大事的句子：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

　　19. 表現(xiàn)“進亦憂，退亦憂”的句子：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

　　20. “古仁人之心”的內涵：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

　　21. 作者遠大的政治抱負：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　22. 全文的中心句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　23. 與“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　24. 表現(xiàn)作者胸襟開闊(情操高尚、思想境界、心態(tài))的句子：不以物喜，不以己悲。

　　25. 作者堅定的志向及對友人的勉勵：微斯人，吾誰與歸?

　　三、簡答題

　　1. 概括各段段意：

　　第一段——寫重修岳陽樓的背景及寫作緣由，可視為本文的小序。

　　第二段——描寫岳陽樓周圍的雄偉景色，引出“遷客騷人”各不相同的覽物之情，引出下文。

　　第三段——寫陰天時的景色，表現(xiàn)遷客騷人覽物而悲的心情。

　　第四段——寫晴天時的景色，表現(xiàn)遷客騷人覽物而喜的心情。

　　第五段——抒發(fā)作者曠達的胸襟、遠大的政治抱負，揭示全文的中心。

　　2. 概括全文中心。

　　作者借描寫岳陽樓周圍景物，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也表達了作者對滕子京的慰勉之意。

　　3. “遷客騷人”登上岳陽樓，因天氣的陰晴變化，“覽物之情”也因此有所不同。作者有怎樣的“覽物之情”?它表達了作者怎樣的志向?

　　作者深追古仁人之心，提出了與“遷客騷人”不同的看法：“不以物喜，不以己悲”“進亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。即不計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在后，同時表達了作者以天下為己任的遠大志向。

　　4. 滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”，這說明了什么?

　　說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟。

　　5. 第三、四段與文章主旨有什么關系?(作者寫遷客騷人各不相同的覽物之情，目的是什么?)

　　推導出古仁人之心與“遷客騷人”之異，表現(xiàn)古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。

　　6. 第五段的議論有什么作用?

　　揭示古仁人之心的內涵，抒發(fā)作者遠大的政治抱負，勉勵友人，點明中心。

　　7. 第五段中的“或異二者之為”中的二者指：遷客騷人的兩種覽物之情。

　　這句話在文中的作用是：引出古仁人之心的內涵。

　　作者對遷客騷人的覽物之情持否定態(tài)度。

　　8. “遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪里?

　　悲喜觀不同。遷客騷人“以物喜，以己悲”，而古仁人“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。

　　9. “微斯人，吾誰與歸?”表達了作者怎樣的思想感情?

　　表達了作者希望與古人同道的思想感情，強烈而又含蓄地表達了作者的自勉之意，以及對朋友的期望之情。

　　10. 作者的寫作目的是什么?

　?、?表達他自己曠達的胸襟和遠大的政治抱負，托物言志。

　?、?含蓄地勸慰遭受貶謫、心懷憤慨的滕子京，要他“不以物喜，不以己悲”，心憂天下，先憂后樂。

　　11. 結合中華民族歷代志士仁人的事跡，說說你對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理解。

　　清朝思想家龔自珍看到朝廷的弊端，呼吁政治，但不受重視，抱負無法施展。后辭官還鄉(xiāng)辦學，為國為民盡自己一份心力，做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在后，同時表達了他以天下為己任的遠大志向。

　　12. “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話曾激勵過成千上萬的人，在市場經濟的今天，還有什么現(xiàn)實意義?

　　一個人只有具備這樣的憂國憂民的意識：以天下為己任，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂在后，才能把自己的一切獻給祖國的建設事業(yè)。

　　13. 當今社會，有的人過分看重物質和金錢，斤斤計較個人得失;而一千多年前的范仲淹，卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想境界，請結合這兩者談談你的認識。

　　我不贊同那些人過分看重物質和金錢，斤斤計較個人得失。我們要不因外物之優(yōu)、個人之得而喜，也不因外物之劣、個人之失而悲。在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂。即不計較個人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂在后，同時要有以天下為己任的遠大志向。

　　14. 我們要學習作者哪些優(yōu)秀的品質?

　　憂國憂民，以天下為己任的抱負;積極向上，奮發(fā)有為的思想;吃苦在前，享樂在后的品德。

　　以上就是學習啦小編為大家?guī)淼闹锌颊Z文岳陽樓記考點復習，供大家參考學習!