《事物的正確答案不止一個》課文原文

　　“正確答案只有一個”這種思維模式①，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固②。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。

　　然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?

　　有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦①地汲取②知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意③。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。”

　　我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材④。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒⑤地進(jìn)行各種嘗試。

　　這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克⑥。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新形式。因為葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢?”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。

　　另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾①。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

　　不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?

　　某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。”

　　認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻②，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感③。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲④，逐漸充實。

　　由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識;一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍①地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。

　　《事物的正確答案不止一個》課后練習(xí)答案

　　一、熟讀課文，探究下邊的問題

　　1、長期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣于事物的正確答案只有一個這種思維模式。這篇課文卻提出與之相反的觀點，要求我們不滿足于一個答案，不放棄探求。這一點為什么非常重要?

　　2、創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?只有貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞才具備創(chuàng)造性思維的看法，為什么不對?聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　此題意在幫助學(xué)生把握課文主要內(nèi)容。

　　1、只有認(rèn)識到事物的正確答案往往不止一個，不滿足于一個答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。

　　2、第一問。創(chuàng)造性思維必需的要素有：①淵博的知識。②運用知識去不斷探求新思路。③留意細(xì)小的想法，并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　第二問。因為“任何人都擁有創(chuàng)造力”，不是偉人名人才有。(引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他們自己的體會來談。)

　　二、本文主要論述什么問題?作者為什么從“事物的正確答案不止一個”談起?關(guān)于創(chuàng)造性思維所必需的要素，為什么到篇末才給出全部答案?

　　此題意在幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容，并了解課文結(jié)構(gòu)上的特點，把握作者的思路。

　　第一問。主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問題。

　　第二問。因為“事物的正確答案不止一個”這個問題很具體，生動形象，又富于針對性，極易引起讀者興趣。

　　第三問。關(guān)于創(chuàng)造性必需的三個要素，經(jīng)過課文逐層論述，最后才給出答案，這合乎“分→總”這種思維規(guī)律，便于讀者理解和把握。

　　三、議論文常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾。例如課文第四段末尾提出設(shè)問：“那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?”引導(dǎo)讀者去思考，然后作者又對此作了回答。請從課文中再找出幾個設(shè)問句，仔細(xì)體會這種修辭方式的表達(dá)作用，并且思考一下怎樣才能用好設(shè)問句。

　　此題意在引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握設(shè)問句。

　　設(shè)問句是常用的句式。課文中除題干中舉到的以外，還有：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?”在本文中，它們的作用除了題干提到的以外，還有在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。至于怎樣運用設(shè)問句，要根據(jù)具體的內(nèi)容的需要，用得恰到好處。

　　四、把課文的最后一段抄在本子上。并選取這段中的某一個觀點，舉出生活中的一兩個事例來證明它。

　　此題意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，進(jìn)一步掌握課文主旨。

　　這段的觀點很多，學(xué)生可以隨意選取一個，舉例加以證明。

看完這篇文章