1、財(cái)神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。

2、財(cái)神爺不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。

些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。

3、文財(cái)神在在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。

財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

4、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

5、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

6、簡(jiǎn)單的常用的方法是放在大門兩側(cè)，不可正對(duì)大門，雖說(shuō)大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢茫@個(gè)比較難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。

財(cái)神節(jié)用什么供品好

果品：廣橘，代表生意廣闊;糕點(diǎn)：多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青。另外還有豬頭、全雞、全鴨、全魚(yú)等等，有招財(cái)進(jìn)寶、魚(yú)躍的吉意。

供奉財(cái)神，需要神龕、燈燭、香爐、水碗、果盤等物件。財(cái)神爺主管錢財(cái)，喜財(cái)喜水，保證水碗的水充足。錢財(cái)應(yīng)納藏成堆，所以財(cái)神爺供奉應(yīng)選擇寬敞明亮且隱蔽，不易被外人發(fā)現(xiàn)的位置。已經(jīng)供奉的財(cái)神爺需要精心照顧，并且輕易不能斷供，更不能送走。

財(cái)神爺一般都是因?yàn)樯虡I(yè)而進(jìn)行供奉，普通上班族不建議供奉。供奉財(cái)神爺根據(jù)實(shí)際情況選擇，大型生意供關(guān)公;小型買賣供文財(cái)神;若是道教信徒，命帶仙緣之人供奉趙公明為最佳選擇。另外，文武財(cái)神一般不能同時(shí)供奉。

財(cái)神擺放的禁忌

1、財(cái)神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。

2、財(cái)神爺不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。

些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。

3、文財(cái)神在在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。

財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

4、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

5、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

6、簡(jiǎn)單的常用的方法是放在大門兩側(cè)，不可正對(duì)大門，雖說(shuō)大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢茫@個(gè)比較難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。

供奉的財(cái)神有哪些

1、正財(cái)神”趙公明

在小說(shuō)《封神演義》中，姜子牙奉趙公明為“金龍如意正—龍虎玄壇真君”，簡(jiǎn)稱“玄壇真君”，統(tǒng)帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”這四位神仙，專管金銀財(cái)寶，迎祥納福、商賈買賣，因此被人們奉為財(cái)神。

2、“偏財(cái)神”，又叫“五顯財(cái)神”

是流行于江西德興、婺源一帶的民間供奉的財(cái)神。在《鑄鼎余聞》中記載，這五位財(cái)神原為南齊時(shí)期的柴姓兄弟五人，老大叫柴顯聰;老二叫柴顯明;老三叫柴顯正;老四叫柴顯直;老五叫柴顯德，這兄弟五人本是獵人，經(jīng)常上山采集草藥為民眾療傷治病，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴，所以在他們?nèi)ナ篮螅?dāng)?shù)厝藗冏鹚麄優(yōu)樯裣桑蚱涿种卸加袀€(gè)“顯”字，所以稱為“五顯神”。

3、“文財(cái)神”

文財(cái)神在中國(guó)民間所指的很多，最主要的有三個(gè)：一是范蠡;二是李詭祖;三是比干。

4、“武財(cái)神”

在民間也有幾個(gè)，以供奉關(guān)圣帝君——關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)的為多。因?yàn)殛P(guān)公是忠肝義膽、正氣、正義的象征，重義氣，講信用，所以一般商家都以關(guān)公作為他們的守護(hù)神，同時(shí)也被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。

此外，子貢、柴榮、劉海蟾、韓信、沈萬(wàn)三、王亥等等，也被視為財(cái)神。

財(cái)神節(jié)習(xí)俗

1、日照、青島、威海等地

農(nóng)歷七月二十二，就是青島民間的財(cái)神節(jié)了，這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。2002年青島市舉辦了第一屆青島市財(cái)神民俗旅游節(jié)，以后每年舉辦一次，各大商會(huì)都會(huì)參加。

2、濰坊、淄博、濟(jì)南等地

自清康熙年間始，每到這天，便進(jìn)入節(jié)日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產(chǎn)戶就忙著購(gòu)買香紙，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。通常是到下午四時(shí)城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著。