寫(xiě)好作文的核心，首先是大量的積累，有意識(shí)的積累和無(wú)意識(shí)的積累。而更多的時(shí)候是有意識(shí)地積累，我們想表達(dá)觀點(diǎn)，除了直接說(shuō)出我們的觀點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是小編為大家整理的關(guān)于教養(yǎng)的高三作文，供您查閱。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇1】

哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。

對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜耍约阂舱蔑@了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的。可見(jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇2】

之前看《花兒與少年》的時(shí)候，我就挺喜歡許晴這個(gè)人的，雖然很多人對(duì)他褒貶不一，很多人覺(jué)得她那么大年齡不結(jié)婚，而且又喜歡撒嬌，對(duì)他非常反感，但是我卻并不這樣想，我反而覺(jué)得她一個(gè)人活得自由自在，而且非常獨(dú)立也非常好。尤其是在他參加《花兒與少年》這個(gè)節(jié)目的時(shí)候，他對(duì)華晨宇非常照顧，我覺(jué)得他是一個(gè)非常怎么說(shuō)呢，就是說(shuō)距離我的內(nèi)心很近的一個(gè)人。

我覺(jué)得現(xiàn)在我同齡人之間很多人，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人或者是評(píng)價(jià)一個(gè)事物的時(shí)候，他們只是看表面上他們的行動(dòng)，比如說(shuō)做了一件不太好的事情，然后就習(xí)慣給這個(gè)人去貼標(biāo)簽，就說(shuō)這個(gè)人品德不行，就說(shuō)這個(gè)人道德敗壞，但實(shí)際上誰(shuí)又沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢？也許這一個(gè)錯(cuò)誤只是他無(wú)意識(shí)間不小心犯下的，并不是刻意而為之。就好像有的人可能在某些時(shí)候情緒特別不佳，然后崩潰的時(shí)候很多人就開(kāi)始對(duì)他指手畫(huà)腳，覺(jué)得她沒(méi)有禮貌沒(méi)有教養(yǎng)，但實(shí)際上誰(shuí)又沒(méi)有這樣的時(shí)候呢，只是也許你這樣的時(shí)候沒(méi)有被人看見(jiàn)，也沒(méi)有被人死噴。

其實(shí)我覺(jué)得在這個(gè)世界上每個(gè)人都應(yīng)該增加一些對(duì)別人的理解，即便是沒(méi)有什么了解的話(huà)，也可以去耐心地傾聽(tīng)一下別人的想法，別人的看法，別人的解釋也許在背后，根本你沒(méi)有看清楚他的緣故和本質(zhì)是什么，你就隨便的給別人下定論，其實(shí)這并不是一種對(duì)別人的傷害，只是為了滿(mǎn)足你自己的自私欲而傷害別人的一種鍵盤(pán)俠的行為。

所以生活本身就是不容易的，大家每一個(gè)人都應(yīng)該相互幫助相互理解，即便是那么不喜歡她，也不要讓他知道你不喜歡他，不要讓他感受到你不喜歡他。

其實(shí)我覺(jué)得這倒是一種教養(yǎng)。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇3】

教養(yǎng)，百度百科上面解釋說(shuō)，教養(yǎng)指一個(gè)人文化和品德的修養(yǎng)。從字面意思上理解，教養(yǎng)和一個(gè)人的文化水平和道德品德有關(guān)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到人說(shuō)，那人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，表現(xiàn)的沒(méi)有一點(diǎn)教養(yǎng)。

關(guān)于生活中我一個(gè)人是否有教養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題，也基本上就是表現(xiàn)在一些生活小細(xì)節(jié)上面，就是說(shuō)有的人隨地亂吐痰，也有的人就是隨地大小便，甚至有的人就是對(duì)他人的一些事情評(píng)頭論足，這些人們都可以說(shuō)，這個(gè)人是沒(méi)有教養(yǎng)的。

可是有的時(shí)候教養(yǎng)這個(gè)東西，也得從其他方面來(lái)說(shuō)。就比如自己看過(guò)一個(gè)新聞，說(shuō)一個(gè)女孩蹲在底下等地鐵，被另外一個(gè)人看到了就拍的照片并且說(shuō)這個(gè)女孩頓在底下等地鐵是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。可是世上也可能這個(gè)女孩就是上了一天班累了，又或者說(shuō)是他身體不舒服都在地下也是可以理解的，不能是僅僅因?yàn)橐粋€(gè)不雅的動(dòng)作就說(shuō)是沒(méi)有教養(yǎng)。畢竟我們誰(shuí)也不了解事情的真實(shí)情況是什么樣子的。

可是在完全不知情的情況下，就拍別人的照片，在別人的一些做法品頭論足，這個(gè)拍照片的人其實(shí)教養(yǎng)也沒(méi)有高到哪去。

尤其是現(xiàn)在，好多人習(xí)慣性的做鍵盤(pán)手，對(duì)生活中的一些事情看到之后就發(fā)表自己的一番見(jiàn)解，把自己放在道德的制高點(diǎn)，去對(duì)別人的一些行為指指點(diǎn)點(diǎn)。其實(shí)這種做法本身就是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

因此教養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題，更多的時(shí)候，表現(xiàn)下自己的一些行為對(duì)他人構(gòu)不成一些不好的影響。也是一種好的教養(yǎng)的表現(xiàn)。而不是隨隨便便的去評(píng)論別人如何。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇4】

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

文明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。

昨天晚上我出去散步時(shí)，我看見(jiàn)這樣一幅畫(huà)面：兩位叔叔自行車(chē)一起，我本以為那兩位叔叔只會(huì)和氣地說(shuō)話(huà)，并且深深地道歉。可令人出乎意料的是，那兩位叔叔卻吵了起來(lái)，吵得狗血噴頭。我真為他們難為情，為我們杭州難為情，為我們中國(guó)難為情。

可今天下午，卻讓我很欣慰。事情是這樣的：兩位小朋友在一起玩耍。可一位小朋友不小心踩到了另一位小朋友的腳，我本以為那兩位小朋友會(huì)像那兩位叔叔一樣大吵特吵。但是，兩位小朋友卻手握了握，互相道了歉，便又開(kāi)開(kāi)心心地玩了。

啊，媽媽的話(huà)真靈驗(yàn)。“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。”寬容是冬日里的陽(yáng)光。寬容溫暖著你、我、他。

我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他這樣一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個(gè)人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個(gè)人太差勁，連句客氣話(huà)都不會(huì)說(shuō)”；“這個(gè)人俗不可耐，滿(mǎn)嘴臟話(huà)”；“這個(gè)人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈”。

一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂。

可見(jiàn)，文明禮儀是一個(gè)人素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，文明禮儀與個(gè)人的利害更是息息相關(guān)，為了個(gè)人的前途與發(fā)展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇5】

從出生到長(zhǎng)大成人，爸爸媽媽一直都在做的事便是教育我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪隆＿@種教育深深的在我們心底扎根。讓我們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)這種教育

雖然在我們大多數(shù)人心里，教養(yǎng)，就是一種教育的方式或者說(shuō)是一種對(duì)人的稱(chēng)贊，也有的人說(shuō)教養(yǎng)是一個(gè)人從內(nèi)心深處所發(fā)散出來(lái)的東西，她不是一種形體，不是一種感覺(jué)，而是一種看不見(jiàn)也摸不著的最貼近我們身邊的一種愛(ài)。

在我看來(lái)，教養(yǎng)就是一種愛(ài)，一種說(shuō)不清道不明的愛(ài)。自古以來(lái)，從皇族起，教養(yǎng)便存在，那時(shí)還沒(méi)有具體說(shuō)明什么是教養(yǎng)。但他們的種種表現(xiàn)都是一種教養(yǎng)的表現(xiàn)。

其實(shí)，每一個(gè)人心中，教養(yǎng)都有一種不一樣的定義。是不是社會(huì)的進(jìn)步也就代表著教養(yǎng)的不同，以前的教養(yǎng)或許就是一種晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的一種尊敬，可是現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，教養(yǎng)太廣泛了，廣泛到每一個(gè)人，廣泛到每一個(gè)人的內(nèi)心。

現(xiàn)代生活中很多人都已經(jīng)喪失了“教養(yǎng)”。

比如：

在我們坐公交車(chē)的時(shí)候有幾時(shí)會(huì)主動(dòng)讓位給老人和孩子呢？看到馬路邊有老人摔倒在馬路邊，有幾個(gè)人愿意上去扶一把呢？在家里吃完飯又有幾個(gè)人可以主動(dòng)的去幫助長(zhǎng)輩洗碗呢？

平常中的小事便可以看出我們自身的教養(yǎng)，

有人統(tǒng)計(jì)說(shuō)人平均可以生活兩萬(wàn)多天，那么在這兩萬(wàn)多天里面你又為自己做的事多還是為周?chē)娜俗龅氖露嗄兀课蚁脒@樣一想很多人便不好意思的再抬起頭說(shuō)我很有教養(yǎng)吧！

其實(shí)，教養(yǎng)這東西有時(shí)真的會(huì)讓你遇到好的機(jī)會(huì)，看到好的結(jié)果。

人從一出生便開(kāi)始學(xué)習(xí)教養(yǎng)的旅程，一路走下來(lái)，來(lái)了多少花，結(jié)了多少果也只有自己才最清楚，就這樣一直讓他開(kāi)花結(jié)果吧。

直到我們已老去。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇6】

我想做一個(gè)有教養(yǎng)的人，因?yàn)檫@是社會(huì)對(duì)人的基本要求，也是我追求幸福快樂(lè)生活的要求。

首先，我要做一個(gè)有理想，有目標(biāo)的人。有了理想，就像船兒有了槳，能克服一切艱難險(xiǎn)阻去爭(zhēng)取勝利。沒(méi)有理想的話(huà)，只是碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)是為了將來(lái)能振興國(guó)家，使祖國(guó)更加繁榮昌盛，更加強(qiáng)大。有了這樣的理想才有奮斗目標(biāo)，才能鞭策自己不斷的進(jìn)步。

為了能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，我必須努力，勤奮學(xué)習(xí)。作為一個(gè)學(xué)生本身的工作就是把書(shū)讀好。要想把書(shū)讀好，除了更有奮斗目標(biāo)外，還要有艱苦奮斗的精神。不經(jīng)一番寒徹苦，怎能梅花撲鼻香呢？初中階段是我們學(xué)習(xí)知識(shí)、健康成長(zhǎng)的階段，要學(xué)習(xí)很多門(mén)學(xué)科，我絕不可以每個(gè)學(xué)科都很喜愛(ài)，所以我要憑意志和毅力去戰(zhàn)勝自己的惰性和不思進(jìn)取、畏難不前的不良思想，使自己成為一個(gè)肯用心勤學(xué)習(xí)的人。

我還要做一個(gè)有責(zé)任心強(qiáng)的人，“天下興亡”下句是什么“匹夫有責(zé)”，應(yīng)該改為“我的責(zé)任。”每位同學(xué)都這樣想和話(huà)，班里的衛(wèi)生不干凈是我的責(zé)任，紀(jì)律不好是我的責(zé)任等等。人人都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來(lái)，而不是互相推諉，并且努力把它做好。

有理想、肯用心勤學(xué)習(xí)、有責(zé)任感，在我的努力下一一達(dá)成實(shí)現(xiàn)，那我就真正成為了一個(gè)有教養(yǎng)的人。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇7】

知識(shí)的概念是哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域最為重要的一個(gè)概念。柏拉圖認(rèn)為：知識(shí)必須滿(mǎn)足三個(gè)條件，它一定是被驗(yàn)證過(guò)的，正確的，被人們相信的。教養(yǎng)指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度，人若沒(méi)有教養(yǎng)，便是家長(zhǎng)、老師的失職。很多時(shí)候，我以為知識(shí)和教養(yǎng)是有一些必然的關(guān)系的，慢慢地我覺(jué)得也許關(guān)系沒(méi)有我想的那么密切。就如同富與貴，有錢(qián)的人不一定高貴。

醫(yī)院的候診室里在播放《西游記》，大家都在看，有一個(gè)戴眼鏡的媽媽和一個(gè)7、8歲的孩子也在看，媽媽不斷地高聲給孩子講述里邊的故事，孩子也大聲地回答他，戴眼鏡的媽媽看來(lái)對(duì)《西游記》還是比較熟悉的，這方面的知識(shí)不少，可是她如入無(wú)人之境，完全不顧及其他人的感受，她的孩子自然也就不知道公共場(chǎng)合不能喧嘩的基本禮儀。她的知識(shí)和她的教養(yǎng)完全不搭。

大街上一個(gè)媽媽領(lǐng)著孩子，孩子順手把喝空了的塑料瓶扔在地上，不遠(yuǎn)處就是垃圾箱。年輕的媽媽對(duì)孩子說(shuō)：“怎樣亂扔？”然后領(lǐng)著孩子走開(kāi)了！這個(gè)媽媽是懂禮儀的，她認(rèn)為孩子亂扔是不對(duì)的，可是，沒(méi)有行動(dòng)，淡淡的說(shuō)一句就走了，孩子的教養(yǎng)如何養(yǎng)成？

每次看到這樣的父母，這樣的老師，我都很絕望。希望不要經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的父母，這樣的老師。

反思我們的教育，不論是學(xué)校教育還是家庭教育，是不是太偏重知識(shí)的獲得而忽視了教養(yǎng)的生成？缺乏待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度，這種敬重包括對(duì)人類(lèi)自己、人類(lèi)生存的環(huán)境、動(dòng)物和植物。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇8】

性格具有可塑性，周?chē)h(huán)境的人和事物會(huì)影響性格的形成，所以家長(zhǎng)的教育態(tài)度至關(guān)重要，甚至影響孩子的命運(yùn)與未來(lái)。

棍棒之下出孝子

中國(guó)有一句古話(huà)：“棍棒之下出孝子”，信奉暴力教育態(tài)度。誠(chéng)然，這句話(huà)過(guò)于絕對(duì)，但也并無(wú)道理。

就當(dāng)下的風(fēng)氣也有一定的借鑒意義。有很多家長(zhǎng)把孩子當(dāng)做溫室的花朵，呵護(hù)備至，從不忍心責(zé)罵教育，這就養(yǎng)成孩子驕蠻任性的性格。而且這種教育態(tài)度不僅使孩子的性格扭曲也會(huì)使其生存能力消失殆盡，在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中難以生存，只顧一味放任自己的喜好，無(wú)法獲得真正的成長(zhǎng)。但是也不可以暴力的態(tài)度對(duì)待孩子。也有一些家長(zhǎng)認(rèn)為，暴力會(huì)讓孩子更聽(tīng)話(huà)，更容易對(duì)孩子進(jìn)行教育。但是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，過(guò)分的暴力，會(huì)使孩子養(yǎng)成逆來(lái)順受的性格，一遇到困難，只會(huì)一度躲避，退讓?zhuān)橙醯陌炎约悍胖玫桨踩沫h(huán)境中，不懂教育態(tài)度也會(huì)造成

其奮斗能力的喪失，無(wú)法獲得成功。

傅雷家書(shū)

傅雷是中國(guó)有名的文學(xué)家，同時(shí)也是一位教育家。他在與家中的通信中，通過(guò)切身的經(jīng)驗(yàn)與感悟，把自立的教育思想融入其中，對(duì)孩子進(jìn)行正確的，溫和的教育。正是他的這種教育態(tài)度，讓他的孩子無(wú)一例外成為有能力的人。

大教育家的教育態(tài)度，讓他們的孩子都養(yǎng)成了良好的性格，懂得謙讓?zhuān)瑘?jiān)強(qiáng)，都獲得了一個(gè)圓滿(mǎn)的人生。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇9】

沒(méi)文化沒(méi)教養(yǎng)的人跟父母的教育有關(guān)系嗎？絕大多數(shù)人會(huì)說(shuō)：“有。”因?yàn)橛行└改肝闯踔挟厴I(yè)就沒(méi)讀書(shū)了，講話(huà)也有點(diǎn)沒(méi)素質(zhì)，經(jīng)常對(duì)待小孩時(shí)就說(shuō)粗口話(huà)，教出一個(gè)滿(mǎn)口臟話(huà)的小孩。

星期五晚修，我說(shuō)道：“怎么像一個(gè)女的靠在一個(gè)男的身上。”一個(gè)滿(mǎn)口臟話(huà)的小孩便插嘴叫道：“你媽?zhuān)悴攀莻€(gè)女的。”我大發(fā)雷霆叫道：“說(shuō)你了嗎？女的又沒(méi)有說(shuō)你，你叫什么，只是說(shuō)怎么靠的那么近呢？又沒(méi)有說(shuō)你”又叫道：“x你媽?zhuān)敝車(chē)耐瑢W(xué)對(duì)我說(shuō)：“別跟沒(méi)有文化的人講話(huà)，那樣說(shuō)明你也跟他一樣。”我便不再理睬，他卻在一旁自言自語(yǔ)地說(shuō)話(huà)。不知不覺(jué)我的眼淚就流了出來(lái)，也許從來(lái)沒(méi)有被沒(méi)文化的小孩罵過(guò)，而這次他卻罵得如何猖狂。

星期六中午，這位滿(mǎn)口臟話(huà)的小孩又與同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。因?yàn)檫@位滿(mǎn)口臟話(huà)的小孩，說(shuō)話(huà)沒(méi)經(jīng)過(guò)大腦思考，脫口而出一堆臟話(huà)。而這位同學(xué)也很生氣，我便對(duì)他說(shuō)：“別跟沒(méi)有文化的人講話(huà)，那樣說(shuō)明你也跟他一樣。”

我想對(duì)那些沒(méi)文化沒(méi)教養(yǎng)的小孩說(shuō)：“你在這么放肆，最終會(huì)有報(bào)應(yīng)的。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇10】

教養(yǎng)是一個(gè)高深的詞語(yǔ)，在我們的生活中也是高頻率的出現(xiàn)。不過(guò)它出生的時(shí)候往往不是夸一個(gè)人有教養(yǎng)。大多數(shù)都是說(shuō)某某人太沒(méi)有教養(yǎng)了，難道現(xiàn)在有教養(yǎng)的人就那么少嗎？很多人認(rèn)為文化高的人，就很有教養(yǎng)。那到底什么是教養(yǎng)？百度百科的名詞解釋是：表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。辭典上說(shuō)：禮貌是指言語(yǔ)動(dòng)作謙恭的表現(xiàn)；教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。由此看來(lái)教養(yǎng)的高低并不是在于讀了多少書(shū)，而是各種因素造成的。

正如上面的名詞解釋所說(shuō)，教養(yǎng)是社會(huì)影響和各種教育的結(jié)果，而并非受過(guò)文化教育的人，就是一個(gè)有教養(yǎng)的人。當(dāng)然教養(yǎng)也不是天生的，沒(méi)有哪個(gè)人出生下來(lái)就會(huì)有好的習(xí)慣和素質(zhì)。除了在學(xué)校接受教育外，家長(zhǎng)的教育方式也是養(yǎng)成教養(yǎng)的很大一方面。教養(yǎng)就好數(shù)學(xué)證明題一樣，是需要論據(jù)的。如果認(rèn)為自己很有教養(yǎng)，就要拿出有教養(yǎng)的依據(jù)。有教養(yǎng)的依據(jù)，并不是讀過(guò)了多少書(shū)，家庭環(huán)境有多么的優(yōu)越，也不是知道多少禮節(jié)規(guī)范，甚至更不是多么美麗。而證明自己有這教養(yǎng)的證據(jù)是

說(shuō)別人能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，語(yǔ)言是彼此交流，雙方能溝通的橋梁。說(shuō)話(huà)的時(shí)候盡量要用大部分人的人都能聽(tīng)懂的語(yǔ)言。而不是自己學(xué)習(xí)了很多們小語(yǔ)種，就要用那種別人不懂的語(yǔ)言來(lái)顯赫自己的能力。這樣不僅是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，還會(huì)拉開(kāi)彼此的距離。特別是面對(duì)陌生人的時(shí)候，往往自己很多語(yǔ)言，對(duì)方不能聽(tīng)懂，所以要用對(duì)方人聽(tīng)懂的語(yǔ)言去交流。不然別人對(duì)你的第一印象就是沒(méi)有教養(yǎng)。這是有教養(yǎng)的人的證據(jù)之一。

不在意眼前的得失，也不去投機(jī)取巧，有教養(yǎng)的人會(huì)把目光放在遠(yuǎn)大的目標(biāo)上。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生命中低谷的時(shí)期，而有的人會(huì)在這個(gè)低谷期，為了眼前的利益而放棄尊嚴(yán)和教養(yǎng)。可是一個(gè)真正具有教養(yǎng)的人，他們知道時(shí)間會(huì)打磨苦難，知道眼前的黑暗只是暫時(shí)的，相信光明在遠(yuǎn)方，而自己一定會(huì)到達(dá)。會(huì)有走出低谷的那一天，但并不是別人去改變，而是自己的努力走上巔峰。這也是有教養(yǎng)的人的表現(xiàn)。

擁有種種優(yōu)秀的品質(zhì)，這些優(yōu)秀品質(zhì)包括：勇敢、真誠(chéng)、勤勞、無(wú)私等等。勇敢并不是要求我們?nèi)魏问虑槎疾豢梢阅懬樱皇遣荒茏屢恍┎辉撚心懬訁s成為不勇敢的理由。真誠(chéng)要求每個(gè)人都不可以去欺騙別人，騙人也不是只能體現(xiàn)出自己沒(méi)有教養(yǎng)。不管是教養(yǎng)還是其他的體現(xiàn)，勤奮都是必不可少的。無(wú)私我認(rèn)為是最重要的，一個(gè)自私的人沒(méi)有資格談教養(yǎng)。你可以自己走上一條不歸路，但是你不能告訴別人你所走的路就是陽(yáng)光大道。擁有優(yōu)秀的品質(zhì)不僅能證明自己的為人習(xí)慣，更是教養(yǎng)高尚的體現(xiàn)。

證明自己有教養(yǎng)的證據(jù)很多很多，但絕不是文化程度。很多人都會(huì)誤解為文化程度高就很有教養(yǎng)，可是去看看一個(gè)留學(xué)生回來(lái)也可能會(huì)隨意吐痰，一個(gè)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的農(nóng)民工也知道愛(ài)護(hù)環(huán)境，所以，我們不應(yīng)該戴著歧視的眼鏡去看待一個(gè)文化不高卻有教養(yǎng)的人。教養(yǎng)是所有好的習(xí)慣和品質(zhì)的總和，而不是讀過(guò)的書(shū)的簡(jiǎn)單疊加；教養(yǎng)是根深蒂固在我們骨髓里。而不是膚淺地活在我們的皮膚上；教養(yǎng)是細(xì)水流長(zhǎng)的堅(jiān)持，而不是半途而廢的虛偽。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇11】

沒(méi)有教養(yǎng)的人，是懶惰的人。不求上進(jìn)的人，無(wú)可救藥，一見(jiàn)大場(chǎng)面，即刻出丑，在外國(guó)旅行，被人歧視，也是活該的。當(dāng)今大機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)職員，最后的面試大都在餐廳中進(jìn)行。主人故意遲到，看你是不是一坐下來(lái)就先點(diǎn)菜不等別人。酗不酗酒，也即刻知道，忍不住的人一定先來(lái)一杯烈的。菜上了，看你拿筷子，姿勢(shì)正不正確倒沒(méi)太大關(guān)系，那碟炸子雞，你有沒(méi)有亂翻之后才夾起一塊，就決定了你的命運(yùn)。吃東西時(shí)，嘖嘖有聲，更是大忌。有教養(yǎng)的人哪里會(huì)做出這種丑態(tài)？吃就吃，為什么還要嘖嘖嘖嘖？父母沒(méi)教你，那你的家庭也沒(méi)教養(yǎng)。不過(guò)這是上一輩人的錯(cuò)，不能完全怪你。但是你在社會(huì)混，連這一點(diǎn)小小的餐桌禮貌都學(xué)不會(huì)，派你去和大公司談生意，人家聽(tīng)到你嘖嘖嘖嘖，先討厭了，一定談不成。有些時(shí)候，不必從餐桌看到，連面也不必見(jiàn)，聽(tīng)你的電話(huà)，已經(jīng)知道。“等一下！”你說(shuō)。管理階層已皺眉頭，

為什么不會(huì)說(shuō)請(qǐng)等一下？這個(gè)“請(qǐng)”字，難道那么難說(shuō)出口？“是誰(shuí)找他？”為什么不能是：“請(qǐng)問(wèn)您是……”沒(méi)有教養(yǎng)的女人，比沒(méi)有教養(yǎng)的男人更加不能容忍。快去向蘇州姑娘學(xué)習(xí)吧，她們每句話(huà)都像是征求你的同意。即使命令手下：“把那個(gè)東西拿來(lái)！”也會(huì)變成：“請(qǐng)你幫我把那東西拿來(lái)好不好？”教養(yǎng)這事，是自發(fā)的，自己肯學(xué)，一定會(huì)，并非高科技。

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇12】

昨天晚上，我和爸爸媽媽開(kāi)了個(gè)討論會(huì)，話(huà)題是：怎樣做一個(gè)有教養(yǎng)的孩子？

我第一個(gè)搶先發(fā)言：“做一個(gè)有教養(yǎng)孩子，就應(yīng)該講文明、懂禮貌，尊重他人，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要問(wèn)好。在學(xué)校要熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。上課要專(zhuān)心聽(tīng)講，發(fā)言要舉手。同學(xué)之間要互相禮讓。還有，要愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生，讓周?chē)沫h(huán)境干干凈凈，讓自己干干凈凈。”

爸爸扶了扶眼鏡，說(shuō)：“做一個(gè)有教養(yǎng)的孩子，最基本的是要學(xué)禮、知禮、行禮。我們國(guó)家是一個(gè)文明古國(guó)，素以‘禮儀之邦’著稱(chēng)。古代流傳下來(lái)的‘岳飛問(wèn)路’、‘三顧茅廬’等等，都是以禮相待的典故。你們班上每一個(gè)同學(xué)都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，你和同學(xué)們之間要互相尊重、互相欣賞、互相鼓勵(lì)。同學(xué)之間相處要善于說(shuō)‘請(qǐng)’、‘謝謝’、‘對(duì)不起’”。

媽媽摸著我的頭，笑著說(shuō)：“一個(gè)有教養(yǎng)的孩子，不僅要有良好的行為舉止、儀表儀態(tài)，而且要有良好的知識(shí)素養(yǎng)。‘人不學(xué)，不知義’，文明是打小煉成的，爸爸媽媽希望你像《做有志氣的女孩》這本書(shū)中的人物一樣，有一顆高貴善良的心，堅(jiān)強(qiáng)勇敢、自信堅(jiān)定；像《假如給我三天光明》中的海倫·凱勒學(xué)習(xí)，逆境壓不垮，你看她雖然生活在黑暗中，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明。”

我從沙發(fā)上蹦下來(lái)，大聲說(shuō)：“報(bào)告爸爸媽媽?zhuān)抑懒耍　?/p>

關(guān)于教養(yǎng)的高三作文【篇13】

作為新時(shí)代的青年，我們要有良好的教養(yǎng)。

良好的教養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩方面：待人和處事。

待人就是對(duì)待他人的態(tài)度。做為學(xué)生，我們對(duì)待老師和同學(xué)，應(yīng)該和對(duì)待家長(zhǎng)一樣保持尊重、禮貌的態(tài)度。有些同學(xué)對(duì)老師、同學(xué)彬彬有禮，在家里卻不拘小節(jié)，有時(shí)甚至對(duì)父母惡語(yǔ)相向。這樣的同學(xué)，他們的教養(yǎng)只是面子工程，而不是發(fā)自于內(nèi)心的尊重。"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。我們對(duì)老人、小孩都要做到尊老愛(ài)幼。要有人情味，別人有困難的時(shí)候不能抱著"關(guān)我什么事"的態(tài)度。

中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，團(tuán)結(jié)是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們青年要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，做到待人尊重友善。同時(shí)，我們也要不斷掌握優(yōu)雅處事的方法。

處事也就是身處不同的事情的反應(yīng)。一個(gè)人在圖書(shū)館中吵鬧，這樣的人是沒(méi)有教養(yǎng)的。若另一個(gè)人因此而與他爭(zhēng)吵了，這個(gè)人也是沒(méi)有教養(yǎng)的——盡管他的立場(chǎng)是正確的。處事首先要符合社會(huì)的價(jià)值觀，因?yàn)?quot;事實(shí)勝于雄辯"。不論行為多么得體，語(yǔ)言多么嚴(yán)謹(jǐn)，只要是觀點(diǎn)和立場(chǎng)錯(cuò)誤，這樣的行為都是沒(méi)有教養(yǎng)的。同時(shí)，處事還要有穩(wěn)重冷靜的態(tài)度。突發(fā)緊急情況時(shí)不能驚慌，遇到困難不能逃避，獲得成功不能過(guò)分激動(dòng)。給人留下處變不驚的印象。最后，還要靈活應(yīng)對(duì)，不能太死板，"識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰"。

總而言之，待人處事真正需要的，是對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的尊重。有教養(yǎng)就能要得到老師、同學(xué)，以至于社會(huì)的尊重。若我們青年自身不能做到尊重他人，別人也不會(huì)尊重我們，就更加談不上有教養(yǎng)了。