要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。今天小編整理了追求真理高三作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

追求真理高三作文（精選篇1）

真理是人們對于客觀事物及其規律的正確反映。車爾尼雪夫斯基說：“真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。”

追求真理的人生是有意義的人生。培根說：“研究真理，認識真理和相信真理，乃是人生中最高的美德。”托爾斯泰也說：“過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。”追求真理是人生最大的樂趣。伊凡·謝切諾夫是俄國生物學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學做出了很大的貢獻。可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。我們應該勇敢地追求真理。哥白尼說：“人的天職是勇于探索真理。”朱德遠涉重洋，在海外尋求真理。1922年，朱德為了表達他信仰共產主義的決心，毅然脫掉馬靴，換下軍裝，放棄了榮華富貴，只身來到上海。他找到了當時的共產黨負責人陳獨秀，提出了入黨的要求，但陳獨秀沒有同意朱德的申請。朱德于是決定出國留學，去德國，到馬克思、恩格斯的故鄉去尋找真理。1922年11月，朱德來到法國馬賽港，聽說中國共產主義青年團旅歐支部的負責人正在柏林，連行李都沒打開，直奔德國。在這里，他遇到了比他小12歲的周恩來，鄭重地向這位24歲的年輕人提出了加入共產黨的請求。請求很快得到批準，從此，朱德同志站立在新時代的前列，為中國革命奮斗了一輩子。追求真理需要大無畏的精神。高爾基說：“真理是用血的海洋也撲不滅的。”

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是民族英雄文天祥的'千古名言。他不僅這樣寫了，也真正地這樣做了。1283年的某一天，大都柴市口人頭涌動，萬民悲泣。文天祥從容地走上刑場。3年多來，元朝統治者把他關在土牢里，對他威逼利誘，想迫使他投降。文天祥“威武不能屈”“富貴不能淫”，始終不為所動。

今天，文天祥知道走到了生命的盡頭，他對行刑的士卒說：“我的事已經結束了，請吧!”說完，對著南方拜了拜，向祖國大地、人民作最后的告別。文天祥壯烈犧牲了，年僅47歲。當夫人歐陽氏去收尸時，從他衣帶中發現一份遺書，上面寫著：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”讓我們以大無畏的精神，勇敢地追求真理吧!

追求真理高三作文（精選篇2）

心有疑惑，自我闡述。

在看過一些敏感人物的新聞之后，頓感迷惘，既為昨日與今日及未來的中國，也為身處其中的我。

迷惘，迷惘之后是思考，為什么會這樣?思考，思考之后是剖析，因為這一切都是欺騙。

那么，我該做些什么呢?懦弱又渺小的我該做什么呢?躲藏著嗎?繼續被迷惑和欺騙下去嗎?

能，就茍且偷安吧!不能，就把心中的話說出來吧!

這一切無關政治，只為辨明真理。什么是真理?就是撥開云霧見月明，就是不被欺騙，就是為了自由且快樂的活著。

如果連這點基本的要求都得不到，都是奢求，那還有什么幸福可言?生在這個國度如何不讓人感到悲哀?

但不論是生不逢時還是無法選擇出身，都阻礙不了對真理的追求。

而真理，并不是強詞奪理，并不是叢林法則，并不是欺騙。那么，真理是什么呢?

首先，應當是有說出真理的自由。再次，應當是有追求真理的權利。最后，應當是讓真理遍行天下，去偽存真。

如果不能讓這些基本的要求得以實現，訴求不可避免，抗爭不可避免。

現在人講改革難，為什么難?因為必須撼動既得利益團體，打破現狀，再定規則。

而真理，雖有區別于改革，但也是有同樣的阻力。阻力就是那些企圖掩蓋事實真相，偷換概念，以“偽”真理替代“真”真理，以欺騙迷惑大眾，以強橫的姿態壓迫所有覺醒并追求真理的人士。

這一類人，這些阻力也是既得利益團體，因為真理未到之前，惡勢力橫行，但凡是真理的對立面都是既得利益團體，都是規則的制定者。要打破現狀，就要有改革的勇氣。真理到此，有區別于改革卻也相隨于改革。沒有改革，就不能打破現狀，沒有打破現狀就無從追求真理。但在真理到來之后呢?就要防范真理的概念被偷換，因為這很容易陷入一個怪圈，如果真理的旗幟和本質不明確，很容易成為既得利益團體捍衛其立場的理由，也能蠱惑人心，成為追求真理和改革的絆腳石，縱然有朝一日真理來臨，也會成為挑戰的`一個力量。

所以，追求真理并迎來真理的難就在于辨明真理的本質。即什么才是真的真理?不是偽的真理。然后就是如何讓大眾信服。

舉例而言，我為什么對“為人民服務”的執政理念失去信心?因為虛偽，現實的體現是好話說盡，壞事做絕。不能把理念很好貫徹，就不如沒有這個理念。這就是偽的真理，雖是好話，卻不能做到。自然這幾個字是金字招牌，玷污它的是其的追隨者，是人的因素，但不可否認它很能蠱惑人心，從而讓人上當受騙，不上當受騙也就沒有玷污它的這些事，金字招牌可以依舊響當當，然而事與愿違，總有一些壞種使它蒙羞，從而讓它成為一句空的口號、偽的真理、虛的理念，讓人厭惡、讓人諷刺、讓人唾棄，這罪不在眾人，在使它蒙羞的壞種，希望其廣大的追隨者看清這一點。

又如談自由。誰都知道打開枷鎖又關入牢籠并不是真正的自由。如果硬要說是，只能說態度太不誠懇，是欺騙行為，是又一個偽真理。這方面的典型案例體現在我不厭其煩的闡述的言論自由上。即屏蔽字眼、刪除文章、控制異己、大搞水軍等等，以既得的權力限制所有不利因素。

再如淺移默化。就是對那些政策實施的問題，以隱性的力量叫人接受。典型的是農村醫保，第一年以人均十元保資，之后逐年增加，現在是第六個年頭，已增到人均六十元，而報銷比例呢?則相差無己。這也是我為什么說口號和實際是兩碼事的其中一個原因。

再有就是大搞政績的政策，不顧現實問題，不顧人民利益，只為烏紗作保的官僚作風。近來典型的是“平墳”事件，搞得“人神共憤”。還有很多不合理的政策印證著偽的真理、空的口號、虛的理念，需要改革，在此不便一一贅述。由于時間關系，到此為止。

追求真理高三作文（精選篇3）

生命如百花，絢麗多彩；生命如波濤，慷慨激昂；生命如詩歌，意境深遠。在蕓蕓眾生中，誰沒有自已的追求呢？有的人追求金錢，有的人追求名利，有的人追求享樂，這些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理卻是永恒的。

還記得我小時候常依偎在媽媽懷里，聽媽媽講她兒時的故事。有一次，媽媽的數學老師為學生們講解題目，發現老師的答案與自已的不同，便悄悄地跟旁邊的同學說：“老師講錯了，我想去請教”。“老師講的答案怎么會錯，難道你比老師還聰明？”旁邊的同學笑了。媽媽不服氣，鼓起勇氣還是去問老師。果真是老師不小心算錯了……媽媽的心甜滋滋的，臉上總是揚起一絲絲微笑。聽了媽媽這段故事，我不解地問“為什么您不怕同學取笑呀？”媽媽撫摸著我小腦袋，“孩子，媽媽追求的是真理啊！”

我現在長大了，才明白對真理的追求是永無止境的。古今中外，有多少文人墨客、偉大學者執著追求真理，而不惜付出自已的畢生精力，自己的青春，甚至是自己的生命！

偉大的科學家——哥白尼，他是對真理最虔誠的追求者。他傾盡心血研究他的“日心說”，可恨遭到野蠻的教會反對，不惜付出生命的代價，也只是為了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。還有許許多多的科學家，他們又何嘗不是冒著生命的危險來追求偉大的真理？

我國偉大的共產主義先驅李大釗，在青年時期目睹了祖國山河遭到侵略者的蹂躪，百姓遭到帝國主義的壓迫，他立志要尋求救國救民的真理。李大釗曾經說過“人生最高之理想，在求達于真理。”他積極宣傳馬克思主義，領導革命運動，把人民的解放和祖國的復興當作自己畢生的事業，為“我理想之中華”而奮斗不息，直到生命盡頭仍堅信革命必勝的'真理。可見真理的小小鉆石是多么罕見難得，但一經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。

他們為了真理奉獻了一切。為此，我們不禁自問：難道追求真理是這么難的嗎？是的，真理與苦難是孿生姐妹。當我們極力追求真理時，苦難總會出來阻礙我們，只有勇敢無畏地奔跑，才能到達真理的目標。真理本是黯淡無光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成綻放光芒的珍珠。經歷苦難后，我們又何嘗不是享受到修成正果的喜悅？

人生長河中，河岸的左側是銘記，河岸的右側是忘記，讓我們忘記虛偽丑惡，銘記真理，追求真理吧！

追求真理高三作文（精選篇4）

現在的社會都在追求民主與和諧，然而大多數人都沒有真正理解民主與和諧的真正含義。因此我要說：民主與和諧就是追求真理。

民主就是追求真理。我國是人民民主專政的社會主義國家，對人民實行民主，對敵人和反對民主的人實行專政。人民是國家的主人，一切重大事項的決定權都取決于人大代表。然而，如今的社會風氣不正，許多公務員以權謀私，一手遮天，人民也為了所謂的`不得罪，所謂的民主而不進行監督和制止，最終導致政治腐敗，民主也得不到真正的實現。社會中所潛在的危機無窮之大，中國的制度也正在慢慢收到侵蝕。中國人民只有勇敢地制止這種行為，追求真理，大多數人的民主就能得到保障。所以，為了實現大多數人民的民主，就要追求實際，追求真理。

和諧就是追求真理。大家都知道中國的教育方式比較傳統、古板。舊時的私塾先生不允許學生提問問題，認為“書讀百遍，其意自現”。而學生們也為了尊重、為了和諧從不向先生提問問題。因此，學生們都是學的糊里糊涂，呆頭呆腦，并且人云亦云。只有魯迅不懂就問，勇敢地追求真理，最終成為大文學家。教育是興國之要，如果教育方式有問題，還沒有像魯迅這種精神的話，中國還如何崛起，如何富強?因此不能為了師生的表面和諧而不去追求真理，我們要追求真正的和諧。和諧就是追求真理!

大家都說真理掌握在少數人手中。我們的社會還是民主、和諧占主流，所以說真理掌握在大多數人的手中。

真理并不是奇跡，真理源于生活，所以真理普遍存在，我們要勇敢追求真理、追求民主與和諧，因為民主與和諧就是追求真理!

追求真理高三作文（精選篇5）

近日，墨子號量子通信衛星發射成功，這是中國科技史的又一里程碑，也為它的發明者，潘院士贏得了很高的聲譽。然而，在榮譽的背后，是潘院士多年的心酸：因為量子糾纏理論應用的超前性，他多年一直收到許多無知者的質疑，甚至背上了騙子的罵名。為什么對于想出新辦法的人，人們總是在他們成功之前質疑他們呢?

首先，這是因為人們出于自身對未知的恐懼而對創新者不寬容。在《藥》中革命者夏衍在臨刑前對民眾呼吁：大清國是我們的!，卻招來了人們的無情嘲笑。他們難道是真的心甘情愿受壓迫和奴役嗎?他們是害怕變革沖擊自己原先的生活，因此就打壓、質疑新事物和創新者。

更深層的原因是因為創新者總是超越時代而有前瞻性的，而人們往往被過去的錯誤觀念束縛，因此會把創新者當作瘋子。哥白尼，布魯諾等人宣揚在當時更先進的日心說，堪稱天文學的先驅，而人們受宗教神學觀念束縛，質疑他們的學說，甚至燒死了布魯諾。創新常常是要打破舊有的傳統觀念的，因而受舊觀念影響的人也是常常要質疑打壓創新者的.，這是難以避免的，也是極其讓人悲哀的。

此外，某些創新者不實踐自己的想法而僅僅是讓它流于空想，導致人們對創新者有了偏見，就把真正有才能的人也看成空想家而質疑，打壓他們。

這樣看來，對創新者的質疑是平常且不可避免的，那么我們應該怎么應對它呢?

首先，我們要明白對新方法的質疑不一定都是錯誤的。萊特兄弟接受實驗結果和周圍人的質疑，不斷地完善自己，最終實現了飛天夢想，萬戶一意孤行，異想天開，不聽他人的意見，最后落了個尸骨無存的下場。一昧堅守自己的創意，會讓原來純良的目的，產生相反的效果。面對質疑，我們要先省視自己，而不是一昧懷抱眾人皆醉我獨醒的態度，在空想家的道路上越走越遠。我們要想一想對我們的質疑是不是有其合理的一面，我們是不是僅僅看到了想法的創新性而沒有考慮它的可行性。總之，我們要帶著科學的精神看待別人對我們的質疑，將其化為我們前進的動力。

然而，無論怎么樣，無知者和保守者的質疑是不可避免的，面對這樣的質疑，我們要拿實際的行動說話，通過自己實實在在的成果證明自己，而不能僅僅是流于空想，跟他們重復無休無止的爭辨，浪費自己的生命和時間。

創新者就像沙漠中的迷途者，渴望著真理的清泉，以科學精神作為行囊，以實踐為依靠的拐杖，獨自面對茫茫的質疑和嘲笑的荒漠。但是我們不應放棄，雖然希望渺茫，只要我們不停的走下去，道路就會不斷延伸，一定能帶我們找到真理的綠洲。

追求真理高三作文（精選篇6）

“追求真理做真人。”這是偉大的人民教育家陶行知爺爺說的，他是這樣說的，也是這樣做的。

陶行知爺爺對自己的孩子要求十分嚴格。1936年，他的兒子陶曉光經人介紹到一家無線電造廠應聘。廠方要他拿學歷資格，他拿不出，就寫信給育才學校的副校長馬侶賢先生，請馬校長開張證書。證書剛寄到，陶行知就讓曉光把證書寄回來，并告訴曉光一句使他受益匪淺的話：“追求真理做真人。”

是啊，“追求真理做真人”是我們每個人做人的準則，作為小學生，我們更應該從小就做一個誠實的人。記憶的浪花不斷翻滾，而令我最難忘的則是這朵“浪花”：

暑假的一天，烈日似火，酷暑難當，樹上的葉子垂頭喪氣地低著頭，小狗趴在樹陰下喘著粗氣，好像在說：“太熱了，太熱了。”我在家里津津有味地看著書，這時小伙伴王冰斌來找我。王冰斌沖我一笑，神秘地說：“李雅琪，你想不想吃桃子？”我大聲說道：“我最喜歡吃桃子了。”“跟我走吧，保證讓你大飽口福。”王冰斌帶著我來到一個桃園，只見桃樹上長著一個個又大又紅的桃子，像一個個胖娃娃在綠葉叢中捉迷藏，十分誘人。我饞得口水直流“三千尺”。“可怎么吃到桃子呢？”我問道。“我已經‘勘查’過了，這家園子的.主人出去了，我們可以從墻上跳進去摘桃子吃。”“什么？你讓我偷桃子，這種事我可不干！”我連忙擺了擺手，準備回家。王冰斌趕緊拉住我：“李雅琪，你難道不想吃桃子了？我們只摘幾個，純粹是為了嘗嘗鮮解解渴，怎么能稱的上偷呢？”“想是想，可我不能做這種不道德的事。”我扭頭朝家走去。雖然我沒有吃到那誘人的桃子，但一點都不后悔，因為我的心里卻十分坦蕩。

同學們，讓我們把“追求真理做真人”這七個字牢牢銘記在心中，人人都做一個誠實的人，不要因為某種誘惑，而失去做人的根本——誠信。

追求真理高三作文（精選篇7）

《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家法布爾耗費畢生心血完成的一部昆蟲學的巨著。他經過五十余年的時間，對昆蟲的種類、習性乃至覓食、婚俗進行了大量的觀察和實驗，真實、細微、詳實地記錄了昆蟲的本能特性，用第一手資料講紛繁復雜的昆蟲世界真實而形象地展示在世人面前。

我們先來說說蟬之這個昆蟲。我想大家一定都十分熟悉，每年夏天，蟬總在我家外不停地歌唱。在屋內我是小主人，在屋外它們才是真實的主人。記得每到晚上，我出門散步，總會聽到“唧唧喳喳”的叫聲，聲音清脆響亮，十分優美動聽。然而蟬是如何來的呢？最早的蟬出現在夏天即將來的時候。在太陽暴曬的小路上，出現一些指頭粗的`圓孔，蟬的幼蟲從地下通過這些小孔來到地面，隨蛻變成蟬。蛻皮后的蟬兩翼像玻璃一樣透明，濕而沉重，身體有的部分呈淡綠色，有的部分是棕色。蟬并不會馬上飛走，它需要在陽光中待上一段時間，恢復體力后飛走。

這些都是法布爾通過多年的實踐傳達給我們的，他每天每夜都不停的觀察著蟬，從沒有覺得無聊想放棄過。這種持之以恒的精神值得我們歌頌與傳承。

我們再說說“螳螂”這種昆蟲，它們的學名叫“修女袍”，而古希臘人的講法更為奇特，稱為“戰士”或者“先知”。螳螂這蟲類是直翅目食草昆蟲系列的一個例子，它是專吃活的食肉昆蟲，常常埋伏在草叢中、道路旁。它們的力氣可大了，巨大力量再加上嗜肉的胃口和令人生畏的捕捉器，使得螳螂成為田野、叢林中的一種恐怖的象征。

然而，《昆蟲記》這本書除了告訴我們昆蟲的習性外，更重要的是讓我們體會到了作者那種可貴的精神。他在研究蟬是花了整整幾年的時間，抓了上千條不同的蟬。在普通人的眼中，他就如同一瘋子整天無所世事，但正因為他，我們的世界才更加的進步。他在研究毛蟲的毒素時，更不惜親身實踐，將毛蟲的毒素涂到自己手上。雖十分疼，但他卻說他在精神上得到了極大的享受。他這種勇于實踐、敢于探索、堅持不懈的精神是我最應該學習的。所以我一定會向他學習、向它邁進的。

讀完《昆蟲記》后，我充分的了解到了自然界的神奇與美妙，明白了我們應與自然和諧相處。更從法布爾身上體會到了他那種不達目的誓不罷休的高貴品質，以及“追求真理”、“探索真理“的精神。

追求真理高三作文（精選篇8）

曾經有一位偉大的科學家說：“天才是99%的汗水與1%的靈感。”雖然這一句話非常的簡短，但它卻擁有一個人或全人類一生都受用不盡的真理——積累創輝煌。

我學過一篇課文，名為《我最好的老師》。文中的懷特森用一個個貌似正確的真理來考驗同學思維的靈活。經過一次次失敗的“洗禮”，同學們終于會獨立思考，可是，這有用嗎？

一個真理是由一個人一生學識的沉淀堆積而成，而對問題的提出是十時關鍵，但在成功與發現之間，有一種必要而不可缺少的元素——積累。沒有充足的積累，即使發現了一個真理的痕跡，也無法去真正發現與探索真理，只能當別人的成功的階梯，有的人可能會這樣安慰自己：“沒關系，科學是全人類的寶藏，我是一個偉大的貢獻者。”但是，在全人類有誰愿意成為別人腳下的奴仆呢？又有誰愿意在金銀面前讓別人踩在自己身上摘取呢？當然沒有，因為那些人只不過是打著“為人民服務”的假名聊以罷了。所以，我認為，懷特森老師的方法是錯誤的，因為這樣雖然能辨認真理的位置，但卻無法親自尋找抵達。在一生中只能做一個碌碌無為的庸才。只有一步步腳踏實地地走，才能尋找到真理。而不是在起點只說不干。當然，那一個個腳印也是充滿知識的，否則，也會在真理無情的抉擇中被拋棄，最終一事無成，碌碌無為。

所以，我們要從小就要努力學習，為自己人生中真理的“長征”做好準備，不要去頑固地去鉆“牛角尖，”因為我們沒有充足濃厚的學識去走真理的“懸崖峭壁”，但我們可以自己去做一些力所能及的.事。考試能進幾個名次，英文詞會多默幾個。這些在生活中可能只不過是小菜一碟，可在尋真理的道路上，讓你不會淪為別人的階梯，而是讓你變成一個踩在別人肩上直通成功的王者，成為一個真正的不朽人物。

沒有積累，再粗壯的參天大樹也是外強中干；沒有積累，再強壯的雄鷹也蛻變不成天之驕子；沒有積累，再靈活的大腦也會成為一團漿糊。所以，讓我們追逐真理，永不停息……

追求真理高三作文（精選篇9）

劉瑜說：“刻意的無知可能帶來豐厚的利益報酬，在這里，無知是一種精明。”就像這位父親，當追求真理并不能帶來利益甚至會帶來損失時，他無情阻斷了兒子對真理的渴求。利益至上是一種本能。

曾有人詢問，為何中國數千年歷史，卻從未出現一個牛頓式的人。因為自漢武帝獨尊儒術開始，中國學者便一起圍著孔子轉。至于蘋果為什么會掉下樹？兩個鐵球哪個先落地？食物為什么會腐敗變質？于仕途無益，不言。王小波說，如果有一位哲人王解決了世上一切難題，他一定要生活在這位哲人王之前的時代。而中國被孔子這位哲人王統領千年，大抵是仕途利益太重，將真理壓得不堪一擊。于是每出現一個企圖分開“絲瓜藤”“肉豆須”的孩子，都會有一個中國式的父親站出來，告訴他，別這折騰這些無用之事，學好四書五經科舉致仕才是真理。

有一個與“絲瓜藤、肉豆須”同樣糾結的問題叫“電車難題”，當一輛失控的電車開來，是把身邊的胖子推下去保全多數人的利益，還是堅持人權至上冷眼旁觀電車上的`人死去？這一難題被國外諸多學者爭論已久，在國內卻并未掀起波瀾。國人對此大多嗤笑，浪費時間。當追求真理會帶來麻煩時，選擇無知真是太過明智！明智到某位法官會說：“不是你撞的，你干嗎要扶？”法官很聰明，他知道調查真相要耗費大量時間精力，所以選擇無知；研究院很聰明，知道為瑞海物流公司造假可以收賄，所以閉眼不看；物流公司更聰明，知道無視資質可以賺錢，所以堅持儲存危化品。刻意的無知可以省麻煩得利益，卻總會帶來更大的問題。

父親拯救了那一小塊地的食物，而孩子的好奇心與求知欲卻被扼殺。于實用主義者而言，父親是對的，因為絲瓜和肉豆的口味并不會被藤的纏繞方式影響；于科學家而言，孩子是對的，因為科學史上的重大成就許多都源自這類“無用功”。“三無科學家”屠呦呦獲諾獎源于對職稱名譽的無欲無求，一心向學、不顧名利看似愚蠢，但站上諾獎舞臺的人卻是她。當年紅極一時的于丹借《論語》出書演講名利雙收，這做法確實聰明，不久卻因讀書少而寫不出東西淪為笑柄。可見，追求真理的無用功會在某刻得到回報，而堅持無知的智慧也終會扒下光鮮的表皮。

bbc的一部記錄片再度引發對中國教育制度的質疑。明明我們是最努力的，為什么諾獎得主人數遠少于西方國家？大概因為，西方國家的家長會問“你問了什么好問題？”而我們的家長會問“你得了多少分？”前者在追求學術，后者在追求學歷。中國人當真不知道求知的重要性嗎？我們是知道的，但當保持無知可以更便捷地取得高文憑、好工作，我們顯然更關注快速提高的方式。然而時間會在某刻回上一擊，告訴我們，刻意的無知是短暫的聰明，而追求真理則是長久的智慧。

所以，小男孩，告訴你父親，盡管那不影響食用，他們還是應該被理清。因為人生那么長，我們總需要一些“無意義”的真理。

追求真理高三作文（精選篇10）

完美對于每個人來說，都是必須要追求的，“金無足赤，人無完人”，我要告你，世界上沒有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，“完美”這兩個字說起來容易，實現它卻太難了!

什么是完美？也許我們的'腦袋里又出現了這么一個問題。不妨我們想象一下，想象一下什么樣的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我們的腦海里浮現一下這樣的畫面：在一個充滿愛的世外桃源里，有這么一位善良而美麗的人，她正在幫助那些孤寡老人們，忙前忙后，卻一點也不喊累，幫他們做任何事情。她的一整天幾乎都在為那些需要幫助的人服務，但她卻從未停過。也許幫助被人才會豐富自己，難道說她不是一個善良而完美的人嗎？

“完美”，多么深刻、耐人尋味的兩個字啊，但是如此簡單的兩個字卻讓我們懂得那么多。是啊，人生也許有太多的不如意，但我們不應該放棄，要學會勇往直前。遇到挫折、困難時，要想方設法去解決，敢于戰勝困難、解決問題的人，才是完美的人!!

追求完美才能改善完美，才能“更”完美!

改正自己的缺點，將缺點轉化為優點，也許會更完美。誰能沒個缺點，問題就在于是否肯于改正，只要改正就是一個完美的人!完美的表現大概在與肯于追求、肯于完善、敢于承認、敢于解決，具備以上幾點，堪稱為完美的人。也許做一個完美的人人人都可以，重點就在于決心，只要想就一定能!

就讓我們帶著玩“完整”的夢，追求人生下一個夢。

追求真理高三作文（精選篇11）

1930年3月的一天，整個印度都振奮了。一個老人開始長途跋涉向海邊走去。

他是一個瘦小的老人，戴了一副圓眼鏡，穿著一身印度最窮苦的人穿的那種白衣服。每到一個村莊，那里的們就捧著鮮花、食物和禮品出來歡迎他。

“圣雄，你到哪兒去””人們問他。

這位老人名叫莫漢達斯甘地，但印度的人民叫他圣雄。印度語中這個特殊的名字專門用用稱呼那些最聰明和最善良的人。

“我到海邊去取鹽。”甘地告訴大家。

人們拍著歡呼。“我們和你一起去!”他們吶喊著。甘地領著他們向海邊走去，一條長龍般的隊伍一直延伸到肉眼看不見的天邊。這支隊伍中不僅有健壯的青年人，而且有許多拉著拐杖的老人和剛剛能干活的孩子。

當然，他們大多是窮人，穿著破爛的白布衣服。這支浩浩蕩蕩的.隊伍走了將近一個月。

這就是印度歷史上有名的食鹽長征。鹽可以讓食物變得更加可口，也可以防止食物腐敗，查印度的窮人很多，他們都沒有錢買鹽。

當時，英國統治著印度，只有英國人才能經營鹽的買賣，但他們將鹽以窮人負擔不起的高價出售。圣雄甘地上書英國統治者，有禮貌地告訴他們政府無權獨占鹽業。統治者沒有理睬他。于是，甘地帶領大家走向海邊，自己用海水制作食鹽——海水中含有大量的鹽分。

事實上，食鹽長征只是甘地領導的印度獨立斗爭的一部分。當時英國占據了印度，他知道，用武力無法取得最后的和平，而且印度也沒有那么強大的武力和英國抗衡。

于是，他就號召人們燒毀英國人賣的布料、穿自己用麻布編織成的衣服，拒絕接受英國人授予的爵位，不到英國人辦的學校上學，進行大規模的罷工，并且自愿坐牢。

當個別的人這么做時，英國人可以懲罰他；當所有的人都這么做時，英國人就束手無策了——他們感到根本無法統治這個古老的國度。這次運動在歷史上叫做“非暴力不合作運動。”甘地還給它取了個梵文名字，意思是“真理的力量。”

甘地相信，暴力的作用是暫時的，只有真理和完美的道德才具有永恒的力量。這種想法來自于印度古老的智慧。甘地因為制造食鹽被英國人抓進了監獄。他開始在監獄中絕食，賻澤英國的反抗。他瘦小的身軀顯得越發衰弱了。

不久，全世界的報紙都刊登了圣雄甘地在監獄里的照片。人們都知道英國關押了一位十分受人尊敬的老人——這可是非常不光彩的事。英國不得已把甘地放了。

后來，甘地仍然領導著印度的人民用和平的方式去爭取自由。最后，英國人被迫讓步，接受了印度人的要求，離開了印度。

印度的人們很感謝甘地。同時，全世界的人都把甘地的“真理的力量”記在了心中。

追求真理高三作文（精選篇12）

這幾天，我讀了著名作家培根所著的《論真理》這篇文章，它使我受益匪淺，也使我明白了許多道理。

文章讀下來讓我感受到了人類的腐敗與無知，他們寧愿追隨詭言，也不愿意去追求真理，只因為他們認為探求真理是艱苦的，真理會約束人的幻想與一些思想，而詭言卻能迎合他們的惡習。這是多么令人憎恨哪！世人竟然只愿意被表面的假象所迷惑，卻從不曾感受到真理的偉大，這又是多么令人感到凄涼哪！從而，也使我想到了一件使我愧疚萬分的事情。

記得那是一個星期天，我和幾個小伙伴在一起玩耍，一不小心把道路邊的一個小牌子給弄倒了。頓時，我們全部都呆住了，這損壞公物可是要賠償的呀！我們個個都面露難色，不知該怎么辦。也不知是誰先開了口：“那，那個牌子可能不一定是我們弄倒的，也許別人先撞到的，再插在里面的呢？”“可是，這個牌子我們來的時候還好好的呢！根本沒有被人撞過的痕跡，再說本來就是我們靠上去它才倒的，這責任應該在于我們呀！”另一個朋友不滿地說道。第一個朋友嚷道：“不對，就不是我們弄倒的'，是別人。再說，誰愿意擔起這個責任呀？你愿意呀？”“對對，不是我們，不是我們，是別人弄倒的。”我們也隨即跟著附和道。然后，我們又將牌子往原地隨手一插，接著就裝作若無其事的樣子走了。其實我們每個人都知道事情的真相，只是都不愿意負起這個責任罷了。

吃完晚飯后，我又不經意地路過這個小牌子旁邊，無意間又看到了那個被我們撞倒的小牌子。這個小牌子已經是搖搖欲墜了，它在風中傾斜著，仿佛隨時就會倒下來似的。頓時，我心里慚愧之情油然升起，這種慚愧又慢慢地占據了我整個心靈，我也就只好灰溜溜地逃走了

雖然，這只是一件小事，但是它卻給我留下了難以磨滅的印象，使我感到愧疚萬分，我明白了：謊言和虛假帶給我們的只會是一時的快樂與滿足，到了最后只會令我們感到更多的難過。而真理、真實，才能帶給我們永遠的快樂，所以，我們要記住：追求真理！

追求真理高三作文（精選篇13）

我們有時就像生活在一個鏡子迷宮，而更多時候我們都會用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對的嗎？不如嘗試著打破這面鏡子，去尋找事實真理吧！

就像在很久以前的波蘭，有場爭議虐殺了一些真正有才華的為人，這場爭議就是“地心說”和“日心說”，這個人就是對天文很感興趣的——哥白尼。他通過自己的研究發現地球并不是宇宙的最中心，又經過無數個日日夜夜，終于煞費心血的得出了“日心說”這個理念，可古時候的波蘭封建思想嚴重，不僅一致認為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場，活活燒死。他們在思想上的鏡子也是時候需要打破了。

這樣的例子還有很多，就像清朝的閉關鎖國政策，清朝自大的統治者認為國家能夠自給自足，可就是這樣，在這些年月中大距離拉開了我國與其他國家的.發展。難道我們不該在制度上打破這面鏡子嗎？

還有在明朝時期的八股文，這種文章就像蠶繭一樣束縛著我們的思想，無法掙扎。它使國力下降，使國家發展延緩，使真正有才華的人去死背四書五經，這時候我們不該破繭而飛嗎？難道我們不該打破這種文化上的鏡子嗎？

我想，我們在遇到新鮮事物時應該用客觀的思想去看待事物，更該學著質疑自己，還要抱著謙虛的心態去學習。而我們的問題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著我們做人的初衷，忘記了我們人活著該有的作為與意義。

追求真理高三作文（精選篇14）

什么是真理？真理是這人世間最為難能可貴的東西，是人們所最渴望的東西，但也是最不易得的東西。培根曾說：“真理至重總是沉于河底，很難被人發現，而那些像牛糞一樣輕的謬誤，倒是漂浮在河面上到處泛濫。”然而，我們怎樣才能避開那些輕浮的“牛糞”，撈起黃金一樣至重的真理呢？

為了真理，我們應敢于挑戰權威，勇于質疑。——不信神的人會成為神，信神的人永遠也擺脫不了人的境界。當人們對亞里士多德的話奉若金科玉律時，伽利略卻將那兩個鐵球從比薩斜塔擲下，用事實證明了自己的真理，成為了物理界的無冕之王。江山輩有人才出，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。科學之所以發展，社會之所以進步，皆是由于一些青年才俊，依托實踐經驗，攻克一座座科學的堡壘，推翻了那些所謂權威所說的真理，把真理牢牢掌握在了自己的手中。如果他們不敢去質疑那些“權威”，那么，真理又從何而來呢？

答案顯而易見，真理就來自于對舊事物的斗爭、挑戰與質疑。如果相信權威而不是真理，那么我們就不會對阿基米德檢驗金冠的過程提出質疑；如果我們僅相信代表物理學權威的愛因斯坦的'一面之詞，我們就無法接受玻爾的量子力學，從而阻礙科學的發展。故，我們不能過分依賴或說相信權威，因為當我們發現權威的錯誤時，我們會由對權威的否定轉變為對自我的否定，使我們無法得到真理。

為了真理，我們也應勇于確信。“人非圣賢孰能無過。”在日常生活中，人們總可能會犯這樣那樣的錯誤，因此人們總是以放棄自己所持有的觀點來避免錯誤的產生；可是人們忘了，真理到底是如何產生的這一真理——確信。“沒有人可以確定的設定一個否定卻不把那個相對立的肯定作為基礎。天生的盲人不能使自己對黑暗有任何表象，因為他沒有任何光明的表象；野蠻人不知道貧窮，因為他不知道富裕；無知的人對自己的無知沒有任何概念，因為他對科學知識沒有任何概念。”康德如是說。

“失敗是成功之母。”而人們在獲取真理的道路上，所最恐懼的，就是被質疑為謬誤與失敗，因為他們忘了“盡管質疑很重要，但任何質疑卻都必須以一個確定的存在為前提，不管它是謬誤還是真理；因此為了真理，我們首先得敢于或者說勇于確信，哪怕我們確信的是謬論”的真理。凱庫勒的苯環是錯誤的，正確的是鮑林式，然而凱庫勒發現的重要性毋庸置疑，畢竟作為錯誤的真理為質疑提供了靶向。

為了真理，我們要勇于質疑；為了真理我們要勇于確信。在尋找真理的道路上，我們仍需腳踏實地，仰望星空，以求真理，做真人！