《行宮》原文

　　寥落古行宮， 宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在， 閑坐說玄宗。

　　《行宮》注釋

　　①寥落：寂寞冷落。

　　②行宮：皇帝在京城之外的宮殿。

　　③宮花：行宮里的花。古詩百科

　　④說：談論。

　　《行宮》翻譯

　　空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。

　　幾個滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無事談論唐玄宗。

　　《行宮》簡析

　　這首詩中的行宮即洛陽行宮上陽宮。據(jù)白居易 《上陽白發(fā)人》說，天寶末年許多宮女被 “潛配”這里，與外界隔絕，一閉就是四十幾年。這首五絕傾訴了宮女無窮的哀怨之情，抒發(fā)了同情之感。

　　首句點明地點，一座年久失修、空虛冷落的古行宮。次句暗示環(huán)境和時間，陽春三月，春光明媚，宮中庭園紅花盛開，爭奇斗艷。第三句交代人物，幾個白頭宮女，聯(lián)系下句可知，原來她們是天寶末年幸存下來的老宮女。末句如一個特寫鏡頭，但見幾個白頭宮女寂寞無聊，閑坐一團，正在回憶天寶遺事。

　　全詩僅二十個字，便構(gòu)成了一幅色調(diào)分明、人物躍然其中的絕妙圖畫。而且這個畫面還能觸發(fā)讀者浮想聯(lián)翩：年輕時花容月貌、嬌姿艷質(zhì)的宮女，無端幽居于與世隔絕的古行宮之中，年復一年，青春消逝，紅顏盡退，白發(fā)頻添，往事豈堪回首!凄涼之身世，哀怨之情懷，盛衰之慨嘆，盡在此詩中。

　　本詩另一手法是以樂寫哀，倍增其哀。紅花色彩鮮艷，一般表現(xiàn)熱鬧場面，烘托喜慶氣氛，但在這里卻起反襯作用，盛開之紅花與寥落的行宮相互映襯，突出了往事不堪回首的盛衰之感;紅花與白發(fā)對比尤為鮮明，凸現(xiàn)了宮女們的哀怨情緒。

　　《行宮》賞析

　　元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩，可與白居易《上陽白發(fā)人》參互并觀。這里的古行宮即洛陽行宮上陽宮，白頭宮女即“上陽白發(fā)人”。據(jù)白居易《上陽白發(fā)人》，這些宮女天寶(742-756)末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄托了詩人深沉的盛衰之感。

　　此詩首句點明地點：古行宮;二句暗示時間：紅花盛開之季;三句介紹人物;白頭

　　《行宮》詩意圖

　　宮女;四句描繪動作：閑坐說玄宗。構(gòu)筑了一幅完整動人的圖畫。當年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落入宮中，寂寞幽怨;此時青春消逝，紅顏憔悴;閑坐無聊，只有談論已往。此情此景，十分凄絕。這首詩平實，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。

　　詩人塑造意境，藝術上主要運用了兩種表現(xiàn)手法。一是以少總多。我國古典詩歌講究精煉，寫景、言情、敘事都要以少總多。這首詩正具 有舉一而反三，字少而意多的特點。四句詩，首句指明地點，是一座空虛冷落的古行宮;次句暗示環(huán)境和時間，宮中紅花盛開，正當春天季節(jié);三句交代人物，幾個白頭宮女，與末句聯(lián)系起來推想，可知是玄宗天寶末年進宮而幸存下來的老宮人;末句描寫動作，宮女們正閑坐回憶、談論天寶遺事。二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現(xiàn)出來了，構(gòu)成了一幅非常生動的畫面。這個畫面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價寂寞無聊，看著宮花，花開花落，年復一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當時的情景，也反映詩人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出那樣生動的畫面，表現(xiàn)出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說這首詩“語少意足，有無窮之味”;明胡應麟《詩藪·內(nèi)編》卷六以為這首詩是王建所作，并說“語意絕妙，合(王)建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。

　　另一個表現(xiàn)手法是以樂景寫哀。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效果。這首詩也運用了這一手法。詩所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽白發(fā)人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。

　　《行宮》作者簡介

　　元稹(779—831)唐代詩人。字微之，河南(今河南洛陽)人。幼孤，母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。除左拾遺，歷監(jiān)察御史。坐事貶江陵士曹參軍，徙通州司馬。自虢州長史征為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。召入翰林為中書舍人、承旨學士，進工部侍郎同平章事。未幾罷相，出為同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使。太和初，入為尚書左丞、檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。年五十三卒，贈尚書右仆射。稹自少與白居易倡和，當時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩830余首。

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