a、形而上學唯心主義和辯證唯心主義 b、主觀唯心主義和客觀唯心主義

　　c、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義 d、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

　　2、把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于(a )

　　a、樸素唯物主義 b、形而上學唯物主義

　　c、辯證唯物主義 c、庸俗唯物主義

　　3、馬克思主義認為，哲學是 (b )

　　a、科學的世界觀和方法論 b、系統化理論化的世界觀

　　c、人們自發(fā)形成的世界觀 d、人們對人生目的意義的根本觀點

　　4、唯物主義和唯心主義在世界統一性問題上的根本分歧是 ( d )

　　a、肯定世界的統一性還是否認世界的統一性 b、認為世界統一于運動還是統一于靜止

　　c、認為世界統一于主體還是統一于客體 d、認為世界統一于物質還是統一于精神

　　5、相對靜止是指 (c)

　　a、事物絕對不動 b、事物永恒不變

　　c、事物運動的特殊狀態(tài) d、事物運動的普遍狀態(tài)

　　6、時間和空間是 (c )

　　a、物質的唯一特性 b、物質的根本屬性

　　c、物質運動的存在方式 d、物質運動的根本原因

　　7、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是 (d )

　　a、事物數量的增加 b、事物的一切變化

　　c、事物根本性質的變化 d、新事物的產生和舊事物的滅亡

　　8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學上符合(b )

　　a、內容和形式相互作用的原理 b、量和質相統一的原理

　　c、理論和實踐相統一的原理 d、內因和外因相結合的原理

　　9、有的哲學家認為，世界上的一切現象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種(c )

　　a、庸俗唯物主義觀點 b、唯心主義非決定論觀點

　　c、形而上學的機械決定論觀點 d、辯證唯物主義決定論觀點

　　10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領域普遍起作用的規(guī)律，它在(10、a)

　　a、事物完成一個發(fā)展周期后表現出來 b、事物經過一次辯證的否定后表現出來

　　c、事物發(fā)展的任何階段上都表現出來 d、事物經過量變向質變轉化后表現出來

　　11、在現實中還沒有充分的根據，也不具血必要的條件，在目前不能實現的可能性，屬于(d )

　　a、較差的可能性 b、微小的可能性

　　c、現實的可能性 d、抽象的可能性

　　12、辯證唯物主義認為，認識的本質是 (d )

　　a、主觀精神的產物 b、客觀精神的顯現

　　c、主體對客體的直觀反映 d、主體對客體的能動反映

　　13、兩條根本對立的認識路線是 (c )

　　a、可知論與不可知論 b、唯物辯證法與形而上學

　　c、唯物主義反映論與唯心主義先驗論 d、能動革命的反映論與直觀被動的反映論

　　14、任何科學理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明(c )

　　a、真理具有客觀性 b、真理具有絕對性

　　c、真理具有相對性 d、真理具有全面性

　　15、判斷一種觀點對錯的依據是 (d)

　　a、偉人之言 b、吾人之心 c、眾人意見 d、社會實踐

　　16、黨的思想路線的核心是 (c )

　　a、一切從實際出發(fā) b、理論聯系實際

　　c、實事求是 d、在實踐中檢驗和發(fā)展真理

　　17、理解全部人類歷史的鑰匙，應當從 (b )

　　a、階級斗爭發(fā)展史中去尋找 b、生產勞動發(fā)展史中去尋找

　　c、地理環(huán)境變遷史中去尋找 d、政治制度演變史中去尋找

　　18、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過 (d)

　　a、對人的生理結構的影響來實現 b、對人的心理素質的影響來實現

　　c、對民族氣質的影響來實現 d、對生產過程的影響來實現

　　19、馬克思根據人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為集資更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)是(c)

　　a、自然經濟社會、商品經濟社會、產品經濟社會 b、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會

　　c、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會 d、原始公有制社會、私有制社會、共產主義公有制社會

　　20、國家就其起源來說，它是 (d )

　　a、暴力掠奪的產物 b、社會契約的產物

　　c、產品分配不公的產物 d、階級矛盾不可調和的產物