《顯忠上人詩》原文

　　廬山將欲雪，瀑布結成冰。

　　尋跡數百載，歷危千萬層。

　　師來笑賈島，只解詠嘉陵。

　　《顯忠上人詩》注釋

　　①顯忠上人：釋(和尚)顯忠，號祖印禪師，生活于仁宗時代。為南岳下十一世，金山穎禪師法嗣，住越州石佛寺。上人，佛教稱具備德智善行的人。后來作為對僧人的敬稱。

　　②遠公：慧遠，東晉雁門樓煩人。俗姓賈。也稱廬山慧遠，師事名僧道安。后入廬山，居東林寺，與劉遺民、宗炳、慧永等十八人結白蓮社。在山三十余年，凈土宗推尊為初祖。此處借指釋顯忠。

　　③頗聞句：《高僧傳》《廬山蓮宗寶鑒》等書多載慧遠及白蓮社中諸僧事，故云。

　　④尋跡二句：指釋顯忠搜求自晉朝至唐末南明山幾代僧人對寶相寺佛像、殿閣慘淡經營的史實，并跋山涉水，訪求遺跡，均寫入詩篇。

　　⑤師：對釋顯忠的尊稱。賈島：唐代詩人(公元779—843年)，范陽人，字閬仙，一作浪仙。初為僧，法號無本。后還俗，屢試不第。官終普州司戶參軍。苦吟派詩人，詩風清奇苦僻，著重鍛字煉句。

　　⑥詠嘉陵：今存賈島集未見有詠嘉陵篇及句，恐已佚。嘉陵：當指嘉陵江，源出陜西風縣東北嘉陵谷。

　　《顯忠上人詩》翻譯

　　從前閱讀高僧慧遠的傳記，知道很多有關僧人高尚的德行。

　　如今冷寂的廬山就要下雪，著名的瀑布將結成冰凌。古詩百科

　　你搜尋數百年僧人修寺的史實，晉代高僧的業績你來繼承，你經歷千難萬險爬山涉水，記錄下周圍的山水環境。

　　你詩中的境界清遠開闊，應當哂笑賈島只知歌詠嘉陵。

　　《顯忠上人詩》賞析

　　仁宗時釋顯忠寫了《南明山寶相寺十五題》并序，詩篇詠歷代高僧對佛寺建筑的慘淡經營及佛寺周圍的山水風景。其詩序云：“惜其東南之勝勢，此亦一焉，而未見好事者與鬯發，然欲其名之遠，非歌詠不能伸之。暇日因歷訪其可尚，得境物，命為一十五題，雜擊賦之。”梅堯臣此詩贊美顯忠“尋跡數百載，歷危千萬層”爾后寫下的詩歌，并將他比擬晉代高僧慧遠。同時哂笑賈島詩境界狹隘。

　　《顯忠上人詩》作者簡介

　　梅堯臣(公元1002—1060年)，字圣俞，行二，又稱梅二十五。宣城(今安徽宣州)人。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。父梅讓務農，叔梅詢進士及第，歷官至翰林侍讀學士，梅堯臣因以“門蔭”補太廟齋郎。歷桐城、河南、河陽三縣主簿，及建德、襄城知縣等職。仁宗皇祐三年(公元1051年)賜同進士出身，為國子直講，累遷至尚書都部員外郎。任河陽主簿時，受到錢惟演賞識，為之延譽，又受到歐陽修、尹洙等人推重，并與歐成為莫逆之交。梅是北宋詩__新的主將之一，與歐陽修、蘇舜欽齊名，并稱“梅歐”或“蘇梅”。《宋詩鈔·宛陵詩鈔》引龔嘯語稱其“去浮靡之習于(西)昆體極弊之際，存古淡之道于諸大家未起之先”。多有反映時事和民生疾苦的篇章。詩風平淡含蓄。藝術上提出“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”的著名主張。詩間有雄奇險怪之作。不少詩作過于古硬質樸，較少文采，亦多議論化、散文化傾性，平淡有余而情韻不足。《宋史》本傳稱其“善談笑，與物無忤，談嘲刺譏托于詩，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其織文乃堯臣詩也，名重于時如此。”他對宋詩的發展有重要影響。有《宛陵先生集》。

猜你感興趣：

1.節南山原文翻譯及賞析

2.那原文翻譯及賞析

3.敝笱原文翻譯及賞析

4.立春偶成詩歌原文翻譯及賞析

5.陳太丘與友期原文翻譯及賞析

6.長發原文翻譯及賞析