里仁為美高考閱讀原文

　　“里仁為美”這個(gè)命題的核心是仁，人的存在境況如何，其實(shí)是與仁密切相關(guān)的。為什么要這么說(shuō)，因?yàn)橐匀蕿楹诵牡娜寮宜枷耄铌P(guān)注的就是人的存在境況。用仁去關(guān)注人，就是愛(ài)人，“仁者，愛(ài)人”說(shuō)的就是這個(gè)道理。仁，就是愛(ài)人，不只是愛(ài)自己、愛(ài)你所愛(ài)的人，而還要愛(ài)所有的人，要泛愛(ài)眾。人人都相互關(guān)愛(ài)，這就使人人都處在仁愛(ài)中，人人都處在仁愛(ài)中，還有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為人的這種存在境況不為美呢?仁的美就在于愛(ài)，愛(ài)人如己就是“仁者，愛(ài)人”最好的詮釋。當(dāng)愛(ài)著一個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)想到去傷害這個(gè)人嗎?愛(ài)人就是不傷害人，不傷害人就是仁。怎樣才能不傷害人呢?你不損人利己、不坑蒙拐騙、不敲詐勒索、不制假販假、不偷盜搶劫、不殺人越貨就能不傷害人;你富與貴以道得之、貧與賤以道去之就能不傷害人;你同情人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，難道你還會(huì)去傷害人嗎!你無(wú)論做什么都不傷害人，這就是愛(ài)人，愛(ài)人就是仁。人人都不去傷害人，人人都相互關(guān)愛(ài)，人人都處在仁的境況中，人的存在還有比這更美好的嗎?如果人的存在中沒(méi)有仁，人的存在中就沒(méi)有愛(ài)，人要是處在沒(méi)有愛(ài)的存在中，人就不可避免的處在被傷害中，人如果處在這種被傷害的存在中，就是處在不幸的存在中。孔子的“里仁為美”這個(gè)有關(guān)于人的存在境況的命題，就是要告訴人：人只有處在仁的境況中才能避免遭受傷害，里仁才是人最美好的存在境況。所以，孟子說(shuō)：仁是人最安適的住所，空著安適的住所不住，這真是人的悲哀啊!

　　里仁為美高考閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.對(duì)“里仁為美”這四個(gè)字進(jìn)行解讀，可以讓我們認(rèn)清孔子為人設(shè)置的命題——里仁為美

　　B.人該以仁為美，不斷的去追求仁，讓自己存在仁之中，這便是孔子所說(shuō)的“知者利仁”

　　C.“仁者、愛(ài)人”這是儒家思想所追求的核心，也是孔子所提及里仁為美命題的實(shí)施過(guò)程

　　D.“仁”是人最安適的場(chǎng)所，人們免遭傷害的最佳環(huán)境，所以里仁才是人最好的存在情況

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的是( )(3分)

　　A.孔子在回答人的存在情況的命題時(shí)，認(rèn)為人如果不去使自己擇仁而處，便談不上是有智慧的人

　　B.孔子認(rèn)為每位知者選擇的歸宿應(yīng)該是仁，因?yàn)檫@是知者去選擇的目的，以便能成為有思想的人

　　C.儒家思想核心是仁，這不僅要求人們愛(ài)自己，愛(ài)自己所愛(ài)之人，更要推己及人，去愛(ài)所有的人

　　D.我思故我在為“里仁為美”作出了解釋，即我存在情況如何，就決定我存在的現(xiàn)狀與意義如何

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“里仁為美”這一命題是由孔子所提出，又是由孔子所解答，并且他認(rèn)為這一問(wèn)題的核心在一個(gè)仁字

　　B.因?yàn)槿酥挥性?ldquo;仁”的環(huán)境中才是最美好的，所以孔子一生都在追求仁， 讓每一個(gè)人都能體會(huì)到仁

　　C.“里仁為美”這一命題雖過(guò)去了幾千年，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，人們?nèi)匀粫?huì)在人的存在情況中想起它

　　D.“里仁為美”實(shí)質(zhì)是關(guān)切人們生活的幸福指數(shù)，即沒(méi)有仁德便是個(gè)人的不幸，有仁德便是個(gè)人的幸福

　　里仁為美高考閱讀答案

　　1. A(B：根據(jù)“人應(yīng)該以仁為美”、“一個(gè)有思想的人都會(huì)知道去追求仁”、“擇仁而處”、“ 孔子說(shuō)“知者利仁”，就是說(shuō)一個(gè)有思想的人都會(huì)知道去追求仁，使自己的存在處在仁的境況中，那才是人所要去選擇的目的。”得知，該選項(xiàng)是正確的;C：“仁者、愛(ài)人”、“說(shuō)得就是這個(gè)道理”、“ 因?yàn)橐匀蕿楹诵牡娜寮宜枷耄铌P(guān)注的就是人的存在境況。”、并通過(guò)觀察整個(gè)第四段得知，該選項(xiàng)是正確的;D：根據(jù)“仁是人最安適的環(huán)境”、“ 人要是處在沒(méi)有愛(ài)的存在中，人就不可避免的處在被傷害中，人如果處在這種被傷害的存在中，就是處在不幸的存在中。”、“里仁為美”得知，該選項(xiàng)是正確的;A：說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，并非對(duì)“里仁為美”這四個(gè)字進(jìn)行解讀，就可以讓我們認(rèn)清孔子為人設(shè)置的命題——里仁為美)

　　2. D(A：根據(jù)“孔子對(duì)人的存在境況提出了一個(gè)命題”、“ 這就是孔子對(duì)人的存在境況所說(shuō)的‘里仁為美’。”、“ 孔子只用了一個(gè)字來(lái)回答，那就是仁。”得知，該選項(xiàng)是正確的;B：根據(jù)“人只有處在仁的境況中才是最美好的”、“ 孔子一生志于仁，為的就是讓天下所有的人都能處在最美好的仁德中。”得知，該選項(xiàng)是正確的;C：根據(jù)“雖然距今已有幾千年了,但每當(dāng)我們審視自己的存在境況時(shí)，都不由的會(huì)想到孔子“里仁為美”這個(gè)有關(guān)于人的存在境況的命題。”得知，該選項(xiàng)是正確的;D：“里仁為美”并不是一種數(shù)據(jù)，并不是反映人們生活的幸福指數(shù)，該選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。)

　　3. B(A：根據(jù)“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”、“如果人不去使自己擇仁而處，又怎么能談得上是有智慧呢?”得知，該選項(xiàng)是正確的;C：“因?yàn)橐匀蕿楹诵牡娜寮宜枷耄铌P(guān)注的就是人的存在境況。”、“仁，就是愛(ài)人，不只是愛(ài)自己、愛(ài)你所愛(ài)的人，而還要愛(ài)所有的人，要泛愛(ài)眾。”得知，該選項(xiàng)是正確的;D：根據(jù)“我有思想，我就會(huì)思考我的存在，我存在在這里，我的存在究竟怎么樣呢?我思考我的存在，我判斷我的存在，我選擇我的存在，這都是因?yàn)槲蚁胧棺约禾幵谧蠲篮玫拇嬖诰硾r中。我的存在境況怎么樣，就決定我存在的現(xiàn)狀和我存在的意義怎么樣。”得知，該選項(xiàng)是正確的;B：強(qiáng)加因果，文中說(shuō)的是：“那才是人所要去選擇的目的”而非歸宿，且可根據(jù)“知者之所以要追求仁，就是因?yàn)橹呤且粋€(gè)有思想的人。”得知，該選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。)

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