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高考語文作文題預測 永恒的歸宿

時間: 焯杰2 語文備考

  高考語文作文題預測:永恒的歸宿

  閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。

  人生旅途中,我們有時會覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿,這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。

  要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

  作文題預測范文1:

  吾心安處是“故鄉”

  倦鳥歸林,落日歸山,人生路上的我們該如何安置迷惘的自我?不如靜心凝神,回到靈魂深處,吾心安處,即是“故鄉。”

  行走在人生路上,兩旁的燈紅酒綠,繚亂人眼;遍生的荊棘,阻絆腳步。漸漸地,我們迷失自我,頭暈眼花,兜兜轉轉,又回到了原點。前進的道路曲折回環,好似一個迷宮,在我們的迷惘前進中,擾亂頭腦,將一切如麻繩一般扭曲扯結,將疲憊的我們如困獸般束縛,再難逃離這苦海。

  這時,應靜下心來,回到靈魂深處,找到內心的歸宿,將浮躁迷惘的頭腦喚醒,堅守著本心,重新整理自己,目標明確,一往無前。

  馬爾克斯,魔幻現實主義的代表作家,他將魔幻的虛無繁華結以堅銳的現實,構建出心中的理想王國。他沒有因繁華的虛無世界迷失自我,堅守著心中的那份信念,駕著現實的風帆,將魔幻現實主義傳向世界的每一個角落。

  吾心歸處,既是歸宿。找到內心的歸宿,便是為人生定下了目標。行走在人生路上,既已有了目的地,便無所謂風雨,無所謂迷亂。任他世事煩憂,我自是朝著歸宿前進。

  既然有了遠方,那便風雨兼程。風雨之中,柏拉圖奮步疾走,奔向心中的“理想國”。錢鐘書挑燈夜戰,書寫下國學新的篇章。

  外界的風雨,縱然再大,在既定的心湖中亦是波瀾不興。世事浮沉波上舟。靜心、凝神,任他世事煩擾,心臺亦一塵不染。心中只有那一個目標,不因外物的影響而有所改變。 既已確定了歸宿,那便不要輕易改變,保持靈魂的安寧平和才能給前進中的身軀以更好的指引。正如弘一法師所說:“寧靜止水以居心”,心如止水,才能更好地映照出現實,風雨之中,指路的明燈才會經久不滅。“非寧靜無以致遠。”持一顆寧靜的心,去涵養疲憊的身軀,讓迷惘中的頭腦得以清醒。

  靜心,凝神,迷惘之時,回到內心,堅定信念,持內心本真,一往無前,吾心安處,即是“故鄉”,獲得永恒的安寧,達到理想的境地。

  [點評]本文結構清晰,語言凝練,扣住題意陳述回到靈魂深處的觀點,強調找到內心的歸宿便是為人生定下了目標,但并未涉及人生歸宿的實質。雖提出為人生定下了目標,要風雨兼程,不要輕易改變,但有套話之嫌。

  作文題預測范文2:

  永恒的歸宿

  佛說:“勘破、自在、放下。”

  人生旅途中,我們總是馬不停蹄地奔往下一個目的地。滾滾紅塵中,多少人為名,奔波勞累;為利,輾轉反側。一念起,風生水起;一念落,萬劫不復。在追逐名利的路途上,我們似流浪兒一般,一直在路上,覺得無家可歸。

  勘破這繁華的虛幻,自在地去追尋,放下名與利的浮華。淡泊,往往是人們靈魂深處永恒的歸宿。

  沿著遍布苔蘚的階梯,拾級而上。映入眼簾的青青草色,與幾竿修竹相互映襯。沒有富麗唐皇的裝飾,沒有歌舞升平的歡鬧,有的只是那一間陋室,那一架未經修飾的古琴與幾本經書。出身于書香門第的他,在官場沉浮,便貶后毅然放下過往的浮華名利,沒有絲竹亂耳,亦沒有案牘勞形,有的只是與摯友的暢聊,閑情時的幾曲琴音和抄寫佛經。在無數人歷經起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時,劉禹錫,他勘破、自在、放下,用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿,便得“惟吾德馨”經久不息地彌散開來。

  南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現。山腳下的那戶人家,炊煙裊裊。陶淵明,一生幾仕幾隱,最終他放棄了一切的榮華富貴。在南山的腳下,筑起道道籬笆,庭前把酒,采菊東籬。閑來無事之時,對月吟誦幾首詩。沒有了官場的爾虞我詐,沒有了官員的阿諛奉承,一個人賞盡南山美景,對山林間鳥雀對話,對清風明月對飲,與菊共賞秋色。陶淵明,他勘破、自在、放下,拋棄了富貴名利,用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿,讓“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適流傳后世。

  加西亞·馬爾克斯曾說:“這世上所有的燦爛,終究都要用寂寞來償還。”

  天地沙鷗,我們微若介子。

  每個人都無法逃脫這個浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗。我們在這條路上永不停歇地追逐,遺忘了歸宿,覺得無家可歸的無依無靠無著落。但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿。¡ 深藏于靈魂深處的那份淡泊,那份閑適,那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下,便是心中永恒的歸宿。

  [點評]本文緊扣佛家“勘破、自在、放下”的信條,運用抒情化的語言,結合劉禹錫和陶淵明的人生境況闡述了自己對人生歸宿的理解,主張用“淡泊寧靜”筑造靈魂深處永恒的歸宿。但劉禹錫和陶淵明的用例無本質區別,有羅列之嫌,且對佛家語欠必要的闡釋。

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