詞源：教育：一詞最早是在《孟子.盡心上》教育有廣義和狹義之分。狹義教育狹義教育僅指通過專門組織的教育機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的教育，主要是學(xué)校教育，它是根據(jù)社會(huì)的需要，遵循身心發(fā)展的規(guī)律，有目、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)(或一定階級(jí))需要的和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。狹義的教育是教育學(xué)研究的主要內(nèi)容。

　　教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，其他動(dòng)物界都不存在教育現(xiàn)象。有些動(dòng)物在養(yǎng)護(hù)幼小動(dòng)物不屬于教育，只是動(dòng)物一種本能。人類社會(huì)和動(dòng)物界的本質(zhì)區(qū)別在于人會(huì)制造工具和使用工具從事社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)。

　　教育的起源問題：生物起源論，心理起源論，社會(huì)實(shí)踐起源論。在教育起源問題上，現(xiàn)在認(rèn)同觀點(diǎn)是勞動(dòng)起源論。教育在階級(jí)社會(huì)里必然帶有階級(jí)性。

　　案例分析題：出個(gè)例子然后問反映什么問題。

　　教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，具有以下特征。

　　(1)教育活動(dòng)具有目的性。(2)教育活動(dòng)具有實(shí)踐性。(3)教育活動(dòng)的雙邊性。(4)教育活動(dòng)的三要一素：教育者，教育媒介(又可以分為教育內(nèi)容，教育手段，就變成四要素)，受教育者。(5)教育的多功能性。

　　學(xué)校教育：教育僅指通過專門組織的機(jī)構(gòu)進(jìn)行的教育，主要指學(xué)校教育。學(xué)校教育是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)，它通過教師有目的、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生施加一種影響，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，借助于一定教育手手段和教育媒體，通過學(xué)生自覺的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生的身心形成預(yù)期的品質(zhì)。

　　我國(guó)夏朝就已經(jīng)存在教育機(jī)構(gòu)叫“庠”“序”“校”。

　　簡(jiǎn)述：我國(guó)中等教育的現(xiàn)狀。答：我國(guó)中等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，布局趨向合理。我國(guó)普通中學(xué)分初中階段的高中階段。初中階段是義務(wù)教育，高中階段不是。普通中等教育的修業(yè)年限一般為6年，其中初中3年，高中3年。中等職業(yè)技術(shù)教育的修業(yè)年限為2-3年。中等招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限一般為3年，也有的是4年、5年。有的中專也招收高中畢業(yè)生，修業(yè)年限為2年。職業(yè)中學(xué)招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限一般為3年。技工學(xué)校招收初中畢業(yè)生，學(xué)習(xí)年限一般為2—3年。中等教育是普通教育的重要組成部分，它具有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性等特點(diǎn)。

　　簡(jiǎn)述：中等職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)?答：一方面要進(jìn)行文化科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)教育，以做好與其他教育的協(xié)調(diào)與溝通;另一方面也要開展一定的職業(yè)技術(shù)技能訓(xùn)練，為公民的勞動(dòng)就業(yè)做準(zhǔn)備，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建議培養(yǎng)合格的初、中級(jí)專業(yè)技術(shù)人員和技術(shù)工人，培養(yǎng)合格的勞動(dòng)后備力量。(該出易出辨析題，比如某學(xué)校采取一些措施可能忽略別一方面，就用以上知識(shí)點(diǎn)解析)

　　我國(guó)中學(xué)教育的特點(diǎn)：答：(1)中學(xué)教育的基礎(chǔ)性(2)中學(xué)教育的全面性(3)中學(xué)教育的義務(wù)性。

　　教育的四個(gè)基本要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。

　　凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可成為教育者。專門的教育者，即學(xué)校的教師。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，受教育者是有主觀能動(dòng)性的人。

　　一孩子在家學(xué)習(xí)有人認(rèn)為這孩子沒接受教育請(qǐng)分析：答：(1)從廣義上來說孩子在家學(xué)習(xí)也屬于教育(2)判斷一種行為是否屬于教育一要看目的性，二要看要素。(3)教育可以通過多種途徑來實(shí)現(xiàn)。

　　簡(jiǎn)答：如何確立受教育者的主體地位?答：(1)要求教育者要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到受教育者在教育活動(dòng)中處于主體地位。(2)要采用具體的方法措施來體現(xiàn)學(xué)生的主體地位(3)尊重學(xué)生(4)培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)。

　　試述(如是簡(jiǎn)答就寫1，2)：教育者與受教育者的關(guān)系表現(xiàn)?答：相對(duì)于教育內(nèi)容來講，作為人的因素，都處于主體地位。(2)就兩者關(guān)系來講他們又互為主客體，互為存在的條件。他們的共同客體是教育影響。(3)教育是教和學(xué)的雙邊活動(dòng)，在教的活動(dòng)中，教育者是活動(dòng)的承擔(dān)者，受教育者是他認(rèn)識(shí)、塑造的對(duì)象、客體，也是他開展活動(dòng)必不可少的條件。(5)從學(xué)的角度看，受教育者是學(xué)習(xí)的主體，教育者卻成為受教育者認(rèn)識(shí)的對(duì)象，從事學(xué)習(xí)的條件和客體之一。(6)受教育者的學(xué)習(xí)狀況和結(jié)果，也對(duì)教育者的教育起部分調(diào)節(jié)作用，引導(dǎo)起教育思想、行動(dòng)的變化。因此，教育者與受教育者應(yīng)該是互為主客體，互為條件。

　　教育內(nèi)容上：括起來不外體、智、德、美、勞等幾個(gè)方面。教育手段是指教育活動(dòng)中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動(dòng)中所采用的教和學(xué)的方式和方法，也包括進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的一切物質(zhì)條件。

　　第二節(jié)　教育的歷史形態(tài)

　　論述，簡(jiǎn)答：教育的歷史形態(tài)有幾種及其特點(diǎn)?答：原始的、古代的、現(xiàn)代的教育形態(tài)

　　原始的教育形態(tài)特點(diǎn)：(1)教育與勞動(dòng)相結(jié)合(2)教育內(nèi)容的貧乏性(3)教育的平等性、(4)教育方法的單調(diào)。古代的教育形態(tài)的特點(diǎn)：(1)學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展(2)鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離?，F(xiàn)代的教育形態(tài)的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日益結(jié)合(2)教育逐步普及(3)教育的對(duì)象不斷擴(kuò)大、學(xué)校教育的科學(xué)化和教育水平日益提高、

　　簡(jiǎn)答：學(xué)校產(chǎn)生的條件?答：進(jìn)入奴隸社會(huì)，金屬生產(chǎn)工具代替了原始社會(huì)的石器工具，生產(chǎn)力水平提高，出現(xiàn)了剩余價(jià)值，加上體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分化(即社會(huì)分工)，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了主客觀條件。

　　知識(shí)點(diǎn)：古代學(xué)校的教育內(nèi)容主要為六藝：“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”。

　　出現(xiàn)了以傳授知識(shí)也研究學(xué)問為主要任務(wù)的“太學(xué);唐代高等學(xué)校----書院。在奴隸社會(huì)學(xué)校代表是斯巴達(dá)和雅典的學(xué)校教育。中世紀(jì)出現(xiàn)了為世俗貴族和僧侶貴族培養(yǎng)人才的“騎士學(xué)校”和“教會(huì)學(xué)校”。我國(guó)奴隸社會(huì)有“學(xué)在官府”“禮不下庶人”之說。中國(guó)封建社會(huì)教育的基本政策是“養(yǎng)士”與“愚民”。在招生上“殊其士庶，異其貴賤”。

　　資本主義社會(huì)的教育與社會(huì)主義的教育各有自身的特點(diǎn)。

　　辨析：孔子說：勞心者治人，勞力者治于人，治人者食于人，治于人者食人，這句話體現(xiàn)了古代教育的什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的特點(diǎn)。

　　在歐洲，中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校進(jìn)行的是以“神學(xué)”為主“七藝”(文法、修辭、辯論術(shù)、算術(shù)、幾何、天文、音樂)為輔的宗教教育。

　　簡(jiǎn)答：為什么教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日益?答：現(xiàn)代大機(jī)器生產(chǎn)，要求勞動(dòng)者掌握現(xiàn)代生產(chǎn)知識(shí)、技能。 這樣的勞動(dòng)者，只有通過學(xué)校教育，才能培養(yǎng)出來大批熟練工人，技術(shù)人員和管理者，因此，現(xiàn)代社會(huì)客觀上要求教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

　　簡(jiǎn)答：學(xué)校教育的科學(xué)化和教育水平日益提高反映在那幾個(gè)方?答：教育內(nèi)容、教育方法、教學(xué)組織形式、教育手段等。在教育內(nèi)容上，各國(guó)都增加了大量的科學(xué)文化知識(shí)、社會(huì)歷史知識(shí)和新的科研成果。教學(xué)方法上，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。教學(xué)手段上，廣播、電視、計(jì)算機(jī)等被逐步用于教育、教學(xué)活動(dòng)。

　　簡(jiǎn)答：資本主義社會(huì)的教育與社會(huì)主義的教育區(qū)別是什么?答：首先，教育的性質(zhì)不同，其次，意識(shí)形態(tài)和教育的指導(dǎo)思想不同。再次，受教育的實(shí)際權(quán)利不同。