鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)與農(nóng)村治理

背景鏈接

· · 當(dāng)前，中國城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展，外出務(wù)工潮波瀾壯闊，許多鄉(xiāng)村精英流失、人去地荒，中國農(nóng)村正呈現(xiàn)空殼化。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，中國城市人口已超過農(nóng)村人口，農(nóng)村正面臨“千年未有之大變局”。城市化背景下的鄉(xiāng)村發(fā)展與治理，千余年的文脈接續(xù)、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的重構(gòu)成為重中之重。

· 2014年兩會期間，全國政協(xié)收到一份《關(guān)于在全國推廣鄉(xiāng)賢文化研究的建議》的提案，提案人是全國政協(xié)委員、香港利萬集團(tuán)董事長兼總裁王志良，案由是：希望向全國推廣浙江省紹興市上虞區(qū)(原上虞市)弘揚鄉(xiāng)賢文化的做法。

深度解析

· · [鄉(xiāng)賢文化做法介紹]

· 上虞鄉(xiāng)賢研究會成立于2001年，本著“挖掘家鄉(xiāng)歷史，搶救文化遺產(chǎn)，弘揚鄉(xiāng)賢精神，服務(wù)上虞發(fā)展”的宗旨，14年來，研究會編撰《虞籍名士通訊錄》，開展“走近虞籍鄉(xiāng)賢”采訪活動，開辟“上虞鄉(xiāng)賢名人展廳”，鄉(xiāng)賢會的工作使“鄉(xiāng)賢文化”成為上虞對外的一個窗口、青少年德育教育基地、對外文化名片。

· 14年來，鄉(xiāng)賢們深度介入上虞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。如大龍山開發(fā)、祝府興建、英臺故里的文化環(huán)境營建，甚至舜耕大米、謝安家茗、白馬湖水產(chǎn)等品牌的文化包裝都蘊含著鄉(xiāng)賢的智慧和力量，是鄉(xiāng)賢使上虞的傳統(tǒng)文化與主流文化對接，草根文化與大雅文化互動，鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化共振。

· [鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵]

· 鄉(xiāng)賢，多是飽學(xué)之士、賢達(dá)之人。重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，需要一批有奉獻(xiàn)精神的鄉(xiāng)賢。從鄉(xiāng)村走出去的精英，或致仕，或求學(xué)，或經(jīng)商，而回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢，以自己的經(jīng)驗、學(xué)識、專長、技藝、財富以及文化修養(yǎng)參與新農(nóng)村建設(shè)和治理。他們身上散發(fā)出來的文化道德力量可教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里、溫暖故土，對凝聚人心、促進(jìn)和諧、重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有裨益。

· [鄉(xiāng)村精英流失的原因]

· 第一，鄉(xiāng)村精英流失與改革開放以來城鄉(xiāng)不平衡發(fā)展的大背景有關(guān)。改革開放以來，以城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，我國形成了以城市為發(fā)動機、農(nóng)村為穩(wěn)定器的發(fā)展模式。在此結(jié)構(gòu)下，受城市所提供的更多就業(yè)機會與更好的生活條件的吸引，農(nóng)村中的精英人群離開農(nóng)村進(jìn)入城市。

· 第二，傳統(tǒng)農(nóng)民離開村莊經(jīng)商或進(jìn)入仕途獲得成功，成為精英群體之后，以回報家鄉(xiāng)為己任，再次回到村莊，成為村莊治理的積極力量。改革開放后，這種傳統(tǒng)文化在漸漸淡化，越來越多的農(nóng)民將離開村莊當(dāng)作目標(biāo)，打破了鄉(xiāng)村精英返鄉(xiāng)機制。

· 第三，部分政策也造成了鄉(xiāng)村精英流失。改革開放以來，部分能力較強的農(nóng)民留在農(nóng)村發(fā)展，他們當(dāng)中有的通過內(nèi)部土地流轉(zhuǎn)發(fā)展成為專業(yè)種養(yǎng)戶，有的從事基層收購銷售代理業(yè)務(wù)。但近年來，一些政策鼓勵工商企業(yè)進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，擠壓了這部分人的生產(chǎn)空間，致使他們不得不進(jìn)入城市打工，一定程度上造成了鄉(xiāng)村精英流失。