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文化創(chuàng)意在臺(tái)灣中考語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀題及答案

時(shí)間: 思晴2 閱讀理解

  文化創(chuàng)意在臺(tái)灣中考語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀題原文

  把文化做成生意是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的亮點(diǎn)。在臺(tái)北故宮博物院禮品店內(nèi),“朕知道了”膠帶紙一上市便成為年輕游客的最愛(ài),一時(shí)間銷量竟超過(guò)翠玉白菜、肉形石等傳統(tǒng)文化禮品。把康熙皇帝這四個(gè)字的朱批印在膠帶上,從而激活了沉埋一個(gè)多世紀(jì)的清朝奏折,使得本來(lái)很普通的膠帶紙成為搶手商品。小成本大收益,這就是文化創(chuàng)意的效率。在太極影音的放映廳,我們驚訝地看到,清朝郎世寧創(chuàng)作的《仙蕚大春圖》竟然成了立體動(dòng)畫。文物明星化是臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的典型代表。文化的感染力與感動(dòng)力是軟實(shí)力的核心,它不但具有強(qiáng)大的影響力,同時(shí)還蘊(yùn)藏著無(wú)盡的商機(jī)。

  把生意做得有文化是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的品格。在實(shí)體書店逐漸式微的今天,臺(tái)灣卻制造出“誠(chéng)品書店”模式。誠(chéng)品書店是臺(tái)灣著名的大型連鎖書店之一,有53家分店。書店堅(jiān)守人文、創(chuàng)意、藝術(shù)、生活的精神,不僅賣書,而且進(jìn)行包羅餐飲、商場(chǎng)、畫廊、花店的復(fù)合式經(jīng)營(yíng)。書店每年舉辦近500場(chǎng)演講與展覽,用書店攻占人心,讓閱讀永不打烊。誠(chéng)品書店的顧客多年來(lái)不降反升,場(chǎng)所精神營(yíng)造出來(lái)的人與人、人與書的互動(dòng)氣氛是電子產(chǎn)品所無(wú)法比擬的。誠(chéng)品書店是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的一個(gè)經(jīng)典成功案例。它不僅在城市生活中占有重要位置,而且影響了臺(tái)灣人的閱讀和生活方式,塑造了臺(tái)灣的文化地標(biāo)和人文風(fēng)景,凸顯了臺(tái)灣的文化品位和格調(diào)。堅(jiān)持品格就是弘揚(yáng)主流價(jià)值觀,傳承文化精髓,體現(xiàn)時(shí)代高度。

  把傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的特色。佛教是東方的傳統(tǒng)文化。如今,臺(tái)灣的佛教場(chǎng)所已經(jīng)基本告別燒香燃燭的參拜形式,“信眾拜的是心香”。臺(tái)灣的宗教場(chǎng)所基本解決了環(huán)保與安全問(wèn)題,佛教從印度傳進(jìn)中國(guó)時(shí),本來(lái)就沒(méi)有燒香燃燭的儀式,這也是傳統(tǒng)文化的一種回歸。不同宗教的濟(jì)度方法,其實(shí)都是為信眾開(kāi)拓凈化心靈的途徑。佛光山在倡導(dǎo)人間佛教、文化佛教的同時(shí),改變了人們對(duì)佛教的敬畏感,使其更加貼近生活,從而使佛教文化具有更濃厚的時(shí)代感和鮮活的生活氣息。這種生長(zhǎng)性的文化自信來(lái)自于文化自覺(jué)之上的對(duì)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的認(rèn)同與傳承,是依托于文化自覺(jué)之上對(duì)固有方式的勇敢超越,是一種文化擔(dān)當(dāng)。

  中華傳統(tǒng)文化是植根于兩岸人民心中的基因,文化的力量將永遠(yuǎn)是兩岸牽手的臍帶。臺(tái)灣對(duì)中華文化的傳承始終貫穿著“堅(jiān)守與創(chuàng)新”。在臺(tái)灣感受文化創(chuàng)意之美,對(duì)我們正在興起的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),既是一種觸動(dòng),也是一個(gè)機(jī)會(huì)。

  (有刪改)

  文化創(chuàng)意在臺(tái)灣中考語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀題題目

  14.根據(jù)原文,下列說(shuō)法不符合文化創(chuàng)意的一項(xiàng)是(3分)

  A.將康熙皇帝的朱批印在膠帶上,既激活了沉埋一個(gè)多世紀(jì)的清朝奏折,又使普通的膠帶紙成為搶手商品。

  B.清朝郎世寧創(chuàng)作的《仙蕚大春圖》在太極影音的放映廳成了立體動(dòng)畫。

  C.誠(chéng)品書店不僅賣書、舉辦演講與展覽,而且進(jìn)行包羅餐飲、商場(chǎng)、畫廊、花店的復(fù)合式經(jīng)營(yíng)。

  D.佛教從印度傳進(jìn)中國(guó)后,增加了燒香燃燭的儀式,改變了人們對(duì)佛教的敬畏感,使其更加貼近生活。

  15. 下列說(shuō)法,不屬于臺(tái)灣文化創(chuàng)意意義的一項(xiàng)是(3分)

  A.把文化做成生意,利用文化的感染力和感動(dòng)力,挖掘了文化背后的商機(jī)。

  B.把生意做得有文化,凸顯文化品位和格調(diào),弘揚(yáng)主流價(jià)值觀,傳承文化精髓,體現(xiàn)時(shí)代高度。

  C.把傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合,體現(xiàn)了一種文化擔(dān)當(dāng),是對(duì)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的認(rèn)同與傳承,對(duì)固有方式的勇敢超越。

  D.貫穿“堅(jiān)守與創(chuàng)新”,傳承中華傳統(tǒng)文化,使之成為植根于兩岸人民心中的基因,促成兩岸牽手的臍帶。

  16.伴隨這些年“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫,社會(huì)上出現(xiàn)了國(guó)學(xué)堂、國(guó)學(xué)書院、國(guó)學(xué)班等一系列文化產(chǎn)業(yè)。請(qǐng)結(jié)合文中觀點(diǎn),對(duì)這一現(xiàn)象予以評(píng)價(jià)。(3分)

  文化創(chuàng)意在臺(tái)灣中考語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀題答案

  14. D

  15. D

  16. 3分。 觀點(diǎn)1分,分析2分,言之成理即可。


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