舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

生于憂患，死于安樂(lè)解釋

【釋義】憂患：憂愁禍患。安樂(lè)：安逸享樂(lè)。憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂(lè)的生活可以使人懈怠而導(dǎo)致滅亡。指時(shí)時(shí)警惕，才能杜絕禍患。也指仁人志士為國(guó)家、百姓的憂患而奔波勞碌，為國(guó)家、百姓的安樂(lè)而奉獻(xiàn)生命。

處在憂慮禍患中可以使人或國(guó)家生存，處在安逸享樂(lè)中可以使人或國(guó)家消亡。

【出處】《孟子·告子下》：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。”

【示例】宋·陸九淵《與蘇宰書(shū)》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德業(yè)由是而進(jìn)。屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰生于憂患，而死于安樂(lè)?！?/p>

高中語(yǔ)文文言實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)

1.注意詞的古今義

文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思;如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。

2.注意單音詞和雙音詞

文言以單音詞居多，漢語(yǔ)以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

3.注意通假現(xiàn)象

古代漢語(yǔ)常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”;二是形近通假，如“說(shuō)”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如 “以身徇國(guó)” ，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。

4.注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象

所謂偏義復(fù)詞，就是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會(huì)理解錯(cuò)誤。

5.要注意一詞多義

一詞多義，在文言中是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別。如“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思(與“獨(dú)”相對(duì));“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。

如何讀懂語(yǔ)文文言文

口訣：務(wù)求甚解，又不求甚解

一、怎么去讀

(1)先讀最后一道題目，了解大致內(nèi)容和主要事件。(此題如果要求“選擇正確的一項(xiàng)”則除外)

(2)然后帶著“何人?”、“何時(shí)何地做何事?”、“結(jié)果怎樣?”、“為什么?”等問(wèn)題對(duì)文段用心地默讀文章，以“事件”為依據(jù)對(duì)文章分層，理清文章思路。

(3)遇到實(shí)在不懂的字詞，不必著急，同時(shí)必須用?或其他記號(hào)來(lái)提示自己放放先讀下文，也許過(guò)后聯(lián)系上下文進(jìn)行推導(dǎo)自然能明白，或者可以到題目中去找答案。

二、官位變遷及官吏行為詞：

1.表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進(jìn)、稱、補(bǔ)、作、表、為、就

2.表官職變化的：

(1)表任命的：授、拜、除、封;

(2)表提升的：擢、拔、陟、升、遷。

(3)表調(diào)動(dòng)的：調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出、出官;

(4)表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘(黜)

(5)表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲;

(6)表恢復(fù)的：復(fù)、還

(7)表兼代的：兼(表兼任);領(lǐng)(兼代);權(quán)，行，假,署(代理);

(8)表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里

(9)跟俸祿有關(guān)的：俸、祿、秩、餉

(10)知(典、主)、視事、用事、下車(伊始)、掾丞、洗沐、乞骸骨、致仕

三、其它出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)

(1)人稱代詞：第一人稱(余吾予);第二人稱(爾而女汝乃若);第三人稱(之其彼渠厥)

(2)疑問(wèn)代詞：誰(shuí)孰何曷胡焉安奚惡

(3)謙敬詞語(yǔ)：請(qǐng)謹(jǐn)竊忝辱敢幸

(4)修辭詞句：更衣山陵崩社稷中道崩殂

(5)兼詞：諸焉盍旃叵

語(yǔ)文文言文怎么翻譯

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。

所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

如何學(xué)好文言文翻譯

1、字求其訓(xùn)，句索其旨。讀文言文要弄清楚每個(gè)字的詞義，每句話的語(yǔ)意。這是我國(guó)宋代著名學(xué)者朱熹的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。他曾說(shuō)，讀書(shū)須是仔細(xì)，逐字逐句，要見(jiàn)著落。前邊的沒(méi)有學(xué)會(huì)，決不急于求后邊的。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較起來(lái)，它們?cè)谠~義和上有很大的不同。字字落實(shí)，句句落實(shí)，就是要搞清楚這種變化，掌握它們之間的差別。

2、熟讀背誦，總結(jié)規(guī)律。學(xué)習(xí)文言文和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣，必須通過(guò)背誦一定數(shù)量的文章去積累語(yǔ)言，掌握文言的字、詞和句式。文言文在生活中很少運(yùn)用，客觀上缺乏實(shí)踐的環(huán)境，不熟讀背誦是沒(méi)有好辦法學(xué)好的。多讀多背，就會(huì)有語(yǔ)感，才能迅速領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。而形成語(yǔ)感只有在朗讀背誦中才能見(jiàn)效，因此我國(guó)古代讀書(shū)十分強(qiáng)調(diào)詠誦，背誦。

有人說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文沒(méi)有別的竅門(mén)，就是讀背二字。熟背五十篇古文就有能力閱讀文言文;熟背一百篇就有能力寫(xiě)文言文。唐代著名詩(shī)人白居易小時(shí)候讀書(shū)以致“口舌成瘡”，曹植在十歲時(shí)，背誦詩(shī)賦十萬(wàn)言。除了背誦一定數(shù)量的文言文以外，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，我們一定要注意多總結(jié)，多歸納。