公務(wù)員考試申論題

　　女司機(jī)被逼停遭暴打，行車記錄儀卻顯示，兩車早有并線、別車的幾度斗氣交鋒;導(dǎo)游對(duì)沒(méi)有消費(fèi)的游客破口大罵，卻有人指出這本來(lái)就是只要1元錢的“旅游消費(fèi)團(tuán)”;武侯祠石碑遭人刻字，網(wǎng)友人肉出的電話，卻讓同名者無(wú)辜“躺槍”、不堪其擾。幾件小事，情節(jié)反轉(zhuǎn)，揭示出“文明”一詞背后復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

　　面對(duì)以上幾個(gè)場(chǎng)景，大家都有基本的文明觀，對(duì)錯(cuò)的邊界不會(huì)模糊，一些根本性的判斷不會(huì)出錯(cuò)：不管有理沒(méi)理，打人不僅是文明問(wèn)題，更是法律問(wèn)題;不管多么難，做好服務(wù)都是導(dǎo)游的本分，罵人有悖基本的職業(yè)道德和社會(huì)倫理;而從埃及的盧克索神廟到故宮的大水缸，“到此一游”的方塊字確實(shí)是文明的污點(diǎn)。有了這樣的共識(shí)、守住這樣的底線，文明才算是邁出了小小的第一步。

　　“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，中華文化中推己及人的道德觀念，正是從自我審視開(kāi)始的。有人曾提出“踢貓效應(yīng)”：父親被老板批評(píng)，回家罵孩子;孩子心里窩火，去踹路邊的貓;貓?zhí)拥浇稚希緳C(jī)避讓時(shí)撞傷了路過(guò)的老板。放在“女司機(jī)被打事件”中，如果雙方都能冷靜下來(lái)，換位思考，或許就能打破“壞情緒傳導(dǎo)閉環(huán)”，讓事情向著不同方向演變了。惟有頭頂?shù)男强张c心中的道德律令，才讓人越思索而越敬畏。這是康德被廣為引用的名言，其中所謂“沉思”，絕不僅僅是重視，而是一種更深沉的審視與反省。惟有如此，才能讓道德成為責(zé)任、文明成為習(xí)慣，才能讓我們身處其中的社會(huì)真正走向和諧。

　　2、城鎮(zhèn)化的建設(shè)與發(fā)展，催生出“拆二代”群體，他們也被貼上了“城市中的農(nóng)村人”“土豪”等諸多標(biāo)簽。一夜暴富、購(gòu)買奢侈品、戴大金鏈子、開(kāi)豪車、不工作……這是有些人對(duì)許多暴富后的“拆二代”們的直觀印象。

　　“拆二代”呈兩極分化現(xiàn)象。一部分“拆二代”選擇創(chuàng)業(yè)，通過(guò)投資實(shí)現(xiàn)發(fā)展;但同時(shí)，有很多“拆二代”組團(tuán)賭博，再次返貧。某地村民因“拆”一夜“暴富”，賭博公司看中這里的“商機(jī)”，先用小利引誘村民，慢慢拉人入局，使其越陷越深。一位村支書(shū)說(shuō)：“‘城中村’聚賭很常見(jiàn)。拆遷拆到哪里，賭博公司跟到哪里。”一位40多歲姓陳的村民，幾年前因賭博輸光100多萬(wàn)補(bǔ)償款，還抵掉一套還建房。他因還不清高利貸，上街持槍搶劫，被判了七八年，家里親人生活無(wú)助。“拆二代”暴富后往往物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，而精神生活匱乏。除了賭博，村里年輕人任意揮霍，他們不找工作，有的嫌工資低還把工作辭了，天天呼朋喚友、吃喝玩樂(lè)。

　　物質(zhì)文明和精神文明不是必然的矛盾。處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系問(wèn)題，一直是社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。針對(duì)迷惘的“拆二代”，某社會(huì)學(xué)者表示：“改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)奇跡的創(chuàng)造，使人們的物質(zhì)文化生活水平得到很大提高，但經(jīng)濟(jì)富足并不代表社會(huì)美好，不能富了物質(zhì)而乏了精神，飲鴆止渴終究害己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不會(huì)必然帶來(lái)精神的富足。當(dāng)前，情感荒蕪、價(jià)值混亂、觀念繁雜等精神文化生活領(lǐng)域存在的問(wèn)題備受詬病，而加上受市場(chǎng)交換原則的沖擊、束縛和影響，一些人盲目、主觀地夸大經(jīng)濟(jì)、金錢的作用，也更加直觀、直白地追求經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)金錢迷戀至深，似乎經(jīng)濟(jì)、金錢是萬(wàn)能的，從而忽視了對(duì)道德、精神、思想境界的追求。因此，加強(qiáng)精神文化建設(shè)尤為緊迫而必要。”

　　3、2015年2月28日，中共中央、、中央軍委主席在北京親切會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表，并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

　　強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，把精神文明建設(shè)貫穿改革開(kāi)放和現(xiàn)代化全過(guò)程、滲透社會(huì)生活各方面，緊密結(jié)合培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園;大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍;大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范都要為全社會(huì)做好表率、起好示范作用，引導(dǎo)和推動(dòng)全體人民樹(shù)立文明觀念、爭(zhēng)當(dāng)文明公民、展示文明形象。

　　4、當(dāng)今，有些學(xué)者以文化或文明的時(shí)代性為由，否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神文明建設(shè)中的作用，他們認(rèn)為“傳統(tǒng)文化已過(guò)時(shí)”。其實(shí)，不同層次的文明具有不同的特性，有些文明具有時(shí)代性，有些文明具有超時(shí)代性或永恒性。從廣義文明而言，一般分為物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層次。物質(zhì)文明時(shí)代性較強(qiáng)，隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化，由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展。制度文明也具有時(shí)代性，不同的社會(huì)發(fā)展階段實(shí)行不同的制度文明。

　　精神文明的許多要素具有超時(shí)代性的特征，如優(yōu)秀的民族精神、核心價(jià)值、倫理道德等具有永恒性。古代中國(guó)人的自強(qiáng)不息、厚德載物的精神和仁義禮智信“五常”等價(jià)值觀和倫理道德不受時(shí)間的影響，具有超時(shí)代性。盡管歷史上不斷改朝換代，但主流的價(jià)值觀、倫理道德和民族精神等，為歷代統(tǒng)治者所尊崇和推廣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也一樣，具有超時(shí)代性的特征。

　　建設(shè)以價(jià)值為導(dǎo)向的公正社會(huì)是復(fù)興中華文明的基礎(chǔ)。所謂以價(jià)值為導(dǎo)向，也就是以精神文明建設(shè)為重，以精神文明統(tǒng)帥物質(zhì)文明和制度文明建設(shè)，恢復(fù)和繼承中國(guó)歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，以推動(dòng)中華文明的全面復(fù)興。為此，要以精神文明建設(shè)為突破口，建設(shè)以價(jià)值為導(dǎo)向的公正社會(huì)。要在傳統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以規(guī)范文化改革、社會(huì)改革、政治改革和經(jīng)濟(jì)改革的行為。

　　復(fù)興中華民族，建設(shè)文明大國(guó)，是一百多年來(lái)中華兒女的夢(mèng)想和希望。防止中華文化被西方文化同化，必須保護(hù)中華文明的獨(dú)特性。中華文明重人文，講入世;重倫理，講道德;重修養(yǎng)，講人格。一切以“人”為出發(fā)點(diǎn)，又以“人”為歸宿點(diǎn)。香港中文大學(xué)原副校長(zhǎng)金耀基曾說(shuō)，中華文明是“成人之性”，而西方文明是“成物之性”。應(yīng)該弘揚(yáng)歷史上的人文精神，走文明立國(guó)之路，提升國(guó)家的文明水平，提高公民的文明素質(zhì)，恢復(fù)文明大國(guó)的地位，保障中華文明與西方文明并行發(fā)展、永世長(zhǎng)存。

　　5、人們說(shuō)，新加坡政府有兩只伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的“有形的手”，一手捏出了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，另一只手捏成了令人羨慕的現(xiàn)代新加坡精神文明。新加坡領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中，尤其是進(jìn)入80年代后，比較自覺(jué)地把精神文明建設(shè)擺到與物質(zhì)文明建設(shè)同等重要的位置上來(lái)。黃金輝總統(tǒng)向新加坡人民提出了“創(chuàng)造精神與物質(zhì)并重的美好生活，使新加坡成為卓越的國(guó)家”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

　　在新加坡，無(wú)論是在社會(huì)事務(wù)、城市管理，還是精神文明建設(shè)上，都真正做到了事事有人管、有人負(fù)責(zé)，每件具體的事都有主管部門在忠實(shí)地履行職責(zé)，及時(shí)處理，同時(shí)公諸于眾，決無(wú)互相推諉。例如一輛地鐵列車在即將抵達(dá)政府大廈轉(zhuǎn)換站時(shí)，列車的其中一個(gè)車門突然松脫，雖然沒(méi)造成任何人員受傷，但有關(guān)部門立即在短短的15分鐘內(nèi)就處理妥當(dāng)，第二天交通部長(zhǎng)馬寶山就及時(shí)在報(bào)紙上公布了事件的詳細(xì)文告以及今后避免類似事件重演的措施。

　　新加坡政府十分重視基層組織建設(shè)，使之成為溝通政府和國(guó)民之間關(guān)系的橋梁。公民咨詢委員會(huì)、人民協(xié)會(huì)、居民委員會(huì)以及民眾聯(lián)絡(luò)所、俱樂(lè)部等在維持新加坡社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)的繁榮進(jìn)步和組織群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)方面起了非常重要的作用。基層組織經(jīng)常舉辦各種類型的演講會(huì)、座談會(huì)、對(duì)話會(huì)，策劃和組織一些精神文明建設(shè)活動(dòng)，如各種娛樂(lè)活動(dòng)和比賽、大型演唱會(huì)，為社會(huì)福利募捐等。人們通過(guò)參加活動(dòng)增進(jìn)了人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)友誼、互助意識(shí)，還陶冶了身心，提高了素質(zhì)。

　　新加坡獨(dú)立前，其境內(nèi)所用的均為英聯(lián)邦法律和一些自治法規(guī)，獨(dú)立后，新加坡人走上了自己立法的道路。在短短的幾十年之內(nèi)，他們建立了一套完整的法律體系，法律調(diào)整面之廣、法律的科學(xué)性和效率性都是舉世罕見(jiàn)的。新加坡的法律規(guī)定涉及社會(huì)生活的方方面面，不僅涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，還更多地涉及精神文明建設(shè)的領(lǐng)域。在新加坡的法律中，與精神文明建設(shè)直接相關(guān)的有以保障整個(gè)社會(huì)公共利益為目的的環(huán)境保護(hù)法、禁煙法，破壞天然景物行為懲戒條例、公共環(huán)境法等，人們的言談舉止、衣食住行皆有章可循、有法可依。比如，為了維護(hù)公共場(chǎng)所衛(wèi)生，法律規(guī)定禁止生產(chǎn)和銷售口香糖;為了保證交通安全，規(guī)定坐在小汽車前排的乘客必須系好安全帶等。由于法律規(guī)定明確，法官判案十分簡(jiǎn)化、迅速，一般違反交通法規(guī)案件，一個(gè)法官一天可審結(jié)500宗。

　　在監(jiān)視人們是否違法方面，新加坡政府的手段非常高明，執(zhí)法人員身著便衣活躍于市區(qū)各個(gè)角落，一見(jiàn)有人犯規(guī)即前來(lái)執(zhí)行罰款，不從者扭送警察局。為監(jiān)視居民是否從高層建筑往下扔?xùn)|西，建工局甚至整天都有專人用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行監(jiān)測(cè)。在交通管理方面，監(jiān)督系統(tǒng)更加完備，據(jù)說(shuō)新加坡有50萬(wàn)輛車輛，但只有200名公路巡警，主要依靠電子化交通設(shè)備指揮交通，許多路口裝有電子監(jiān)測(cè)儀，如有車輛闖紅燈，監(jiān)測(cè)儀自動(dòng)錄下一張照片，管理部門馬上送去罰款單，逾期不交，法院傳票隨即而至。

　　新加坡的成功，不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面選擇了適合國(guó)情的模式和戰(zhàn)略，而且在國(guó)民精神的塑造方面也獨(dú)樹(shù)一幟。他們力圖從立國(guó)安邦的國(guó)家意識(shí)方面重建人們的“共同價(jià)值觀”，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和精神文明建設(shè)尋找共同的思想基礎(chǔ)。所謂“共同價(jià)值觀”，即國(guó)家至上，社會(huì)為先;家庭為根，社會(huì)為本;社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人;求同存異，協(xié)商共識(shí);種族和諧，宗教寬容。不同種族、不同宗教信仰之間互相尊重，互相諒解，彼此寬容，相安無(wú)事。如今，這五條“共同價(jià)值觀”已經(jīng)逐漸為國(guó)人普遍接受，正在轉(zhuǎn)化為國(guó)民意識(shí)的基本準(zhǔn)則，成為新加坡精神文明建設(shè)的一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，對(duì)新加坡的進(jìn)一步穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展起到了積極的作用。

　　新加坡政府圍繞培育共同價(jià)值觀、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的總體思路，采取了一系列行之有效的政策措施。為了把這些政策措施落到實(shí)處，他們制定了一系列配套辦法，其中突出的是把人們行為與個(gè)人利益相掛鉤，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。比如，為了倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)精神，促進(jìn)家庭的穩(wěn)定和幸福，在分配住房時(shí)，對(duì)三代同堂的家庭給予價(jià)格上的優(yōu)惠，并優(yōu)先安排，如果家庭成員和家中的殘疾人一起居住并負(fù)責(zé)照料，可以減負(fù)一定份額的個(gè)人所得稅;為了提倡效忠國(guó)家、辛勤工作，新加坡政府重視表彰先進(jìn)模范人物，由總統(tǒng)頒發(fā)各種勛章，獲獎(jiǎng)?wù)邆涫茏鹬兀⒃诮?jīng)商辦企業(yè)時(shí)有優(yōu)先權(quán);為了社會(huì)穩(wěn)定，凡有犯罪前科者，在就業(yè)、申報(bào)企業(yè)、出境等都有所控制，得不到照顧;為了保持優(yōu)美環(huán)境和良好的秩序，對(duì)隨地吐痰、在公共場(chǎng)所吸煙、亂闖紅燈和破壞綠化衛(wèi)生等行為，都給予經(jīng)濟(jì)上的處罰。以上措施對(duì)調(diào)節(jié)人們的待業(yè)，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚，產(chǎn)生了積極的作用。

　　6、2015年初，深圳經(jīng)中央文明委復(fù)查審核確認(rèn)，繼續(xù)保留“全國(guó)文明城市”榮譽(yù)稱號(hào)，這也是深圳自2005年以來(lái)，連續(xù)第四次獲得這個(gè)稱號(hào)。這一驕人成績(jī)，是深圳全市上下堅(jiān)持不懈攀登精神文明高峰、提升市民文明素質(zhì)和城市文明水平的結(jié)果，是深圳以大愛(ài)鑄就城市文明的豐厚回報(bào)。

　　深圳自立市以來(lái)，對(duì)“愛(ài)”的重視，對(duì)倡導(dǎo)愛(ài)、表達(dá)愛(ài)、付出愛(ài)的投入程度，一點(diǎn)都不亞于對(duì)“創(chuàng)新”的追求、對(duì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的激情。呼吁全城奉獻(xiàn)愛(ài)心、多行善舉，已經(jīng)成為“深圳觀念”的重要內(nèi)容，成為這座城市有著遠(yuǎn)大人文前景的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在引領(lǐng)特區(qū)發(fā)展的“深圳十大觀念”里，關(guān)于“愛(ài)”的觀念就有兩條，即“送人玫瑰，手有余香”“來(lái)了，就是深圳人”，它們?cè)谏钲谟^念中占據(jù)了重要的分量。可以說(shuō)，深圳30多年的城市發(fā)展歷程，貫穿了“以愛(ài)筑城”的理念和實(shí)踐。《易經(jīng)》云：“君子以自強(qiáng)不息”“君子以厚德載物”。如果說(shuō)“自強(qiáng)不息”是深圳在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上銳意創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取的真實(shí)寫照，那么“厚德載物”可以說(shuō)是深圳以“愛(ài)”來(lái)澆灌城市精神土壤、鑄就城市文明的高度概括。

　　在廣泛傳播這些“深圳觀念”的同時(shí)，深圳還積極面向世界，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”價(jià)值觀。由深圳精心創(chuàng)作的大型儒家交響樂(lè)《人文頌》，在世界各地奏響，高聲歌唱“仁、義、禮、智、信”，其中的“仁愛(ài)”篇章，積極倡導(dǎo)和呼吁“仁慈之心，如同大地，包容人類成兄弟。善待他人就像自己，不分種族和地域”，引起了強(qiáng)烈的國(guó)際反響。

　　深圳從2003年起，每年在全市組織開(kāi)展“深圳關(guān)愛(ài)行動(dòng)”，動(dòng)員各界人士以各種方式奉獻(xiàn)愛(ài)心，共襄善舉。至今活動(dòng)已經(jīng)連續(xù)開(kāi)展了12年，先后推出了2、1萬(wàn)余項(xiàng)愛(ài)心活動(dòng)，吸引了上千萬(wàn)人次熱情參加。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，關(guān)愛(ài)行動(dòng)已經(jīng)成為深圳人攜手共赴的愛(ài)心之約，成為深圳“大愛(ài)筑城”的生動(dòng)載體。

　　關(guān)愛(ài)行動(dòng)自創(chuàng)辦以來(lái)就積極致力于關(guān)愛(ài)各種有困難、有需求的人，從低保困難群眾、因遭遇重大疾病和意外事故而陷入困境的市民群體，到來(lái)深建設(shè)者、未成年人、殘障人士、英模烈屬，以及環(huán)衛(wèi)工人、教師、醫(yī)生、警察等特殊職業(yè)群體，再到邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的人們，等等。其間，“結(jié)對(duì)幫扶”系列活動(dòng)為困難家庭提供了經(jīng)濟(jì)、生活等方面的援助;“青年驛站”為初到深圳的年輕人提供了方便的“落腳地”;“資助來(lái)深建設(shè)者春節(jié)返鄉(xiāng)”活動(dòng)為勞務(wù)工送上了急需的返鄉(xiāng)車票;“燃料行動(dòng)”為地中海貧血癥兒童送上了免費(fèi)輸血的“燃料卡”;“關(guān)愛(ài)環(huán)衛(wèi)工人行動(dòng)”“白衣天使關(guān)愛(ài)工程”讓特殊職業(yè)群體感受到了來(lái)自社會(huì)的關(guān)心和支持。各個(gè)愛(ài)心項(xiàng)目所匯聚的愛(ài)心能量，激勵(lì)著人們?cè)诠ぷ鳌⑸畹睦Ф蛑袏^力前行，使“人”的價(jià)值和尊嚴(yán)在“愛(ài)”的烘托中得到了突顯和張揚(yáng)。

　　關(guān)愛(ài)行動(dòng)中，新聞媒體不僅是愛(ài)心活動(dòng)的宣傳者、報(bào)道者，還是策劃者、組織者、參與者、推動(dòng)者，深圳市關(guān)愛(ài)辦就設(shè)在深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)。深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)、深圳廣電集團(tuán)所屬各媒體先后推出的“募師支教”“公益金百萬(wàn)行”“明星愛(ài)心物品慈善拍賣”等愛(ài)心活動(dòng)，成為關(guān)愛(ài)行動(dòng)的重要品牌。媒體的活動(dòng)和宣傳，喚起了社會(huì)各界對(duì)關(guān)愛(ài)行動(dòng)的強(qiáng)烈關(guān)注，吸引了人們對(duì)關(guān)愛(ài)行動(dòng)的積極投入。眾多愛(ài)心企業(yè)積極履行社會(huì)責(zé)任，熱心投身公益慈善事業(yè)，或成立專項(xiàng)公益基金會(huì)，或資助關(guān)愛(ài)行動(dòng)重點(diǎn)項(xiàng)目。有些愛(ài)心企業(yè)還直接發(fā)起了一批有創(chuàng)意、有影響的愛(ài)心活動(dòng)，如中航集團(tuán)的“藍(lán)粉筆”鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)公益行動(dòng)，富士康集團(tuán)致力于推動(dòng)助老、助弱、助殘、助潔、助行、助學(xué)及義務(wù)獻(xiàn)血的“6+1”公益慈善系列活動(dòng)，等等。

　　關(guān)愛(ài)行動(dòng)以其強(qiáng)大的規(guī)模和聲勢(shì)，感召著深圳人積極投身于愛(ài)心捐贈(zèng)、救急救災(zāi)、無(wú)償獻(xiàn)血、低碳環(huán)保、文化服務(wù)等各類公益慈善和志愿服務(wù)活動(dòng)，為“愛(ài)”貢獻(xiàn)著點(diǎn)滴力量。在此基礎(chǔ)上，人們不斷深化拓展“愛(ài)”的內(nèi)涵，倡導(dǎo)推行愛(ài)心善舉，努力在生活中做到“日行一善”。多年的實(shí)踐養(yǎng)成，使深圳這座年輕城市形成了眾多“愛(ài)”的傳統(tǒng)民俗——每逢春節(jié)將至，人們就會(huì)走訪慰問(wèn)困難家庭，給他們送去一份溫暖的“愛(ài)心年夜飯”;每到元宵節(jié)，社區(qū)里的人們就會(huì)一起歡度“社區(qū)鄰里節(jié)”，共敘鄰里情誼，共享溫馨家園。在這些傳統(tǒng)習(xí)俗的熏陶下，各種充滿“愛(ài)”的善行義舉——日行一善、每周做一次義工、月捐一元、垃圾分類、舊衣物隨手捐、綠色出行、乘車讓座、開(kāi)車讓人……正在逐漸轉(zhuǎn)變成深圳人的行為習(xí)慣和生活方式。

　　各類公益組織積極發(fā)揮專業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，策劃實(shí)施公益項(xiàng)目。如深圳成立的中國(guó)第一家民間公募基金會(huì)“壹基金”，推出“聯(lián)合救災(zāi)”“溫暖包”“海洋天堂”等項(xiàng)目;作為中國(guó)第一家由互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)起成立的全國(guó)性非公募基金會(huì)，“騰訊公益慈善基金會(huì)”發(fā)起了“月捐”“樂(lè)捐”“筑夢(mèng)新鄉(xiāng)村”等愛(ài)心項(xiàng)目。統(tǒng)計(jì)顯示，從2008年到2014年，深圳的公益慈善類社會(huì)組織從599個(gè)迅速增加到1880個(gè)，年增長(zhǎng)率達(dá)21%。這些公益組織及其愛(ài)心項(xiàng)目如同修筑了一道道明渠，把社會(huì)的愛(ài)心引流到有需要的群體中，使他們打開(kāi)水龍頭，就能喝到甘甜的泉水。

　　在關(guān)愛(ài)行動(dòng)的多年推動(dòng)下，一系列愛(ài)心項(xiàng)目和舉措逐漸固化成了長(zhǎng)效的制度安排，如“燃料行動(dòng)”推動(dòng)“地中海貧血癥”納入了少兒醫(yī)保，關(guān)愛(ài)勞務(wù)工的一系列活動(dòng)推動(dòng)深圳設(shè)立了“來(lái)深建設(shè)者關(guān)愛(ài)基金”，社區(qū)各類愛(ài)心活動(dòng)促進(jìn)了“善行銀行”的推廣建立，關(guān)愛(ài)行動(dòng)本身也成立了“深圳市關(guān)愛(ài)行動(dòng)公益基金會(huì)”。

　　有一些善行義舉，則帶動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的立法進(jìn)程，促進(jìn)了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)無(wú)償獻(xiàn)血條例》《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)人體器官捐獻(xiàn)移植條例》《深圳市義工服務(wù)條例》《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》等法律法規(guī)的出臺(tái)。而這些法律規(guī)定和制度性安排，又進(jìn)一步為無(wú)償獻(xiàn)血、器官捐獻(xiàn)、志愿服務(wù)、見(jiàn)義勇為等善行義舉提供了豐厚的土壤，使其發(fā)展成為整個(gè)社會(huì)的良好文明風(fēng)尚。

　　12年的關(guān)愛(ài)行動(dòng)，在深圳“大愛(ài)筑城”的探索實(shí)踐上寫下了濃墨重彩的一筆，體現(xiàn)了深圳人的精神和品格。研究顯示，近年來(lái)，深圳的“關(guān)愛(ài)指數(shù)”有了大幅的攀升，目前市民群眾對(duì)關(guān)愛(ài)行動(dòng)的知曉率和滿意度分別達(dá)86、5%、84、5%，越來(lái)越多的深圳人愿意加入關(guān)愛(ài)行動(dòng)的行列，為“愛(ài)”添磚加瓦、加油給力，用滿滿的“愛(ài)”推動(dòng)城市文明進(jìn)程。

　　作答要求

　　一、處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，一直是社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。根據(jù)“給定資料2~3”，分析二者之間的關(guān)系。(10分)

　　要求：

　　(1)分析深入，條理清楚;

　　(2)論述全面，語(yǔ)言簡(jiǎn)明;

　　(3)不超過(guò)200字。

　　二、新加坡精神文明建設(shè)取得了舉世矚目的成就。根據(jù)“給定資料5”，談?wù)勎覈?guó)精神文明建設(shè)能從中獲得哪些啟示。(15分)

　　要求：

　　(1)緊扣材料，重點(diǎn)突出;

　　(2)觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明;

　　(3)不超過(guò)300字。

　　三、為了正確引導(dǎo)輿論，樹(shù)立文明新風(fēng)，某報(bào)特邀市文明辦工作人員為該報(bào)“時(shí)評(píng)”欄目撰文。假如你是這位工作人員，請(qǐng)根據(jù)“給定資料1”，為該報(bào)寫一篇題為“理性思考 文明更進(jìn)一步”的短評(píng)。(15分)

　　要求：

　　(1)觀點(diǎn)明確，條理清楚;

　　(2)緊扣材料，層次分明;

　　(3)語(yǔ)言流暢，有邏輯性;

　　(4)不超過(guò)350字。

　　四、深圳市以“大愛(ài)筑城”的理念進(jìn)行城市文明建設(shè)取得驕人成績(jī)。假如你是該市宣傳部門的一名工作人員，要在經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上向其他市介紹經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)根據(jù)“給定資料6”，寫一篇在經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的發(fā)言稿。(20分)

　　要求：

　　(1)觀點(diǎn)明確，符合實(shí)際;

　　(2)語(yǔ)言得體，有感染力;

　　(3)格式正確，不超過(guò)500字。

　　五、“給定資料4”中劃線句子寫道：“有些學(xué)者以文化或文明的時(shí)代性為由，否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神文明建設(shè)中的作用，他們認(rèn)為‘傳統(tǒng)文化已過(guò)時(shí)’”。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

　　要求：

　　(1)自選角度，見(jiàn)解明確、深刻;

　　(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

　　(3)思路明晰，語(yǔ)言流暢;

　　(4)總字?jǐn)?shù)1000~1200字。

下一頁(yè)更多有關(guān)“公務(wù)員考試申論題含答案”的內(nèi)容