A.唯心主義和唯物主義的關(guān)系問題

　　B.辯證法的形而上學(xué)的關(guān)系問題

　　C.可知論和不可知論的關(guān)系問題

　　D.思維和存在的關(guān)系問題

　　2. 任何真正的哲學(xué)都是它所處的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)兒。這句話的意思是A

　　A.哲學(xué)的產(chǎn)生與時(shí)代需要密切相關(guān)

　　B.隨著時(shí)代產(chǎn)生的不一定都是哲學(xué)

　　C.任何具體科學(xué)的產(chǎn)生與時(shí)代無關(guān)

　　D.任何時(shí)代都有哲學(xué)

　　3. 哲學(xué)不僅是理論化的世界觀，而且是B

　　A.政治理論

　　B.方法論

　　C.道德理論

　　D.辯證法

　　4. 形而上學(xué)唯物主義將物質(zhì)理解為A

　　A.不可再分的原子

　　B.客觀實(shí)在

　　C.原初物質(zhì)

　　D.作為世界本原的精神

　　5. 物質(zhì)的根本屬性是B

　　A.矛盾

　　B.運(yùn)動(dòng)

　　C.空間和時(shí)間

　　D.可知性

　　6. 認(rèn)為存在著脫離物質(zhì)的空間和時(shí)間的觀點(diǎn)是

　　A.唯物主義

　　B.唯心主義B

　　C.不可知論

　　D.形而上學(xué)

　　7. 世界的統(tǒng)一性在于其A

　　A.物質(zhì)性

　　B.可知性

　　C.無限性

　　D.唯一性

　　8. 唯物辯證法的總特征是D

　　A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律

　　D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

　　9. 久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長有利;雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼有害，這說明B

　　A.事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的

　　B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的

　　C.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的

　　D.事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部

　　10.質(zhì)變和量變的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是C

　　A.變化是否劇烈

　　B.變化是否顯著

　　C.變化是否超出度

　　D.變化是否引起新的量變

　　11.屬性與本質(zhì)的關(guān)系是A

　　A.外在表現(xiàn)與內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)系

　　B.引起和被引起的關(guān)系

　　C.第一性與第二性的關(guān)系

　　D.功能和結(jié)構(gòu)的關(guān)系

　　12.在事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的問題上，存在兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，它們是C

　　A.全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)

　　B.唯心主義觀點(diǎn)和唯物主義觀點(diǎn)

　　C.直線論和循環(huán)論

　　D.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論

　　13.在可能性的范圍內(nèi)，有兩種相反的可能性，它們是D

　　A.可能性和不可能性

　　B.抽象的可能性和現(xiàn)實(shí)的可能性

　　C.大的可能性和小的可能性

　　D.好的可能性和壞的可能性

　　14.價(jià)值規(guī)律是通過商品交換中價(jià)格圍繞著價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來的，這說明A

　　A.必然性通過偶然性為自己開辟道路

　　B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

　　C.事物發(fā)展由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化

　　D.事物發(fā)展由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變

　　15.對(duì)不可知論予以最有力的駁斥的是D

　　A.客觀真理

　　B.客觀事實(shí)

　　C.科學(xué)理論

　　D.社會(huì)實(shí)踐

　　16.一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是A

　　A.反映論

　　B.能動(dòng)反映論

　　C.科學(xué)反映論

　　D.機(jī)械反映論

　　17.實(shí)踐的最基本形式是B

　　A.人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)

　　B.人類改造自然的生產(chǎn)活動(dòng)

　　C.人們處理相互關(guān)系的社會(huì)活動(dòng)

　　D.人類探索宇宙的科研活動(dòng)

　　18.認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。這一原理運(yùn)用于實(shí)際，形成了我們黨的D

　　A.理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

　　B.批評(píng)自我批評(píng)的作風(fēng)

　　C.為人民服務(wù)的宗旨

　　D.從群眾中來，到群眾中去的工作方法

　　19.馬克思主義的精髓是B

　　A.唯物主義和辯證法

　　B.實(shí)事求是

　　C.社會(huì)主義必然代替資本主義

　　D.生產(chǎn)力理論

　　20.在從猿到人的過程中，具有決定性意義的是B

　　A.生存環(huán)境

　　B.生產(chǎn)勞動(dòng)

　　C.誕生語言

　　D.分化出雙手

　　21.作為生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者的是A

　　A.綠色植物和某些細(xì)菌

　　B.從事勞動(dòng)實(shí)踐的人類

　　C.具有能動(dòng)創(chuàng)造性的動(dòng)物

　　D.包括溫度、土壤在內(nèi)的非生物環(huán)境

　　22.生產(chǎn)方式是指C

　　A.生產(chǎn)者和生產(chǎn)對(duì)象的統(tǒng)一體

　　B.生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的統(tǒng)一體

　　C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

　　D.生產(chǎn)目的和生產(chǎn)環(huán)境的統(tǒng)一體

　　23.從起源的角度上看，國家是C

　　A.調(diào)和階級(jí)矛盾的工具

　　B.管理社會(huì)的機(jī)構(gòu)

　　C.階級(jí)統(tǒng)治的工具

　　D.社會(huì)契約組織

　　24.把社會(huì)分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的根據(jù)是B

　　A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

　　B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

　　C.生產(chǎn)規(guī)模的大小

　　D.統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)

　　25.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，這一觀點(diǎn)是A

　　A.馬克思主義的正確觀點(diǎn)

　　B.夸大自然作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　C.唯心主義的唯意志論

　　D.忽視人的創(chuàng)造性的舊唯物主義觀點(diǎn)

　　26.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是B

　　A.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

　　B.社會(huì)生產(chǎn)同保護(hù)自然環(huán)境之間的矛盾

　　C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

　　D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)不斷增長和構(gòu)建和諧社會(huì)的矛盾

　　27.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是由D

　　A.上層建筑是否為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)決定的

　　B.上層建筑是否適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況決定的

　　C.上層建筑是否建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上決定的

　　D.上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的

　　28.國家消亡的前提是A

　　A.階級(jí)完全消滅

　　B.全球廢除國家

　　C.消滅階級(jí)關(guān)系

　　D.所有國家結(jié)成聯(lián)盟

　　29.把世界歷史看成是在地球上建立功業(yè)的偉人的歷史，這種觀點(diǎn)屬于B

　　A.歷史唯物主義

　　B.歷史唯心主義

　　C.樸素唯物主義

　　D.庸俗唯物主義

　　30.必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)化是A

　　A.永無止境的發(fā)展過程

　　B.無法實(shí)現(xiàn)的幻想

　　C.可望不可及的理想

　　D.最終可完全實(shí)現(xiàn)的理想