本手妙手俗手高考材料作文篇1

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉;思國之安者，必積其德義。”凡事腳踏實地，一步一個腳印去行走，厚積薄發(fā)，才能在平凡而又不平凡的漫漫人生路中開出花來。事物之間的聯(lián)系是普遍的，正如圍棋術(shù)語中本手、妙手、俗手三者間的關(guān)系，深刻領(lǐng)悟并不斷練習(xí)，在本手的基礎(chǔ)上進行精彩的創(chuàng)造。

做事前我們首先要擺正思維觀念，觀念很容易被影響，所以還要注意引導(dǎo)。雨果曾經(jīng)說過，“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。”意識的反作用有好有壞，它影響著人的每一步行動。“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”《少年中國說》中慷慨激昂的文字激勵著青少年們昂揚向上，樹立正確價值觀，為祖國建設(shè)、為實現(xiàn)自身價值而奮發(fā)努力。而錯誤的思想觀念則會將人引入歧途。還記得守株待兔的故事嗎?因為偶然遇到一只撞死在樹樁上的兔子，便日日守在樹樁旁邊，想要再收獲一只兔子，結(jié)果最后一無所獲。“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”理想不帶任何褒貶色彩，可以偉大，也可以渺小，但不論如何，一定要正確。

當(dāng)代愚公李保國三十五年扎根太行山區(qū)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，漫山蒼翠是他的奉獻，也是自然對他的回饋。古人說：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”厚積薄發(fā)、滴水穿石，重在堅持。意大利著名畫家列昂納多·達·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》聞名于世，他的老師拜佛羅基奧曾叫他畫雞蛋，并告訴他受角度、光線影響雞蛋沒有一樣的。自那之后達芬奇畫蛋六年，又經(jīng)過長時間的臨摹練習(xí)，創(chuàng)作出許多不朽佳作。無獨有偶，初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰;“此非惡聲也!”因起舞。在八王之亂后，兩人已然身居高位。達芬奇畫蛋練的是基本功，祖逖和劉琨聞雞起舞的一招一式練的也是基本功，他們數(shù)十年如一日，最終有所成就。成功的因素有很多，堅持不一定能成功，但成功一定不會缺少堅持。

實踐是檢驗真理的唯一標準。在理想和堅持中貫穿始終的始終離不開實踐，從現(xiàn)實的努力中才能實現(xiàn)理想。袁隆平反復(fù)試驗研究出三系雜交水稻解決幾億人溫飽、李時珍試藥40年《本草綱目》才得以成書，而趙括雖通曉兵法卻沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，紙上談兵改變廉頗的戰(zhàn)略導(dǎo)致一敗涂地。“實踐是思想的真理。”只有躬身實踐，才能在腳踏實地中有所收獲。

樹立正確的信念，從“本手”開始，打好基礎(chǔ)，才能追求“妙手”的創(chuàng)造，如果沒有對于“本手”的深刻理解，亦或者沒有對于基礎(chǔ)的反復(fù)訓(xùn)練，那么難免會落入“俗手”，止步不前。愿我們都能樹立正確的理想信念，并為之不斷努力，以獲得向前發(fā)展的動力。

本手妙手俗手高考材料作文篇2

作為中國傳統(tǒng)益智游戲圍棋，它里面的很多術(shù)語已經(jīng)融合在了人們的日常生活當(dāng)中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術(shù)語卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。

所謂本手，一般是指合乎棋理的正規(guī)下法，也可以理解是基礎(chǔ)的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，而妙手則指的是出人意料的精妙下法。

對于初學(xué)者來說，學(xué)好圍棋第一步的關(guān)鍵應(yīng)該是從本手開始，因為只有本手的功夫扎實了，棋力才會提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。殊不知本手是基礎(chǔ)，易學(xué)難守;妙手是創(chuàng)造，只有打牢基礎(chǔ)，才能最終水到渠成。

就如在當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)實社會中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們在人生的舞臺上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的結(jié)果就是這些只會羨慕而忘卻初心的人，沒有扎實修煉自己的本手，而是想通過俗手來個彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無根浮萍的俗手最后若是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。

正如一句歌詞中所說“沒有人能隨隨便便成功”。試問，司馬遷如果不是青少年時代博覽群書，周游名山大川，怎能寫出煌煌《史記》;一代偉人如果不是對當(dāng)時的中國社會進行過科學(xué)而又細致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來，重新屹立在世界的東方呢?所以說，只看結(jié)果，不注重過程，最后心中所求無異于是海市蜃樓，癡人說夢。

所以，古代先賢荀子才會說“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”在雄偉的事業(yè)也離不開一點一滴的辛勤努力。俗話說萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標的不二法門所在。

本手妙手俗手高考材料作文篇3

圍棋里有三個術(shù)語：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學(xué)者應(yīng)先從合乎棋理的本手開始，理解深刻，夯實基礎(chǔ)，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)方能譜新篇。

不積跬步，無以至千里。循序漸進，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。

魏征曾言：求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木?活水不來，焉得天光云影共徘徊?宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書執(zhí)經(jīng)叩問，積累知識之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進的積累，而是妄想一口吃成個胖子，一日修建成羅馬，哪來宋濂匠心獨運的詩文，又哪來全紅嬋技驚四座的跳水?他們以本手的功夫為基礎(chǔ)，方能臻妙手之境。

急功近利，渴望速成。無銖積寸累之功，本手可墮落為俗手。

孔子曾言：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。誠哉斯言。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造，而不夯實基礎(chǔ)，則會墮入俗手的地步，難成大事。穿過歷史的溝渠，我看到邯鄲學(xué)步的可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢買獎，而不是加強輸入，最終遭人唾棄。沒有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。

揆諸當(dāng)下，誠如狄更斯所言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”好的是，我們面對百年未有之大變局，到處都是機遇。壞的是，時代的快速發(fā)展也會促使我們產(chǎn)生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學(xué)所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)扎實的本手階段。方能臻至獨出機杼的妙手階段，如此，才能實現(xiàn)自己的個人價值，才能為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)譜新篇。

本手妙手俗手高考材料作文篇4

人生如棋，棋如人生。下圍棋的技巧于人生來說，同樣具有教益。一個“本手”都不夠純熟的人，就想下得“妙手”出奇制勝，最終只會弄巧成拙，以拙劣的“俗手”尷尬收場。

“滴水能把石穿透，萬事功到自然成。”任何事物都得遵循拾級而上的規(guī)律，想要投機取巧的人最終只會惹人笑柄。

還記得“修已知道你，你卻不知修(羞)”的故事吧。傳說宋朝有位“才子”，決心與歐陽修一較詩才，便專程前往拜訪。路遇一株大樹便詩興大發(fā)：“門前一棵樹，兩朵大丫杈。”這時，背后有陌生人續(xù)吟：“春至苔為葉，冬來雪是花。”“才子”欣然邀陌生人同路。二人來至江邊，見一群鴨子撲入河中，“才子”又曰：“一群好鴨婆，一同跳下河。”陌生人再續(xù)曰：“白毛浮綠水，紅爪蕩清波。”最后倆人乘船過江，“才子”高聲吟道：“兩人同乘舟，去訪歐陽修。”陌生人聽后，微微一笑：“修已知道你，你還不知修(羞)!”原來，陌生人正是歐陽修。這位“才子”之所以自取其辱，就在于其“本手”尚不夠純熟，卻自以為已入“妙手”之境。殊不知，只有腹中無物的稗子才會趾高氣揚，而成熟的麥穗總是謙虛低調(diào)。

“操千曲而曉聲，觀千劍而后識器。”相反，技藝高超的人不用炫技，自然會有出奇制勝的妙招讓人嘆服。

翻閱史冊，不難發(fā)現(xiàn)：賣油翁之所以能讓油從銅錢孔入而不漏，得益于熟能生巧的反復(fù)實踐;王羲之之所以能讓《蘭亭集序》碑帖流傳至今并讓愛好書法者爭相模仿，得益于“墨池”的反復(fù)浸染……楊振寧先生說過，做科研要“寧拙勿巧”，其實做科研如此，為人為事又何嘗不是這樣?文以拙進，道以拙成。“拙”不是愚拙，而是一種持之以恒的韌性，一種不達目的而不止的堅持。達芬奇能成為世界著名的畫家，與其開始時拙劣地反復(fù)畫雞蛋密不可分。踏平坎坷成大道，這世界沒有太多的捷徑可走，唯有一步一個腳印，才能在平坦的大路盡頭找到自己心儀的風(fēng)景。

“千錘百煉始成鋼，百折不撓終成才。”想要爐火純青，下好“妙手”棋，就得循序漸進步步為贏。

正如陸游所說：“文章本天成，妙手偶得之。”想要達到的地步，就得付出艱辛的勞動和不厭其煩的努力。賈島為了“推敲”二字，在月夜反復(fù)徘徊;曹雪芹為了寫成《紅樓夢》，曾數(shù)十年如一日，先后增刪數(shù)十次。“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”，沒有什么成功是可以一蹴而就的。況且，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”實踐是驗證真理的唯一標準。

馬謖之所以兵敗，在于他只會紙上談兵，少了實踐經(jīng)驗;王熙鳳之所以聰明反被聰明誤，在于她總想用“先手棋”去巧取搶奪。

當(dāng)然，拙不如巧，一味地蠻干是難以成大事的，一個只守“本分”的人注定只能成為“備份”，無法成為社會的主角而大放光彩，因為創(chuàng)新是社會發(fā)展的主旋律，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。所以，當(dāng)我們練好了“本手”之后，也要開動腦筋向“妙手”進軍。不過，“本手”功已至，“妙手”必得之，練好基本功，才能下好先手棋，這是亙古不變的不二法則。

本手妙手俗手高考材料作文篇5

本，木下曰本。物有本末，事有始終，伐木不自其本，必復(fù)生;妙，少女含苞，美也好也。然尤妙之人，皆含精于內(nèi)，外無飾姿，方皆服其妙。故君子務(wù)本，因本手生基;然亦善妙，因妙手生花。

本手生基，需不馳于空想，不騖于虛聲，把理想抱負熔鑄于腳踏實地的奮斗中，在實干中實現(xiàn)人生價值。“我走了很遠的路，吃了很多的苦，才將這份博士學(xué)位論文送到你的面前”，中國科學(xué)院大學(xué)工學(xué)博士黃國平在博士畢業(yè)論文中一句致謝，動容至今;“嫦娥”團隊、“北斗”團隊、“奮斗者”號載人深潛團隊不舍晝夜、潛心科研，方能突破一個有一個的技術(shù)瓶頸，不斷走向新的輝煌!“學(xué)如弓(gong)弩，才如箭鏃。”正處人生積累階段的我們，應(yīng)重本手生基、惜時如金、孜孜不倦、心無旁騖、埋頭苦干，在攀登知識高峰中追求卓越，在肩負時代重任時行沖鋒在前!山再高，往上攀，總能登頂;路再長，走下去，定能到達。本手生基，雖窮山距海，定無弗屆遠!

然而縱觀千古，只有流水才能不腐，戶樞方能不蠹，唯有在務(wù)本的基礎(chǔ)之上追求變化與創(chuàng)新，才能帶來源源不斷的生機與活力。因此務(wù)本手生基，但仍應(yīng)堅持“本”后而尋” 妙”，“本”中尋”妙”,妙手生花，清光自來。

妙手生花，需不坐享其成，不因循守舊，打破定勢，突破傳統(tǒng)，更有一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。“學(xué)我者生，似我者死”、“我行我道，我有我法”齊白石一生，五易畫風(fēng)，不斷發(fā)展，創(chuàng)造性地運用，不斷賦予藝術(shù)以鮮活的生命力，方登峰造極，成絕世之作;也正如科拉斯所言，“沿著別人的足跡行走并不困難，為自己開拓道路困難得多，但也光榮得多!”“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的我們，應(yīng)“本”中尋”妙”,砥礪自立自強之志，錘煉妙創(chuàng)妙有之能，敢于打破常規(guī)，嘗試過后必然會是鷗翔魚躍的天水一色，必定是鋪滿鮮花的康莊大道。“本”中尋”妙”，妙手生花，雖窮山距海，定無弗屆遠!

舉目遠望，夜未央，繁星入眼眶，月映千年以務(wù)本， 弦歌不輟以尋妙。我們生活在最好的時代，青春須早為，豈能長少年?定將俯首聚力，鞏固學(xué)識，本手生基;齊聚眾志，傳承創(chuàng)新，妙手生花，故窮山距海，定無弗屆遠!

本手妙手俗手高考材料作文篇6

很小的時候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎;方寸棋盤中，無不蘊含著無窮智慧。有道是：“百年世事三更夢，萬里江山一局棋。”下棋時對心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”;時而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長。

人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒有誰能在想入非非間一步登天將對手的軍，唯有腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營間靠近目標。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來成長為一代天之驕子的朱元璋;再到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長為一位無產(chǎn)階級著名文學(xué)家的高爾基;再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需獨辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時期的鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，最終形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。

人生如棋，“攻乎異端，斯害也已。”很多的圍棋愛好者都是三分鐘熱度，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認認真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶耍滑，到頭來只會一無所成，后悔莫及。

都說人生繁雜叵測難以駕御，其實只要下好一盤棋;都說人生的舞臺都很大，其實不過一張四方棋盤;都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨辟蹊徑，時出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動雖慢，絕不后退一步!只有腳踏實地打好自己的根基，才能立足于社會，為國家做出更大的貢獻，發(fā)出自己的光和熱，實現(xiàn)自己的人生價值。

本手妙手俗手高考材料作文篇7

圍棋的本手、妙手和俗手其實是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功?對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識?學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值?

我們要深刻認識到這樣一個到了：基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)!

我們學(xué)習(xí)基本知識，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來得?它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達出來，而且我們可以表達出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的根基。

基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。

基礎(chǔ)知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理。化學(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。”因此，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。

我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，我們怎么表達我們的創(chuàng)新?如果我們連基本的數(shù)學(xué)計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新?因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達不規(guī)范，怎么能夠清晰表達你的創(chuàng)新?怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納?怎么持續(xù)進行你的創(chuàng)新?盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。

總而言之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進創(chuàng)新。