落日的余暉褪盡了晚霞的最后一抹酡紅，夜像半透明的墨油紙漸漸鋪展開來。皓月初上，如掛在天邊的一個(gè)濕濕的暈。“月白風(fēng)清，如此良夜何?”

月色入戶，桌上一杯清茶，茶香和墨香于面前氤氳。我，窗前;他，書中。

我翻開那本《蘇東坡傳》，我和他從此相遇。

他氣度恢弘。“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，他的灑脫似瑤宮難留的仙人。滾滾長(zhǎng)江是他的硯中墨水，赤鼻磯是他的筆架。他袖口一揮便是一句“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。波濤洶涌的長(zhǎng)江喝不住他的氣魄，蹀躞于岸邊，張口就是“大江東去浪淘盡”。密州的一馬平川是他的獵場(chǎng)，一個(gè)被貶的失意太守在此“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”。縱然被貶也不屈服，保留著最真實(shí)的自我，如同那山巖中挺立的青松，扎根巖石中也為所謂懼，笑看山中美景。“誰怕?一蓑煙雨任平生。”他有著寬廣的胸襟和氣吞山河的氣勢(shì)，無畏于身邊一草一木的褒貶。這就是他，令我驚嘆。

他灑脫雅致。“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”，他是個(gè)十足的吃貨。一碗糊了的面條便是東坡餅、一塊沒肉的羊脊骨有著蟹的味道、富人不吃的肥肉也可以做成東坡肉，“早晨起來打兩碗。飽得自家君莫管”。官場(chǎng)的失意阻擋不住他對(duì)愛情的贊美，“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”，王朝云的笑靨如桃花般落在他的心上。他天真無邪、無憂無慮、甚至是孩子氣般恣意地吟唱著發(fā)著心底的感受。“一枕無礙睡，輒亦得之耳，呵呵”。他的詩意并非遇見窈窕動(dòng)人的西湖才洋溢。他懷揣著純粹的心靈，這樣灑脫。這就是他，令我敬佩。

他豁達(dá)樂觀。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，遭讒被貶有何可怕?沙道遇雨又何妨?王安石、司馬光、宋神宗……沒有人可以改變他的心中信念。被貶黃州，便“夜飲東坡醒復(fù)醉”;謫官杭州，就去欣賞“水光瀲滟晴方好”。他能夠到處快樂滿足，紹圣四年，他一葉孤舟被貶當(dāng)時(shí)尚為蠻荒之地的海南。那里沼氣瘴癘，且無醫(yī)無藥，他卻在給朋友的信中說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”蘇軾對(duì)那樣一個(gè)蠻荒瘴癘之地的生活的總體評(píng)價(jià)是“茲游奇絕”，這難道不是一種淡泊名利，看破人生的大樂觀嗎?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，縱使半生都在被貶和被貶的路上也充滿對(duì)生活的期待與樂觀。這就是他，令我崇拜。

“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?”充滿才情的他因?yàn)橐粓?chǎng)“烏臺(tái)詩案”而壯志難酬。黃州也好，儋州也罷，他在一路坎坷的人生中彳亍著，卻始終不曾放棄，一直保持積極樂觀的初心。他既有“料峭春風(fēng)吹酒醒”的感性，也有“西北望，射天狼”的豪放。正如書的作者所言：“歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄予風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生……”我被他的人格魅力所折服，千古僅此一人，我從此努力而渴望地向他奔去，向他學(xué)習(xí)。

而他，是誰?

“他是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一個(gè)瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。”

他是一代謫仙，是林語堂筆下最普通的，蘇東坡。

遇見他，真好。

蘇東坡傳讀書心得高一話題作文1000字精選篇2

《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

蘇東坡傳讀書心得高一話題作文1000字精選篇3

蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。近千年來人們不會(huì)從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。

文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。

現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴。”你怎能不意會(huì)--風(fēng)雨過后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。不過現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!

蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬古流不盡!

蘇東坡傳讀書心得高一話題作文1000字精選篇4

他是林語堂筆下的那位樂天派，他是平民百姓口中一聲聲的“東坡先生”，他更是弟弟口中“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民百姓”的蘇東坡，他更是蘇軾。

道說蘇東坡的一生，一字足矣：苦。蘇軾一生勞累奔波，他去過海南、去過惠州、去過黃州，可以說人不是老死，而是累死的啊!我覺得蘇軾與我國古代愛國詩人屈原很相像，像是在何處呢?在同樣的為平民百姓一次次的申冤中，在一次次為人民著想時(shí)，在一次次警醒自己應(yīng)當(dāng)潔身自好，應(yīng)當(dāng)盡好大臣的本分里，在為國家付出，在一次又一次的不假思索，再到最后心無愧對(duì)，無愧對(duì)于一切，蘇軾的身上讓我看到了屈原的影子，向我描繪了正人君子的故事。

還是聊回蘇東坡吧，雖說蘇東坡確確實(shí)實(shí)是受了家庭的影響，促使他成為蘇軾，然，更為重要的莫過于是他自己的努力。他若不勤奮，就不會(huì)在險(xiǎn)境中做一回以耕田為生的農(nóng)民，就不會(huì)有遠(yuǎn)近聞名的東坡肉了，好學(xué)是他在朝堂上的盾，善心是一把鋒利的寶劍，勤奮是幫助他逃脫生天的刀，勇敢是使他不懼艱難排擠的矛，四個(gè)兵器他都有，怎能讓他不名列前榜呢?“最怕天才也勤奮!”朱載上曾如此形容蘇軾：“先生開卷一覽便能夠終身難忘，為何還親自抄書呢?”蘇軾卻道：“不是的，我抄《漢書》已有三遍了，邊抄邊背，抄第一遍時(shí)，每段專抄三字做題目，第二遍則選兩個(gè)字，到了第三遍便只取一字，只要提起這個(gè)字，我便能接下去。”朱載上覺得有趣，隨后念一字，蘇軾便應(yīng)聲背，且一字不差!足以證明，即便是像蘇軾這樣天分高的天才，學(xué)習(xí)還這般努力，那么天資庸俗的人應(yīng)當(dāng)更加發(fā)奮努力啊!

“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞”，什么意思?就是上到上的玉帝太后，下到下的市井百姓。畢竟，在蘇軾眼中，天下沒有一個(gè)不是好人。

從前，回想起背誦蘇軾寫的詞《蝶戀花》，只因?yàn)楹寐牐瑓s獨(dú)獨(dú)未料這詞背后的憂愁與無奈，蘇軾的詩詞別有一般韻味，那不是喜怒，更不是悲歡，而是發(fā)自內(nèi)心的凄涼，就像蘇軾的人生貶官，一貶再貶!直到天涯海角，無處不去!艱辛與痛苦，背井離鄉(xiāng)是體會(huì)不到的。讀了書后，了解到《蝶戀花》絕非字眼上的美好，此詞乃是形容蘇軾的人生，如野草般春風(fēng)吹又生。一輩子都在路上的他，又告訴我，自王朝云離世后蘇軾便“終身不聽此詞”命運(yùn)如此無情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不論人或事，終難完美，不論什么都不是絕對(duì)的。與弟弟難再相見之情。人間友人知己離別之痛，世間國家朝堂亂之苦。縱使蘇軾的一生，盡都是苦，但是他沒有，他，仍舊是別人居心叵測(cè)挖空心思對(duì)付他且都能一笑而過之人，蘇軾的身上，盡是難得可貴的精神。蘇東坡，一個(gè)不平凡的人。

蘇東坡傳讀書心得高一話題作文1000字精選篇5

對(duì)于蘇軾，大部分人都在評(píng)論他文學(xué)修為方面的貢獻(xiàn)，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談?wù)剛€(gè)人看法吧。我以前對(duì)蘇軾了解僅限于詩詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。

天性和后天培養(yǎng)同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個(gè)非常好的家庭環(huán)境，父親是大學(xué)問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環(huán)境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國情懷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強(qiáng)，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭(zhēng)中不占上風(fēng)的原因。

蘇軾一生都在糾結(jié)“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實(shí)現(xiàn)自己的宏大政治報(bào)復(fù)，但缺乏政治斗爭(zhēng)的激情和必要的手段，從他面對(duì)“王安石變法”的作為到對(duì)各種政治勢(shì)力角逐的態(tài)度，他都是持一種厭倦的觀點(diǎn)，自古優(yōu)秀的政治家必須集救國志與強(qiáng)國法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經(jīng)身居高位(當(dāng)過帝師)，影響巨大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實(shí)現(xiàn)，而他本人也沒有能力去創(chuàng)造或者改變這種不利局面。

個(gè)人命運(yùn)始終是與國家命運(yùn)一致的。如果蘇軾兄弟沒有從小立下為國為民的志向，估計(jì)他以后的成就不會(huì)這么大，詩詞中的意境不會(huì)這會(huì)高，也不會(huì)得到人民真心的愛戴。所以說為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時(shí)，支撐他以積極態(tài)度生活的還是為國效力，為民造福。

做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長(zhǎng)軌跡及做人做事風(fēng)格可以看出，他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好人。對(duì)國家盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)妻子真心，對(duì)兄弟和睦，對(duì)朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個(gè)地方，都能影響、團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實(shí)寫照，在等級(jí)分明的封建王朝，這不能不說是個(gè)奇跡。他兩任抗州，為當(dāng)?shù)貎尚蕖傲保肺烈摺U(kuò)西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時(shí)帶領(lǐng)百姓抗蝗災(zāi)大生產(chǎn)，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區(qū)在個(gè)人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實(shí)際困難，如果他個(gè)人不具備這些素養(yǎng)，他不會(huì)被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會(huì)有那么多的人來幫助他，他的詩詞也不會(huì)流傳千古。

最后借用一句話來總結(jié)一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學(xué)家”。時(shí)代造就人物，時(shí)勢(shì)成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“!