A.自詡(xǔ)　　　　　包扎(zhā)

　　矯揉造作(jiǎo) 強顏歡笑(qiǎn)

　　B.傾軋(yà) 媲美(bǐ)

　　輕手躡腳(niè) 間不容發(jiān)

　　C.勝券(juàn) 模具(mú)

　　順心遂意(suí) 人心惶惶(huán)

　　D.拙劣(zhuō) 掣肘(zhǒu)

　　飛來橫禍(hèn) 匡正時弊(kuān)

　　解析：A項，“扎”應讀作zā;B項，“媲”應讀作pì;C項，“券”應讀作quàn，“遂”應讀作suì。

　　答案：D

　　.下列詞語中，沒有錯別字的一組是(　　)

　　A.緘默　績優股　險相環生　目不暇接

　　B.糟糕　消聲器　嬉笑怒罵　金甌無缺

　　C.瀾言　圓舞曲　不蔓不枝　蕓蕓眾生

　　D.蟄居　耍筆竿　步履蹣跚　真知灼見

　　解析：A項，相—象;C項，瀾—讕;D項，竿—桿。

　　答案：B

　　①比起秋天的楓林來，夏天的楓林沒有那么撩人的紅韻，但那生機盎然的綠，________著的卻是一股青春的朝氣。

　　②自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種________和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡。

　　③我們相隔的不是幾小時的車程，而是一整塊大陸，就像歌里所唱的，用我的晚安陪你吃早餐，但是也隔不斷彼此________的思念。

　　A.萌動　調劑　地久天長

　　B.涌動　調節　地久天長

　　C.萌動　調節　山長水遠

　　D.涌動　調劑　山長水遠

　　解析　“萌動”指“(植物)開始發芽，(事物)開始發動”，“涌動”多用來形容人的心情。所以排除A、C選項。“調劑”指“把多和少、忙和閑等加以適當調整;或者指根據醫生的處方配置藥物”，“調節”指“從數量上或程度上調整”，因為題目中有“緊張”兩個字，后面跟“忙和閑”意義，排除B選項。“地久天長”指“友誼和情誼”，適用于人，“山長水遠”指“比喻道路遙遠艱險”，據此也可以排除A、B選項。確定答案為D項。

　　答案　D

　　4.下列各句中，沒有語病的一句是(　　)

　　A.2012年法國電影的目標是全面告別電影膠片時代，所有影院實現數字化。而這也是法國電影市場能夠持續火熱的原因之一。

　　B.祖輩育兒確實可以將父母從工作與育兒的兩難抉擇中解放出來，專心工作，但隔代育兒往往祖輩將補償的意愿不自覺地投射給孫輩，造成溺愛。

　　C.臺北故宮博物院首次針對親子觀眾推出“故宮親子數碼藝術展”在臺北市華山文化創意產業園區開幕，以趣味互動的方式吸引家長與孩子在游戲中感受古典文化魅力。

　　D.“電影高峰論壇”旨在促進華語電影學術圈的整合，推動華語電影，尤其是中國電影與國際電影學術界的溝通和交流，提升中國電影在國際上的形象。

　　解析　B項，成分殘缺，在“往往”后面加“導致”;C項，句式雜糅，在“推出”后面加“的”;D項，搭配不當，把“形象”改成“影響力”。

　　答案　A

　　1.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

　　(1)凄凄不似向前聲，________________。座中泣下誰最多?________________。(白居易《〈琵琶行〉并序》)

　　(2)五步一樓，十步一閣。________________，檐牙高啄。各抱地勢，________________。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(3)清風徐來，________________。舉酒屬客，誦明月之詩，________________。(蘇軾《赤壁賦》)

　　答案　(1)滿座重聞皆掩泣　江州司馬青衫濕　(2)廊腰縵回　鉤心斗角　(3)水波不興　歌窈窕之章

　　三.文言文閱讀

　　1、閱讀下面的文言文，完成21～24題。

　　夏言，字公謹，貴溪人。父鼎，臨清知州。言舉正德十二年進士，授行人，擢兵科給事中。性警敏，善屬文。及居言路，謇諤自負。世宗嗣位，疏言：“正德以來，壅蔽已極。今陛下維新庶政，請日視朝后，御文華殿閱章疏，召閣臣面決。或事關大利害，則下廷臣集議。不宜謀及褻近，徑發中旨。圣意所予奪，亦必下內閣議而后行，絕雍蔽矯詐之弊。”帝嘉納之。奉詔偕御史鄭本公、主事汪文盛，汰三千二百人，復條九事以上。輦下為肅清。

　　嘉靖初，偕御史樊繼祖等出按莊田，悉奪還民產。劾中官趙、建昌侯張延齡，疏凡七上。請改后宮負郭莊田為親蠶廠、公桑園，一切禁戚里求請及河南、山東奸人獻民田王府者。救被逮永平知府郭九皋。莊奉夫人弟邢福海、肅奉夫人弟顧福，傳旨授錦衣世千戶，言力爭不可。諸疏率諤諤，為人傳誦。屢遷兵科都給事中。勘青羊山平賊功靠，論奏悉當。副使牛鸞獲賊中交通名籍，言請毀之以安眾心。孝宗朝，令吏、兵二部每季具兩京大臣及在外文武方面官履歷進御，正德后漸廢，以言請復之。七年，調吏科。

　　當是時，帝銳意禮文事。以天地合祀非禮，欲分建二郊，并日月而四。大學士張孚敬不敢決，帝卜之太祖亦不吉，議且寢。會言上疏請帝親耕南郊，后親蠶北郊，為天下倡。帝以南北郊之說，與分建二郊合，令孚敬諭旨，言乃請分祀天地。廷臣持不可，孚敬亦難之，詹事霍韜詆尤力。帝大怒，下韜獄。降璽書獎言，賜四品服俸，卒從其請。又贊成二郊配饗議，語詳《禮志》。言自是大蒙帝眷。郊壇工興，即命言監之。延綏饑，言薦僉都御史李如圭為巡撫。吏部推代如圭者，帝不用，再推及言。御史熊爵謂言出如圭為己地，至比之張彩。帝切責爵，令言毋辨。而言不平，訐爵且辭新命，帝乃止。

　　(選自《明史·夏言傳》，有刪改)

　　1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　)

　　A.偕御史樊繼祖等出按莊田　　按：巡視

　　B.諸疏率諤諤，為人傳誦 率：一概，全都

　　C.帝卜之太祖亦不吉，議且寢 寢：臥室

　　D.又贊成二郊配饗議 議：意見，主張

　　【解析】　寢：擱置。

　　【答案】　C

　　2.以下六句話，分別編為四組，全都表明夏言深得皇帝寵信的一組是(　　)

　　郊壇工興，即命言監之　救被逮永平知府郭九皋　又贊成二郊配饗議，語詳《禮志》　吏部推代如圭者，帝不用，再推及言　廷臣持不可，孚敬亦難之，詹事霍韜詆尤力　帝切責爵，令言毋辨

　　A.　　　　　B.

　　C. D.

　　【解析】　表現了夏言的正直，是受皇帝寵信的原因之一，與夏言無關。

　　【答案】　C

　　3.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是(　　)

　　A.嘉靖初期，夏言受命巡視各地莊園，把被官府奪取的田產都還給了百姓，并禁止內親受獻莊田，頗得嘉靖皇帝的贊許。

　　B.夏言在勘察平定青羊山賊寇官員的功罪時，繳獲了賊人間交流的名單，并請求把它毀了來安撫眾人。

　　C.夏言由于支持嘉靖帝祭祀天地，并建議分祀天地而得到嘉靖的賞識，賜四品官服和俸祿。

　　D.延綏發生饑荒時，夏言推薦僉都御史李如圭為巡撫，御史熊爵說他推薦李如圭是為了(穩固)自己的地位，把夏言比作張彩，皇帝訓責了熊爵，但夏言還是感到不平。

　　【解析】　“繳獲了賊人間交流名單”的是“副使牛鸞”，而不是夏言。

　　【答案】　B

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)圣意所予奪，亦必下內閣議而后行，絕雍蔽矯詐之弊。

　　譯文：__________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________

　　(2)會言上疏請帝親耕南郊，后親蠶北郊，為天下倡。

　　譯文：__________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________

　　【答案】　(1)您的意旨，也一定要經過內閣商議后再施行，來斷絕蒙蔽矯詐的源頭。(得分點：“意”、“予奪”、“絕”、“弊”，句意)

　　(2)恰逢夏言上奏章請求皇帝到南郊親自耕地，皇后到北郊親自養蠶，為天下人做表率。(得分點：“會”、“親”、“蠶”、“倡”，句意)

　　【參考譯文】

　　夏言，字公謹，貴溪人。他的父親夏鼎，曾任臨清知州。夏言是正德十二年的進士，擔任行人(之職)，(后)被提拔為兵科給事中。他生性機靈聰敏，擅長寫文章。等他做了言官之后，說話正直，非常自負。明世宗即位，他上書說：“正德年間以來，弊端已經太多了。現在陛下只有維新改革，請您每天上朝后，駕臨文華殿批閱奏章，召內閣大臣一起決斷。有的事情事關重大，就召集大臣們一起商議。不應該和身邊的宮人商量后，就直接下旨。您的意旨，也一定要經過內閣商議后再施行，來斷絕蒙蔽矯詐的源頭。”皇帝高興地接受了(他的建議)。夏言奉詔會同御史鄭本公、主事汪文盛查驗核實親軍以及京衛多余的官員，裁減了三千二百人，又上奏了九條事。皇帝身邊無用的人被肅清了。

　　嘉靖初期，夏言會同御史樊繼祖等出京巡查莊田，把被官府奪取的田產都還給了百姓。彈劾宦官趙、建昌侯張延齡，共上奏了七次奏折。又請求改后宮的近郊莊田為親蠶廠、公桑園，禁止一切內親的求請以及河南、山東獻民田給王府的奸民。營救了被逮捕的永平知府郭九皋。莊奉夫人的弟弟邢福海、肅奉夫人的弟弟顧福，朝廷傳旨授給他們錦衣世千戶，夏言力爭說這樣不可以。他的各類奏章都非常正直，被人們傳誦。多次升任到兵科都給事中。他又勘察了平定青羊山賊寇的官員的功罪，他的意見都非常恰當。副使牛鸞繳獲了賊人間交流的名單，夏言請求把它毀了來安撫眾人。明孝宗時期，下令吏部、兵部每年準備兩京(南京和北京)的大臣及在外的文武地方官員的履歷給皇上審閱，正德年間后漸漸就荒廢了，夏言上奏章請求恢復這個制度。嘉靖七年，夏言調任到吏部。

　　這時候，皇帝銳意改革文禮方面的事。認為天地一起祭祀不合禮法，打算分別在城郊建祭壇，和日、月祭壇總共是四個。大學士張孚敬不敢決定，皇帝向明太祖占卜結果也是不吉，這個決定就擱下了。恰逢夏言上奏章請求皇帝到南郊親自耕地，皇后到北郊親自養蠶，為天下人做表率。皇帝因此以南北郊的說法，和分建天地二郊的想法相符，下令讓張孚敬宣旨，夏言于是請求分開祭祀天地。朝臣認為不可，張孚敬也不同意，詹事霍韜反對得最厲害。皇帝大怒，把霍韜關進監獄。并下旨獎勵夏言，賜給他四品的俸祿，最終同意了他的請求。夏言又贊成在二郊配祭物的觀點，詳情記錄在《禮志》中。夏言從此很受皇帝恩寵。城郊的祭壇剛一開工，就下令讓夏言監工。延綏發生饑荒，夏言推薦僉都御史李如圭為巡撫。吏部推薦替代李如圭的人，皇帝不予起用，又舉薦了夏言。御史熊爵說夏言推薦李如圭是為(穩固)自己的地位，以至于把夏言比作張彩。皇帝訓責了熊爵，讓夏言不要再爭辯了。但是夏言感到不平，揭發熊爵(的過失)并辭去剛任的官職，皇帝于是才作罷。